隆林素苗贯首衣的结构研究与装饰设计

广西隆林素苗贯首衣以其别具一格的结构设计形成了英朗、古朴、威武庄重的款式风格,它是苗族文化特征的重要体现。隆林素苗贯首衣的结构研究与装饰设计则从着装风俗、款式结构、装饰设计三个方面,总结隆林素苗贯首衣三大部位结构以及主要装饰特征,从中发掘贯首衣的设计巧思和造物理念,探讨民族服饰元素融入现代服饰设计的途径。

亻革家女盛装贯首衣的形态特征与传承应用研究

据历史记载,亻革家人这一族群聚居在贵州黄平一带已有700余年,亻革家女盛装又被称为古装、古戎装,载荷着记录族群历史的重任,是族群文化历史发展演变和族群独特性文化的重要标志。本文以亻革家女盛装中的贯首衣为案例,通过在贵州黄平重兴乡望坝村进行田野调查时搜集到的样本数据,对贯首衣的制作方式、穿着方式、构成要素等进行分析,并结合亻革家的生活习俗、族群心理等,探求影响贯首衣形制结构形成的内外因素及其传承方式,以期为设计师进行亻革家人服饰创新设计时提供参考。

黔东南黄平枫香寨(亻革)家女盛装贯首披肩调查研究

贯首披肩是(亻革)家妇女服饰中的重要组成部分。本文通过对黔东南黄平枫香寨(亻革)家女盛装贯首披肩实地考察,分析其形制结构,总结出(亻革)家女盛装贯首披肩是族群认同视角下尚武文化影响下形成的代表性的物化符号,提出枫香寨(亻革)家女盛装贯首披肩也是我国古代盔甲形态的保存与传承,并探讨了其在当下社会的价值与意义。

南方少数民族贯首衣的领部结构及其造型探析

贯首衣是人类早期的服装形制之一,至今仍为许多少数民族所穿用,由于“留口出首”的穿着方式,其领部结构成为了贯首衣整体造型中的核心所在。根据领部的开口形态和造型方式对南方少数民族贯首衣进行分类研究,结合实物测绘与田野调查的方法,对服饰样本数据、制作方式、穿着方式进行分析,探讨贯首衣领部结构与布料、人体、衣身结构以及整体服饰造型间的关系,并从中提炼出对现代服饰设计具有启发意义的方法与理念。

印苗贯首衣的结构研究与装饰设计

贵阳市谷金村印苗贯首衣服装艺术特征鲜明,款式造型独具匠心。文章以北京服装学院民族服饰博物馆馆藏的印苗贯首衣为研究对象,结合田野考察的资料,对印苗贯首衣总结归纳,从着装风俗、结构研究、装饰设计三个方面进行分析,总结出贯首衣三大部位结构和以方形印章纹样为主的装饰纹样。其独特的服装形制是民族服饰文化的瑰宝,具有传承价值,丰富的纹样种类及巧妙的图底关系是古代百越地区苗族妇女智慧的结晶,对现代服装设计具有借鉴意义。

贵州花溪花苗女贯首衣形制结构及装饰风格探究

贵州是少数民族苗族人民主要聚居的地方,在这片山清水秀的地方孕育了苗家人特有的生活方式和传统习俗,其中最引人注目的就是他们本民族的服饰了.苗族自古又是一个支系众多的民族,因此形成了“十里不同风,百里不同俗”的画面.文章以贵州省贵阳市花溪地区花苗为代表,探究这一地区苗族女贯首衣的形制结构、装饰风格其及审美价值.

壮族贯首衣形制考略

壮族是我国人口最多的少数民族,在长期历史发展过程中呈"大分散、小聚居"的分布特点,因此产生了形制多样的壮族服饰。笔者在对文献梳理时发现,早期壮族服装的基本形制为"贯首衣",并且通过博物馆壮族服饰标本的信息采集、测绘和结构图复原得到实物的佐证。

贵州荔波长衫瑶女子服饰结构分析与改良

长衫瑶是贵州荔波3个瑶族支系中的一支,由于长期居住在大山阻隔的喀斯特地貌环境,其民族文化仍保持着原始古朴的远古遗风和极具特色的服饰文化.但在田野调研中发现,由于结构原因,存在女子穿的贯首衣让其颈部不舒适和"瑶王印"图案不能很好地呈现等问题.通过对长衫瑶女子服饰的结构进行解析,绘制了结构图和平面款式图;根据服装结构的构成方法,在保留服饰文化内涵、风格造型和裁剪方式的基础上进行结构改良,增强服用性能,使传统服饰更美观和舒适,从而有利于民族服饰的传承与发展.

贵州民族服饰研究

贵州省在“七五”期间建立了10个专题民族民俗博物馆。其中黄平飞云崖民族节日博物馆、兴义下五屯民族婚俗博物馆、台江文昌宫民族刺绣博物馆、安顺府文庙蜡染文化博物馆,有相当数量的展品,是引人注目的民族服饰。节日博物馆中,最精彩的部分是节日盛装;婚俗博物馆中,最有趣的部分是热恋中的姑娘将亲手织绣的花带、鞋垫、荷包、背扇赠给情人作信扔物;蜡染、刺绣博物馆中,举目皆是民族服饰的基础——蜡染、刺绣精品。民族服饰在贵州民族文化中是最为光彩夺目的部分,它在贵州民族文物中占有极为重要的地位。“七五”期间。

穿在身上的史书

民族文化资源极为丰富的贵州,在广泛开展“抢救民族文物”活动中,征集了大批民族服装,仅1988年冬至翌年春,短短几个月就征集到苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、瑶、土家等各个民族,各种款式的服装1800多件(套)。在此前后,为举办《贵州蜡染文化展览》、《贵州民族节日文化展览》、《贵州民族婚俗展览》、《贵州民族刺绣展览》。

道元禅师得法灵迹碑颂

公元一千九百八十年十一月十七日,日本曹洞宗大本山永平寺贯首秦慧玉长老率众朝礼天童山祖庭,树碑以表彰遗德。震旦居士赵朴初敬题,并为颂曰:卓卓禅师,法海神龙。早参尊宿,禅教兼通。梯航入宋,访道天童。身心脱落,得法长翁。

日本曹洞宗管长秦慧玉禅师圆寂

日本曹洞宗管长、大本山永平寺七十六世贯首秦慧玉长老因病医治无效,于一九八五年一月二日在日本东京安详舍报,享年八十八岁。中国佛教协会会长赵朴初于一月八日致电日本曹洞宗永平寺。

参拜空海上人在中国的遗迹

为了纪念“惠果、空海纪念堂”的落成,日本川崎市平间寺组织了以高桥隆天贯首为团长的第二次川崎大师友好访华团来我国,追访空海大师的遗迹。代表团访问了上海、福州、苏州、镇江、开封、郑州、西安、北京等地,在“惠果、空海纪念堂”举行了法会。《川崎大师通信》于85年2月号出版特刊,报道代表团在中国的见闻。兹节译其中三篇,以飨读者。

赵朴初会长会见日本曹洞宗访华代表团

全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初11月18日晚在人民大会堂会见并宴请了日本曹洞宗庆祝净慈寺大钟落成法会友好访华代表团。以日本曹洞宗前管长,大本山永平寺贯首丹羽廉芳为名誉团长的访华代表团一行23人。