屈原婚姻考——兼评女媭为屈原贱妾说及其他

有的论者认为屈原曾有过妻子儿女。本文认为屈原一生中并未结过婚,并从四个方面对此作了论证:(1)屈原全部辞赋,只字未提妻子;(2)屈原一生的行踪,在任何地方都是孤身一个。在郢都、姊归、汉北、沅湘、陵阳、溆浦、汩罗,都没有妻子的影子;(3)屈姊说他独身离居。屈原自己说没有配偶,“独无匹兮”。汉人也说屈原“无偶”、“独枪形影”。屈原未曾婚配,是他一生的不幸遭遇使然,也是屈原孤独性格形成的原因之一,由此也证明了将女媭说成是屈原的贱妾、女伴、女儿的谬误。

汉乐府《东门行》新解——向余冠英、王季思、萧涤非诸先生请教

出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共铺糜,上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.”“咄.行.吾去为迟,白发时下难久居。”这首题为《东门行》的汉乐府,见于于《乐府涛集》。余冠英先生选注的《乐府诗选》也选了这首诗。

也谈《孔雀东南飞》悲剧之因

本文探讨了古代叙事长诗《孔雀东南飞》中刘兰芝被遣归的复杂因素,认为聘礼之盛和无子嗣是产生悲剧的最直接原因。

关羽月下斩貂蝉

人物貂婵、关羽、曹操。时代三国。时间月夜。地点关羽在曹营住宅的花园。景〔明月在天,花木扶疏,清风徐徐,万籁寂寂。〔幕启:音乐低回,曹操引貂婵上。曹操貂婵,你看,大庭内灯火摇曳,关公尚未安寝。莫非……貂婶莫非夜读《春秋》。曹操 (诧异地将貂婵注视少顷)看来汝对贤侯的起居早已熟知? 貂婵唉!纵然知晓一二,又能如何? 曹操关公亦人也!人非草木,孰能无情? 貂婵恩相何苦强人所难! 曹操嗯!你又来了?但愿贤侯垂青于你,本相情愿为媒。英雄美人,谁不艳羡?你要好自为之,莫要辜负了本相的一番美意。貂婵……〔幕后关羽叹声。曹操那旁已有响动,本相不便在此。貂婶,你要仔细了!(下) 貂婵好一个英雄!好一个美人!天下谁是英雄?天下谁是美人?唉!好一个难得的英雄!好一个难得的美人!

“媭”字释义之我见

《楚辞·离骚》中有“女媭之婵媛兮,申申其詈予”句。就“女媭”词义,历代释家, 解法各异。有言姊者(王逸)、妹者(郑康成)、贱妾者(汪瑗)、女伴着(郭沫若),亦有言女巫者(周振洪)、妇女之通称者(游国恩)众说纷纭,莫衷一是。而我则认为,媭者,妻也. 何理之有?且先看人们对《说文》释“媭”以及对如上所罗众家之说的渐次怀疑。《说文》引贾逵之说:“楚人谓姊为媭”。由是,有王逸等汉儒及后代各《楚辞》释家之“姊”说。游国恩先生认为,“王选以为屈原姊,盖因贾逵有楚人谓姊日媭之言,遂即谓为屈姊耳,其实别无据也”。《离骚纂义》对许慎不直接释解“女媭”而引贾氏之语提出怀疑。

梦断萨迦寺

人物: 赵显——南宋恭帝,年号元佑国亡后降元,曾受封为瀛国公,后度为僧,号合尊法师。 穆来迪——西夏末代皇帝孙女,先以回女身份充当赵王阿鲁秃家奴,后嫁赵显,生子即元顺帝妥欢。被掳入元后宫为妃,更名罕禄鲁氏。 阿鲁秃——元朝驸马,封赵王。 围铁——元始祖忽然必烈孙子,先封怀王,后夺得帝位,史称元文宗。 赵顺——赵显和穆来迪之子,即元顺帝妥欢。

女媭试诠

以前各家对女媭的解释,都是据古代文献去指实《离骚》中“女媭”这个艺术形象,这首先就违背了评价艺术作品的原则,所以都不够允当。下面不揣冒昧,谈谈我的粗浅看法,以就正于广大读者。我打算从四个方面来谈这个问题:1.春秋战国时期妇女的社会地位;2.以前各家的诠释得失;3.屈原诗比兴和设譬喻志表达方式的运用;4.

