新时代贵州少数民族题材电影与中华民族共有精神家园建构

新时代,贵州少数民族题材电影在主流意识形态与民族叙事的有机融合中,以鲜明的民族风格和艺术特点凸显中华文化符号和中华民族形象,构筑起中华民族共有精神家园。贵州少数民族题材电影创作,通过国家意志的建构实现“中国性”的书写,并内铸中华民族共同体意识,外固人类命运共同体理念。营造具象空间、表达象征性的民俗符号体系,是贵州少数民族题材电影艺术地呈现中华民族共有精神家园“母题”的有效路径。

新世纪贵州少数民族题材电影中的认同建构

新世纪以来贵州少数民族题材电影通过秀美自然景观的诗意呈现、民俗风情的独特展示、民族语言内涵的深入挖掘、特异的神话和民间传说的展现等,集中表现出对民族文化身份的关注。在全球化和现代性的冲击下,少数民族题材电影逐渐被边缘化,但是,大多数电影创作者借助影像叙事,积极构建贵州少数民族的身份认同。族群认同、自我认同、国家认同三方面在电影参与民族身份认同构建过程中起着不容忽视的重要作用。

东方神话与自然复魅:贵州少数民族题材电影的文化想象分析

随着全球化和现代性的演进,少数民族题材电影在国内外电影洪流中凭借自身文化根基与民族特色独树一帜,促进着中国影视行业的发展。贵州少数民族题材电影通过对贵州民族风俗文化、中国神话文学的嫁接、移植、改造、颠覆,以及对传统文化的视觉造型设计实现贵州少数民族生态智慧与电影创作,同时建构少数民族地域空间的想象性,使贵州少数民族题材电影成为东方神话与自然的复魅。

新世纪少数民族题材电影的创作新趋势研究

新世纪以来,少数民族题材电影经历一次较大的创作转向,具体表现在:在描述少数民族创伤体验这个宏观问题的同时,更聚焦于少数民族的生存境遇和家庭发展问题,及微观层面少数民族个体的情感困惑与内心挣扎现象,彰显出重构之后的美学新变。从猎奇、短浅的风景式电影,到彰显宏大命题的符号性电影,到如今自觉表达普世价值,对少数民族文化予以深描的民族志电影,少数民族文化的深厚内涵与发展演变才真正昭然若揭。

现实与突围:中国少数民族题材电影的海外传播

中国少数民族题材电影在海外传播中,已经形成以国家为主导力量、依托国际电影节,借助中外合拍机制和探索新媒体传播平台的现实传播路径,但在传播方面出现缺乏创新性和共情传播、新媒体平台影响力不足的问题,传播效果欠佳。因此,少数民族题材电影要在保持民族特色的基础上挖掘具有全人类共同价值的主题,重点健全新媒体渠道,才能实现其海外传播的突围。

浅谈贵州少数民族题材原生态电影风格

从2006年至今,贵州少数民族题材原生态电影走过了艰难而曲折的道路,但不能否认,为数不多的原生态电影仍然挖掘出了贵州独有的民族特色,并且将这些民族特色融入到了影片的创作过程中,形成了自己的风格。一、题材风格以"寻"为根贵州少数民族题材原生态电影在题材的选择上,出现了以"寻找"为核心母题的创作风格,"寻找"带有一种迷茫和未知的意味,在少数民族题材电影中,如《寻找刘三姐》《寻找那达慕》

新世纪新疆少数民族题材电影的跨文化传播

电影不仅记录民族文化,在民族文化的传播中也起到重要作用。在祖国西部边陲的新疆,五彩缤纷的少数民族文化既是中华民族的宝贵财富,又是文化传播的重要内容。新世纪以来拍摄的新疆少数民族题材电影既关注少数民族的文化生活,又注重其影像化的传播,赢得更多电影观众的喜爱,力求拓展其传播影响力和知名度。

多民族交融叙事:早期民国少数民族题材电影的审美自觉与历史绵延(1930~1948)

