“贵义”对当代大学生公德观构建的启示

"贵义"是我国墨家思想的核心概念之一,"贵义"价值观强调个人在思想意识和行为中的利人利己、社会责任感、可行性认知。"贵义"对当代大学生公共道德观的建构具有积极的借鉴意义,可以为大学生树立正确的公德意识,培养良好的社会责任感以及利人行为的具体实施等方面提供重要的引导。

贵义尚利:论墨子之功利观

义利之争是先秦以来中国哲学的重要时代命题,儒墨对立的一个基本点是儒者喻义不喻利。作为墨学开创者,墨子明确提出尚利思想,认为利就是义,贵义就是兴天下之利。墨子倡导追求利己与利群相兼顾,不偏颇任意一方。在义利观上有着自己独到的见解,并对后世产生了重大的影响。因此探究墨子的义利观,无疑会有益于对墨学义利观的深入研究,同时对于今天的精神文明建设和伦理道德建设亦有重要的参考价值与借鉴意义。

“尊天事鬼”“贵义兼爱”:墨学的逻辑结构及核心主张

墨学是春秋战国时影响很大的一个学派。墨子早年受学于孔子,后创立自己的学派,向儒家反戈一击。墨子从“别爱”“非神”“顺命”“厚葬”“奢乐”五方面“非儒”,指出缺乏对“天”“鬼”的敬畏是导致天下祸乱的最终根源,所以“尊天事鬼”成为墨学的逻辑起点。墨子的“天”“鬼”是有意志的人格神,主持正义,除暴安良,与民意相通。所以“尊天事鬼”必然走向尽人力的“非命”和“爱利万民”的“贵义”“兼爱”。从“兼爱”出发,墨子主张“非攻”“非乐”“节用”“节葬”;从“贵义”出发,墨子“尚同”“尚贤”,主张将“爱利万民”的“公义”通过定于一尊的君主专制确定下来,统一天下人的是非善恶标准,由贤人忠臣贯彻实施。于是,以“上利乎天,中利乎鬼,下利乎人”为“三表”、以“尊天事鬼”“贵义兼爱”“爱利万民”为核心主张的墨家学说体系便由此建立起来。这些思想对于今天的政治文明建设仍具有重要的参考、启示意义。

论墨家哲学的贵义思想

中国传统哲学体用不二的特征,使先秦诸子的生活实践彰显了各自的政治理念与哲学思想。墨家哲学分有了中国传统哲学的这一文化精髓,以义为核心并统摄起其整个哲学体系。对思想学说的"述而作"立场、学派独创的钜子组织制度以及贯彻了其文教精神的生活方式,既为墨家哲学的社会实践,亦是其思想实验。以此入手,探讨其生活哲学的以行践义和政治哲学的舍生取义,可以进而了解墨家哲学的历史意义。

池贵义:我对“中华”有感情

“华晨中华汽车公司优秀共产党员”“沈阳市五四奖章”获得者、“沈阳市百千万技能大赛技术标兵”“沈阳市劳动模范”“辽宁省优秀班组长”“辽宁省十大杰出青年”“辽宁省五一劳动奖章”获得者、“全国青年岗位能手”……近20项令人瞩目的荣誉,是一个“80后”共产党员的“成绩单”。他叫池贵义,是华晨中华汽车公司车身车间的生产值班长。

盐藻素,天生非等闲——中国“盐藻素之父”徐贵义教授访谈录

当前市场上的保健产品琳琅满目,让很多人选择起来颇费踌蹰。这一方面跟人们对保健品的＂底细＂不了解有关,另一方面跟保健品市场混乱,产品鱼龙混珠、＂管饱不管好＂有关。在保健品大军中,异军突起的盐藻素赢起广大消费者的喜爱和热捧,为定义健康找到了一个精彩的注解。据了解,盐藻素的开发是给＂现代营养学＂与＂元素医学＂提供了物质基础。＂元素医学＂认为人的生老病死无不与体内的元素平衡有关,很多原因不明的疾病都与饮食不平衡密切相关。

徐贵义:志存高远的“科技达人”

引言：在徐贵义教授撰写的多篇文章中,《我的幸运一生》是他颇为看好的一篇。该文既是他一生主要事迹的介绍,又是他的＂真情告白＂。朴实的语调,层次分明的叙述,严谨细致的逻辑关系,让人品悟到他的性格、他的能量、他的价值、他的作为。徐贵义以＂幸运＂二字入题,不难看出,他视结缘科学是幸运的,能够发明创造是幸运的,能为国家做点有价值的事是幸运的,能为大众的健康提供一个好产品是幸运的。

墨子义利观视域下古代中医义利观分析及其当代价值

古代中医医家行医目的和取酬态度与墨子义利观具有高度相通性。在墨子“贵义尚利”思想的涵养和规约下,古代中医医家形成了以术利人、以义为先的行医目的和义利兼顾、以义获利的取酬态度。以古鉴今,将古代中医义利观的精髓,通过感染教育,培养医务人员以义为上的行医追求;利用课程思政和媒体宣传,鞭策医务人员守住以义制利的行医底线;借助激励机制,构建义利兼顾的薪酬分配等多种路径,有机融摄于当代医德义利观教育,以冀树立符合当今经济和社会发展的医学义利观,为构建和谐医患关系、促进医学健康发展、构建人类卫生健康共同体助力。

守初心续奋进 铸匠心勇担当——记集团公司技能专家 刘贵义

刘贵义,男,52岁,1967年7月出生,中共党员。1986年9月参加工作,先后从事常规钻井、特殊钻井、油气井井控应急抢险救援工作。现为中国石油天然气集团有限公司(以下简称集团公司)技能专家,集团公司油气井抢险救援技能专家工作室领衔人,集团公司"石油名匠"重点培养对象。荣获全国首届石油石化行业石油钻井工职业技能竞赛金牌教练、集团公司年度井控先进个人、四川石油管理局技术能手、川庆钻探工程有限公司(以下简称公司)钻井职业技能大赛选拔赛优秀裁判员.

