论刘禹锡诗歌对贬谪地异族文化的书写

刘禹锡自"永贞革新"失败后,先后在朗州、连州、夔州等偏远地方任职多年。每到一处,他都积极融入当地文化,主动了解风土人情,以平等包容的心态对待辖区的少数民族百姓,热情而客观地歌咏他们独特的风俗习惯。为我们留下了丰富的研究多民族文化的第一手资料,展示了他超迈时人的平等客观的民族观念。

论宋代贬谪谢表的书写策略

宋代是谢表文化臻于极盛的时期,其中贬谪谢表具有特殊的性质,与其他例行公事的谢表相比更具文学色彩和个性特征。贬谪谢表多从“罪深谪薄”的角度来谢恩,或谢赐予近善之地,或谢不杀之恩;从“孤寒”与“愚鲁”两个方面进行自贬与自剖,在谨慎的言语中蕴含着对自我品节的肯定与标榜;“衰病交加”之类的戚戚穷愁之语也常出现在宋人贬谪谢表中,既是自身遭遇的真实写照,也是面对君王的乞怜话术。北宋前期贬谪谢表还存在大段劝谏与辩驳之辞,但随着贬谪程度的加深和政治环境的恶化,劝谏与辩驳在此后的贬谪谢表中便较为少见。从贬谪谢表中我们可以看到士人在政治权力之下逼仄的言说空间与尴尬的生存处境,也能够看到宋代士人在集权制度与主体人格之间极力平衡,在夹缝中力图表达个人情志的努力。

地理空间视域下王禹偁贬谪诗的审美情感

王禹偁在商州、滁州、黄州时期的贬谪诗中描绘了不同的地理空间特征,这些地理空间的建构深刻地影响了他诗歌创作的审美情感。政治失意和贬谪命运使王禹偁情感受挫,这也在一定程度上促使他产生了特定的审美心理;贬谪地的地域风物和民情风俗给王禹偁带来了全新的感知和想象方式,并对其审美情感进行重构;贬谪文学的创作让王禹偁获得心理宣泄和心灵升华,这份超越性情感也使他个人的审美情感逐渐与中华民族审美理念融为一体。

论宋诗叙事的三个维度——以南宋高宗朝贬谪诗歌为例

南宋高宗朝贬谪诗的叙事特征表现有三:其一,诗人们通过增加单首诗题长度和组诗的方式,有效地拓展了诗题的叙事性;其二,诗人们经常从理性的视角分析事件的前因后果,并将其主体情感融入其中,以致涌现出大量富含叙事性因子的自传式诗作;其三,诗人们以创新用典方式、多角度用典、以小见大和跨领域融合等方式增益叙事容量,比较充分地表达了他们的个体启悟和多元情绪。南宋高宗朝贬谪诗对促进和形成宋诗的叙事化特征具有重要的作用。

浅析《庄子》对苏轼贬谪时期人生境界的影响

《庄子》一书作为庄子思想的凝结地,给予北宋文人苏轼精神上巨大的支持,使苏轼虽接连遭受人生变故,却还能保持旷达乐观的人生态度。“齐物论”使苏轼能够换一种角度看待万事万物,从而更加宠辱不惊;“安命论”则使苏轼化解了对人生中“必然性”的悲观认识,以哲理性的思想观照宇宙人生;“逍遥论”更是使苏轼超越现实中的得失进退,用审美的眼光来审视世间百态,实现了人生的艺术化。

蹉跎远宦心:张说的意象书写与贬谪心态

唐代诗人张说在三次贬谪期间的心态是复杂且不断变化的,怀才不遇与被贬的绝望始终伴随着他,其诗中鸟、发、酒等意象折射出他在贬谪时期的心态流变。将他早年所作《蜀路·其二》中鸟意象、生命焦虑、“物外岂能轻”的思想与其贬谪诗相对比,可反映出其贬谪前后时期的希望与接受、无奈与妥协两种心态。

从单元视域下看贬谪类诗词中作者情感倾向的共性

统编版教材九上第三单元为古代散文与诗歌单元。在这个单元里,不难发现诗人词人间都存在相似的被贬人生经历。在诗词学习中,为了探究这些被贬诗人所写诗词中相似的情感变化和情感经历,可以结合所用典故的走向和趋势来得到情感和命运的暗示,可以通过画面的变化揣测情感的变化,也可以通过知人论世揣摩人物最终的情感态度。

