贵和持中:谷牧的行事原则

谷牧一生坚守'贵和持中'的行事原则,无论工作还是生活,从来都是可进可退,不急不缓、不骄不馁,体现了具有儒学渊源的中庸之道。谷牧'贵和持中'的行为方式在改革开放时期也起了重要作用。在当时改革一线的人们看来,谷牧善于处理各种复杂的矛盾和关系,因为他熟稔中国国情与'和而不同'的儒家文化。

太极拳健身文化价值探析

研究从文化学的视角,运用文献资料法、历史的方法和逻辑的方法,梳理太极拳健身文化的发展脉络,探溯太极拳健身文化的价值取向。研究结果为,陈式太极拳成型,太极拳健身文化初露端倪;杨、武、吴、孙式太极拳定型,太极拳健身文化显见于世;太极拳健身文化充分体现了以人为本、注重整体、贵和持中的价值取向。

试论故宫反映出的儒家思想

一,故宫建筑体现了儒家的中庸思想。(一)故宫建筑群的名字体现了儒家“贵和持中”的思想首先,最明显体现“和”思想的是,故宫重要的宫殿或者门的名字中直接带有“和”字。例如:太和殿,保和殿,太和门等等。这个“和”其实就意味着中正,和谐,安泰。这就告示天下:君王不偏不倚,中正贤明,不能过犹不及,不能破坏“和”的平衡,这样才能江山永固。

五粮液文化与茅台文化的比较研究

五粮液与茅台的文化都源于易经中的贵和持中思想,但在演进中二者分流,五粮液走向儒家的中庸文化,茅台走向道家的无为文化,五粮液文化表现为积极进取,刚健有为,茅台表现为顺其自然,无为而治。但两者的文化核心均为和谐思想。

简论太极拳中的中国传统文化思想

本文主要通过文献资料法对太极拳蕴含的传统文化思想进行研究,通过对太极拳的文化思想的认知,对于理解它的文化特征以及其中的文化精神奥义具有重要的价值和作用。

儒学的人文精神内涵解读

儒学经历先秦、两汉、宋、明、清几度变迁,内容有了很大变化,但精神内涵具有一致性,体现为以人为本的价值取向、贵和持中的做人态度、自强不息的奋斗精神、豁达乐观的积极心态和身任天下的责任意识。

论《史通》今古详略史观

本文着重对刘知几的今古详略史观的实质(贵和持中)和形成(受孔子和司马迁的影响)及其价值取向作出了考评。同时,据此对历史上“贵远贱近”和“详今略古”的处理原则作了批判,借以印证《史通》正确的详略史观。

中华文明连续性特性的具体表现和精神根源

在中华文明的五大突出特性中,连续性居于首位。连续性意味着中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。从文化、文明及其相互关系看,文化是人类实践活动所创造的一切物质和精神成果的总和,而文明是经过历史积淀而形成的物质和精神成就的综合,是文化成果的精粹。中华文明的连续性具体表现为地理环境的连续性、语言文字的连续性、中央政权的连续性和历史认同的连续性。中华文明连续性的精神之源在于价值理念的连续性,即贯穿中华文明发展历程的贵和持中、自强不息的中华文化精神,这一核心价值观念不断唤醒中华民族的主体生命意识,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。

中华民族传统体育与人的全面和谐发展

倡导民族传统体育,在继承与发展民族传统体育"心神并育"、"天人合一"、"克己复礼"、"持中贵和"的思想精华中,弘扬祖国悠久灿烂的文化,引导社会主义建设者建立新型的社会主义道德观,追求高于物欲的精神价值,培养朴素和谐,宽和融通,务实求真的审美品味,促进人的全面和谐发展,以加快我国和谐社会的建设步伐。

和合共生:区域城乡一体化的音乐教研探索——华央苹音乐名师工作室点描

“大乐与天地同和,大礼与天地同节”“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”——《乐记》“天人合一”的“和合”是中华文化中的价值观。“和”指和谐、和平、祥和,“合”指合作、结合、融合。“和合”反映了“贵和持中”的和谐意识,体现了人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际诸多元素之间的理想关系状态。