《冉冉孤生竹》赏析

本篇在《文选·古诗十九首》中列第八。对于这首诗的内容,历来有两种不同的认识和理解:一种理解,认为这是“怨迟婚之作”;另一种理解,认为这是一首写一个女子新婚后即与丈夫久别而生怨情的诗。反复研读后我认为后一种理解是符合这首诗的实际内容的。可以这样说,它是在多如繁星的我国古代写相思离别的作品中第一首以新婚别为题材的古诗,唐代伟大诗人杜甫的名篇《新婚别》。

“结发”注辨

陈琳《饮马长城窟行》“结发行事君,慊慊心意关;明知边地苦,贱妾阿能久自全”中的“结发”一词,王力主编的《古代汉语》第四册注云:“结发,指男女初成年时。男年二十结发加冠,女年十五结发加笄,表示已长大成人,可以结婚了。”朱东润主编的《中国历代文学作品选》上编第二册注云:“结发,古代男女成年的时候要把头发束起来。女子新婚,作成年装束,也把头发结上。”这二家注“结发”,都是有根据的。《仪礼·士冠礼》:“将冠者,采衣紒,在房中,南面。”注:“紒,结发。”《史记·主父偃传》:“臣结发游学,四十余年。”又《李将军列传》:“

三幕话剧 成化奇恋

人物朱见深明宪宗,明朝第八代皇帝。万贵妃本名万贞儿,明宪宗最宠爱的皇贵妃。周太后朱见深的生母。吴皇后朱见深最初的册封皇后,后因得罪万贵妃,被朱见深废后。王贤妃继吴皇后之后,成为正宫皇后。纪淑妃原宫中女官,后被宪宗招幸,并生下明朝第九代皇帝孝宗。怀恩随侍宪宗的太监。张敏宫中太监,孝宗的救命恩人。汪直宫中太监,一时权力熏天,后被罢黜。梁芳宫中太监,为万贵妃宠幸。宣儿万贵妃身边的宫女。商辂朝廷首辅,名相。

刘兰芝何为被遣新探

《孔雀东南飞》中的主人公刘兰芝不为焦母所容,惨遭驱遣,缘由何在?历来解说不一,各有理由,而又各有破绽,不能使人尽信。笔者想从另一角度试作探讨,以就教于大方。 一 刘兰芝为什么被驱遣?就目前来看,有这样几种观点:

心空则形离——观《别姬》之二失

看了两位青年女演员演的《霸王别姬》,除声容可许外,对虞姬这一古代女子即时即境的心情表现,不十分理想。偏于形仿,深欠神似。于是深感青年演员除掌握舞台上的东西外,也应多涉猎些台下的知识,如历史、小说、诗词、传奇等等,以便更好地去理解和表现古代人物。一位颇有成就的青年演员演的那场,唱则循矣,舞也过得去。

乌江水·霸王情

乌江水的澎湃涛声依旧清晰可辨,它不停地翻滚着,不停地向人们诉说着那无尽的霸王情……项君之力拔山兮,孤水无奈草萋萋,垓下虽败威尤在,何故弃骓哭虞姬?他终于突出重围,满身伤痕,身边的弟兄又少了。

汉乐府《东门行》简析

《东门行》是汉乐府民歌中的名篇。汉乐府民歌,大多采自民间,虽然数量不多,但它真实、深刻地反映了汉代的社会生活与尖锐的阶级矛盾,揭露了封建统治者的残暴罪行,表达了人民的痛苦和反抗,是汉代社会的一面镜子。《东门行》即是写穷苦人民的生活与抗争的优秀诗作。

读曹植《七哀》

明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。借问叹者谁?自云荡子妻。君行逾十年,孤妾常独栖。君若清路尘,妄若浊水泥。浮沉各异势,会合何时谐?愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依?论古典诗歌者常推许古诗的含蓄或多义,其实含蓄或多义只是效果。

白发时下难久居——《东门行》新探

出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共(饣甫)糜。上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.”“咄.行.吾去为迟,白发时下难久居.”(《东门行》,《乐府诗集》卷三十七)此诗属汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》,萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》定为东汉作品。

清风徐来,明月相照——怀念李清照

你因悲伤而淌下大颗大颗的泪,丈夫亡故,空留你日日感受着空气中有一种叫惆怅的东西在发酵。对你而言,丈夫撒手人寰的那一刹那,一切都化为灰烬慢慢逝去。数年过去,身为大家闺秀的你,美丽的容颜渐渐暗淡。

“三潭印月”的来历

北宋元祐年间,苏东坡再次来杭任职太守。他作为朝廷命官一把手,大权在握,立即做了整顿吏治、治理西湖这两件全城百姓叫好的大事。这两件事情的难度可想而知,一时间使苏东坡忙得不亦乐乎,连家都顾不上,哪有闲心邀约文友吟诗作赋。待到吏治好转。