论庆历贬谪诗风——以苏舜钦、欧阳修为例

北宋诗人苏舜钦和欧阳修的贬谪诗呈现出两种不同的风貌:苏诗以愁苦愤懑为主,虽常有旷达之音,但仍不掩压抑沉重;欧诗则真不以贬谪为意,大有诗酒流连、热心生活之态。他们的贬谪诗既有宋诗“以理入诗”的普遍特色,又清新自然,有鲜明的个人特点。对于达观的追求是庆历年间贬谪诗的基本风貌,这其中有着复杂的历史和文化原因,而着眼于文学史,这样的诗风也有着明显的传承和流变关系。

从欧阳修词作看其贬谪时期的心态

欧阳修在人们的视野中是一位散文家,但他在词方面也有着重要的开拓作用。复杂的朝野生活及丰富的人生经历对欧阳修产生很大的影响,体现在其词作中即融入个人的政治经历与人生的悲欢离合,抒发真情实感,词的题材有所拓展。从欧阳修在贬谪时期所作的词中,可以看到乐观者的抒情与言志,作为从政者的责任与回忆,在起起落落的转迁生涯中仍保持着豁达、乐观的心态。

韩愈的贬谪与治政

韩愈作为唐宋八大家之首,在中国文学史上的地位无须多言。然其不仅是一名在思想与文学领域昂霄耸壑的儒家学者,在具体的做官施政上亦是卓有建树。论及对今天影响最为深远的,当数韩愈外放潮州当政半年内的一系列善政,其思想精神沉淀于潮州文化当中,揭开了新的历史篇章。

中学语文教学中贬谪文学作品的处理策略

贬谪是我国古代常见的政治制度,由贬谪形成的贬谪文学是我国特有的文学样式。贬谪文学作品思想内涵丰富,具有较高的文学价值。统编版教材中选录了部分贬谪文学作品,丰富了语文教学内容,同时有利于传承我国优秀文化。文章主要研究语文教学中处理贬谪文学作品的策略与艺术。分析统编版语文中贬谪文学作品的选取情况,在此基础上探析贬谪文学的教学价值,最后探索贬谪文学作品的教学策略。

跨学科项目化学习在贬谪诗文整合教学中的实践探索

当前跨学科项目化学习普遍存在真实性不足、跨学科目的不明显、学科间整合度低等问题。通过对现行跨学科项目化学习设计现状的深度剖析和问题聚焦,以“同是天涯沦落人”为主题,创建“贬谪诗文创意线上展览馆”,针对贬谪诗文这一特殊文学现象进行跨学科项目化学习方案的创新设计与实践探索,整合信息技术、心理学、地理学、音乐、美术、表演等多个学科资源,旨在弥补跨学科项目化学习当下短板。

论北宋时期湖南贬谪地的地理空间分布

湖南是北宋时期的主要贬谪地之一。从贬官人次看,湖南贬谪地的地理空间分布与交通路线的关联度较高,为了管控被贬官员,经行湖南的交通干线,即郴州路、桂州路、潇贺道沿线的治所城市是朝廷贬谪官员的首选之地。从北宋前期到后期,由于党争的日益剧烈,湖南贬谪地的地理空间分布呈现出两个变化趋势,一是与中央王朝政治中心的距离越来越远,二是越来越多地选择自然环境和人文环境皆更为恶劣的贬谪地。北宋时期湖南贬谪地的地理空间分布及其变化,反映出中央王朝统治权由近及远、从中心到边缘的扩展过程。

数字人文视角下《全唐诗》贬谪诗人社会关系研究

[目的/意义]基于数字人文的视角,通过数字工具对《全唐诗》贬谪诗人社会关系网络可视化展示与分析,为人文研究提供新的研究思路。[方法/过程]通过对《全唐诗》贬谪诗人数据的采集、清洗,通过中国历代人物传记资料库(CBDB)检索贬谪诗人的社会关系,运用社会网络分析法对贬谪诗人的社会关系进行可视化展示与分析。[结果/结论]从《全唐诗》贬谪诗人的总体社会关系、核心人物及其网络特征、社会群体模块等方面进行探究分析,以帮助人文学者对《全唐诗》贬谪诗人社会关系进行深入解读。