略论《聊斋志异》中的墨家思想

蒲松龄继承了墨家思想,在《聊斋志异》中有多方面表现。主要有:兼爱精神,损己利人、自我牺牲的"任"的人格,贵义重义观念,兼相爱、交相利思想,天鬼赏罚观念。墨家思想提升了《聊斋志异》的思想价值。

《梁传》释《春秋》的特点

"《春秋》贵义而不贵惠,信道而不信邪。"这是《梁传》对《春秋》的总体认识,也是《梁传》解释《春秋》的立足点和指导思想。在三传中,《梁传》对《春秋》日期书写原则的解释是最详细的,这是《梁传》区别于其他二传的特点之一。《梁传》认为《春秋》通过日期的书与不书来表示常态、褒或贬,符合义与道的则褒,贵惠与信邪的则贬。

墨子政治伦理思想对当代社会公德培育的启示

墨子针对春秋战国时期人心纷乱、良莠不齐的社会现实,提出了兼爱、节用、贵义尚利等思想。依据墨子的这些思想分析了目前我国社会公德培育过程中存在的问题,分析其对当代社会公德培育的启示。

尊天立教 兼爱世人——论墨翟的宗教理念

墨子是中国思想史上惟一把"爱"与"义"的人道精神建立在宗教信仰基础上的思想家。尊天立教、兼爱世人是墨子学说的灵魂。墨子理解意识中那个具有正义属性并平等地兼爱世人的神明,被设定为至高无上的权威,由此,社会正义原则和人与人平等互爱的原则成为墨氏宗教的基本信条。墨氏试图以此引导人类在纷争中寻求和解。在中国文化圈内,墨子的宗教理念对儒学中讲尊卑、亲疏的等差之爱是一种成功的反拨,对王权至上的政治理念也构成了挑战。在与世界文化的对话中,墨子的宗教观可与基督教文化相沟通。

“非乐”与“禁乐”——墨子音乐思想的新探索

本文从墨子的非乐、音乐亡国论、禁乐几个方面全面系统地考察了墨子的音乐思想,指出了墨子音乐思想提出的动机与内容的种种矛盾及其产生原因,并简略地谈了墨子音乐思想在先秦音乐思想史上的历史地位。

墨子经济思想探微

韩非以为:“古之显学,儒墨也。”墨子也自信:“吾言足用矣,不可毁也。”(《墨子·贵义》,以下引《墨子》只注篇名。)自汉代“罢黜百家,独尊儒术”后,墨学渐衰渐微,但却未亡,诸如“兼爱”、“尚贤”、“节葬”等思想,一直以其独有的文化力渗透到了今天。

讀清華簡《湯處於唐丘》中的“設九事之人”

最近出版的第五册清華簡,其中《湯處於唐丘》是一篇古代書籍。簡本《湯處於唐丘》中,記載湯不計夜歸,反復往來聘請伊尹,這個故事分别收録在先秦諸子《墨子·貴義》、《吕氏春秋·本味》等不同版本中,如《史記·殷本紀》所載:'伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然後肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國政。'

论王夫之的义利观

义利观问题是中国伦理思想史上的核心问题之一。在很长一段时间内,儒家存在着高度肯认"义"的道德价值而忽视"利"的经济价值的倾向。王夫之在对儒家传统义利观进行批判继承的基础上,提出了"贵义重利","义利统一","义利相互依存"的义利观。时至今日,这些思想对我国社会主义市场经济建设仍具有重要的理论价值和实践意义。

略论张澜的尚墨思想

张澜先生是中国近现代著名的民主主义者,他一生追求民族的自立富强,不屈服于黑暗邪恶势力,始终为社会的民主、自由、平等而奋斗不息。他不仅以自己的行动树立起了一个资产阶级开明进步人士的形象和风范,而且留下了一系列极富价值的民主主义思想遗产,尚墨思想即是他思想体系中的有机组成部分。在他于1948年所写的《墨子贵义》一文中,集中反映了他的尚墨思想,代表了他人生后期的思想水平,其中既有他对社会的深沉思考,也有他一生经历的凝聚,更有对新事物的努力适应。故尔认真分析研究张澜先生的尚墨思想,有助于对他的深入全面了解,有利于对他的客观公正评价,当是一件很有意义的事情。

《墨辩》逻辑消亡的历史原因

在世界逻辑史上,中国先秦《墨辩》逻辑与古印度因明学、古希腊形式逻辑成三足鼎立之势。但是后两种逻辑在几千年的历史嬗变中获得了长足发展,而《墨辩》逻辑自独尊儒术之后却一蹶不振,至清末一千多年的时间里再也没有重新崛起。

中国传统义、利商业观探源

中国传统商业观对后世影响最大的当推“重义轻利”(也称贵义贱利)。为了更好地研究中国古代商业文化对当今社会主义商品的影响,有必要对其作历史的探析。 重义轻利作为一个观念的形成始于儒家。其代表人物当推孔丘、孟轲、荀况。