清初贰臣文人及其文学创作评析

明清易代之际的特殊历史背景与满清政府所采取的用人政策,促使清初"贰臣"大量出现,且直接影响着贰臣文人的生存境遇。这种身为贰臣的身份际遇,以及世代传承的儒家忠孝节义观念,使得贰臣文人人格心态矛盾复杂,其创作较之其他群体作家亦自具特色。

一失足成千古恨 再回头已百年身——明清之际心理重负下的贰臣文人及其文学风貌

明清易代之际的特殊历史背景,与满清政府为定鼎天下所采取的用人政策,导致清初"贰臣"大量产生,并直接影响着贰臣们的生存境遇。世代传承的儒家所信守的忠孝节义观念,使得贰臣文人承受着来自社会的巨大压力,心理负担沉重,人格心态矛盾复杂,进而导致其文学创作发生巨大嬗变。

清初贰臣文人的用世心态

明清鼎革之后,相当部分的前明官员没有选择为明朝死节或守节,而是选择了与新兴政权的合作,成为所谓的"贰臣"。对于这部分文人的选择,后人多以贪生怕死谓之,这远不能说明这一群体文人选择的真正原因,对他们心态的解读也流于肤浅。究其原因,清初"贰臣文人"的这种选择在很大程度上是传统文人用世之心的体现。这种用世之心,使他们超越了传统文化中"忠君"思想及"夷夏"观念,积极投身于新政权的建设中,对清初的社会稳定、制度重建及文化保护等方面做出了重要贡献,为清廷以后的发展奠定了基础。

论清初南北贰臣文人愧疚自赎心态的差异及成因

清初大多数贰臣文人无论是诗文中,还是政治活动、生活方式上都表现出愧疚自赎心态。南北贰臣文人的这种心态在呈现方式上或显或隐,有较大差异;主要由三个因素造成:与满洲地区的地理亲缘和李自成政权影响程度不同造成南北贰臣文人分布有差;清政府采取尊满抑汉的政策和党争中南北势力的消长;两者文人内在道德追求与外在社会舆论的差异。

试论清初南方贰臣文人的愧疚自赎心态——以清初“江左三大家”为例

清初,文人贰臣们在仕清后内心多有愧疚之情,这种心态在士风甚盛的南方的贰臣文人中表现得尤为突出。以"江左三大家"为例,清初贰臣文人的愧疚自赎心态有三种呈现方式:龚鼎孳结交士林,救人之困;钱谦益从事秘密反清,寓故国于诗文;吴伟业无情剖析,以罪孽心态自我灵魂拷问。好名徇利是他们临危变节的重要原因。考察三者差异,有助于我们进一步认识清初时代变迁与政治道德伦理对文人心态的影响。

由《定山堂诗余》研析龚鼎孳贰臣文人心态

龚鼎孳是由明仕清的贰臣,前人多关注龚鼎孳的诗文成就,由词作探其贰臣文人心态的研究较少。本文结合明清时期的时代背景,从《定山堂诗余》的文本出发,研析龚鼎孳寄于词作中的故国之思与黍离之悲、悔愧之叹与郁结之怀、无依之伤与悲凉之感,勾勒出龚鼎孳身为贰臣文人的心灵轨迹。龚鼎孳作为当时京师词坛的领袖,多次引领较大规模的雅集唱和,倾力奖掖扶携汉族文士,有益于词这一汉文化的传承与发展,在清初词坛中具有独特的文化价值。