儒学与民族地区女性研究——以明代贵州地方志《列女传》为中心的考察

明代贵州地方志保存了丰富的地方性知识,其《列女传》更是研究民族地区女性的重要材料。从弘治到万历年间,贵州地方志收录的女性人数,以及获得各级政府旌表奖励的女性数量都不断增加。儒家提倡的节、烈等女德在这一过程中被逐渐强化,并日益被社会各阶层女性接受与践行,其中包括少数民族女性。这也从一个侧面反映出儒家思想在促进民族融合、文化认同等方面具有重要的作用和意义。

清代及民国贵州地方志所记录的水族文字

清代及民国贵州地方志中记录着为数不少的水族文字资料。这些资料就其分布而言,多集中于“风俗”“土民”“地理”“民族资料”等板块,且并非所有方志中都有记载;就其类型而言,有天文地舆、物品器用、人伦称呼、干支岁时与数目、花草树木虫鱼鸟兽、道德品行与身体诸种;就其形体特征而言,主要包括:与甲骨文、金文等古汉字相似,反写或倒写汉字形体,以“六书”之“象形”造字,以“六书”之“指事”和“会意”造字,以“假借”形式造字等;就其价值而言,主要表现在:有助于民族史、宗教学及民俗学之研究,有助于文字史、文字学、语言学之研究,具有较高的审美艺术价值等方面。

《中国地方志联合目录》贵州部分订补

《中国地方志联合目录》由中国科学院北京天文台编,中华书局1985年出版,所收地方志比较完备,其中贵州方志共141种。该书在著录方面存在一些疏误和遗漏,现就其中的贵州方志部分进行订误补遗。

明清与民国时期贵州方志中民俗书写变化研究

明清至民国时期,贵州方志在民俗书写上发生了很大变化。明清时期,在体例上主要采用平分列目体和纲目体。内容上主要记载冠、婚、丧和祭等,对象上偏重对汉族风俗习惯的记载。书写态度上以中原文化传播者自居,提倡儒学教化,从国家正统文化的角度去书写地方风俗;民国时期,在研究方法上开始利用西方新史学的研究方法,对贵州各属之内的桑梓文化和风土人情进行社会调查。书写内容增加了时尚、服饰、风水迷信、禁忌、杂俗、文化信仰和语言等。书写的对象上将苗、回等族的风俗与汉族风俗摆在同等地位进行书写。通过比较明清与民国时期贵州地方志中风俗书写的差异变化,可看出其书写者在民族主义情怀、风俗改良信念及保存史料等方面的主观动机和话语诉求。