骚赋复兴与中唐政治——以贬谪文化为中心

中唐时期,骚体赋创作兴盛。韩愈、柳宗元、刘禹锡等赋家横空出世,创作出大量根于现实生活遭遇、富有真情实感的骚赋名篇,成为唐代辞赋乃至中国赋史上的一个亮点。中唐复杂的政治使得一些正直士人落拓失意、遭受贬谪,内心充满怨愤。而屈贾开创的骚赋有发愤抒情的传统。二者桴鼓相应,促成了骚赋在中唐的复兴。遭受贬谪、政治失意既是中唐赋家创作骚赋的动因,也是骚体赋内容上的主线。

岭南意象视角下唐宋贬谪诗的归情

表现回归情结的题材是唐宋贬谪诗的主要内容。唐宋贬谪制及岭南独特的地域因素使岭南不仅成为唐宋文人抒写其贬谪之归情的诗性载体,亦使岭南成为贬谪诗人审美诗意人生构建、文化人格构建的重要方式。唐宋贬谪诗人,将他们悲怨凄怆、忧乐超然的二元审美之归情融汇在岭南意象中,岭南意象成为唐宋贬谪诗中观照贬谪诗人心理与情感的独特视角,深化了贬谪诗之归情题材,使深蕴于贬谪诗之归情中的传统文化审美内涵和人文精神得到长足彰显。

元和贬谪文学艺术特征初探

本文认为;大量使用时空数量词,将个体生命置于广阔的空间和漫长的时间之中,以突出其沉沦色彩;一再借用伤禽,笼鹰意象,以表现个体生命受创和被拘囚的程度;频繁采用登高望远的形式,以抒发怀乡思归那失望与追求紧相揉合的苍凉情感,乃是元和贬谪文学基于深沉浓郁之悲伤意绪的主要艺术特征,并由此构成了它基本的群体风格。

宋代贬谪诗文的高旷情怀述论

宋代遭受迁徙、贬谪之苦的诗文家众多 ,宋人在贬谪期间所创作的诗文 ,在文学风格和审美情趣上与前人 (特别是唐代 )有所不同 ,大多表现出高旷平远、淡泊闲吟、乃至戏谑调侃的特征 ,实现了对传统贬谪诗文以悲为美。

“避世”与“抗世”的矛盾结合——南宋贬谪词对张、柳渔父意象的继承及其原因探析

唐宋贬谪词中渔父意象的原型,远溯自庄子《外物》、屈原《渔父》,近承于张志和《渔歌子》,柳宗元《江雪》。南宋贬谪词中的渔父意象运用得格外频繁。其意象所表达的含义,是对张氏渔父避世精神和柳氏渔父抗世精神的继承与结合。究其原因,首先是由于渔父意象中隐含的庄子、屈子形象与南宋贬谪词人在所处的时代背景和贬谪的原因上具有相似性;其次是南宋贬谪词人大多有"避世"的客观条件,即有较为丰足的物质基础;再者是因为南宋特殊的时代环境形成了文人"进则尽节,退则乐天"的思想,在文学上又有北宋苏东坡以及南宋赵构作榜样。

貶謫文化在北宋的演進及其文學影響——以元祐貶謫文人羣體爲論述中心

贬谪文化演进至北宋，在贬谪动因、受贬人数、严酷程度等方面，均表现出与唐人的若干差异，而贬谪文人自我保护意识的增强和努力走向超越的精神意向，与文学的关系最为紧密。诸如文体选择的谨慎性、情感表达的多层次性、作品传播方式的隐蔽性等文学新动向，较为有效地消解了高压政策带给文学的负面影响；而置身逆境的旷违心态和超越意识，作为北宋文人共通的心理诉求，反映在审美情趣上，与“中和”接榫；表现在文学创作上，则与“平淡”、“乐易”同构。由此，人格、心态、文学，在精神上气血相通，相辅相戍。眨谙文化的内涵和构成．至北宋已臻于成熟和稳定。