中国民族学的研究范式逐渐从“族别研究范式”转向“族际研究范式”以及“多元一体”研究范式等并存的格局。但中国少数民族题材电影的研究依旧停留在“族别研究范式”之下,其研究范式亟待更新。本文便以早期民国的少数民族题材电影为例,运用“族际研究范式”和“多元一体研究范式”对这一时期少数民族题材电影进行史论分析。因为这一时期的电影正是通过讲述多民族交往交流交融的故事并在此过程中裹挟、孕育着少数民族的叙事元素,这由此形塑了早期民国少数民族题材电影以多民族为书写对象的艺术表征与文化风貌,也即多民族交融叙事。这不仅从历史发生学的角度论证了少数民族题材电影在“族际研究范式”和“多元一体研究范式”上的亲缘性,促成其研究范式的转向,也从实证的角度揭示出少数民族电影史在多民族交融及民族共同体建构上的价值贡献与时代意义,促使其融汇于中国民族学研究的主流。

中国电影音乐中少数民族音乐元素的掺入与整合——以少数民族题材电影《草原上的人们》为研究对象

从电影艺术诞生之日起,音乐就成为电影中必不可少的组成元素之一。无独有偶,从1930年中国第一部有声电影诞生之日起,中国电影音乐中的民族化进程业已起步。为此,中国的音乐家们为中国电影音乐民族化的进程,坚持创作,取得了令人瞩目的成就。新中国成立后,中国电影音乐中,尤其是反映少数民族题材的电影,少数民族音乐元素的渗入和整合的比重明显增加,其中最值得一提的是“十七年时期”少数民族题材电影音乐中对于中国少数民族音乐的渗入吸纳与改编创新,影片《草原上的人们》是它们当中的代表和典范。认真总结其创编经验,有助于今天对中华文化多元性的深刻理解,正是这种对于中华文化载体的全方位了解和诠释,才给予今天的创作者们更大、更广的发挥艺术创造力的空间,也展示出电影音乐在建构中华民族命运共同体的整体进程中所发挥出的独特功能。

少数民族题材电影融入大学生中华民族共同体意识培育研究

在日益影像化的时代,少数民族题材电影具有的意识形态属性和立体化艺术呈现形式与大学生中华民族共同体意识培育的价值导向高度契合,是大学生学习传统民族文化、增强情感价值认同、激发自我培育意识的重要资源。为提升少数民族题材电影在大学生中华民族共同体意识培育中的有效性,文章提出要从课堂主渠道中“请进来”、教师主力军中“火起来”和学生主人翁中“沉下去”这三个方面进行努力,继而实现大学生对中华民族共同体意识从思想认同到行为认同的跃迁。

《碧罗雪山》:走向公共领域的少数民族题材电影

《碧罗雪山》不仅是一部深入展现傈僳族独特文化的剧情电影,更是一次少数民族题材电影勇敢走向现代社会公共领域的探索。影片以细腻的叙事和生动的影像,成功将傈僳族的风土人情、文化习俗,以及人与自然、人与现代社会的复杂关系呈现得淋漓尽致,为我国当代少数民族题材电影的发展提供了深刻启示,展现了其在文化,艺术和社会价值等方面的巨大潜力。

贵州少数民族题材电影的特质及传播策略

随着全球化的推进,影视文化传播的地域界限逐渐被打破,传播的途径更为畅通,交流、沟通更加密切,这为贵州少数民族题材电影进入国际市场提供了十分有利的契机;与此同时,贵州少数民族电影也开始了积极地尝试和探索,具体地表现为:以少数民族个体为叙事对象,更加着力于呈现微观的个人关怀;通过"在地"经验的表达、温暖和煦的人际情谊传递,打造出质朴内敛的影像风格,形成了独具特色的贵州少数民族题材电影的平民化叙事风格。基于这两个方面的合力,贵州少数民族电影在国内、国际市场的传播及回响,取得一定的成绩、值得总结。其在贵州少数民族民俗风情的展现、少数民族文化的影像建构等方面也发挥了重要的作用。但与此同时,对于一些潜在的问题也应保持高度的警惕和关注。

中华民族共同体意识凝聚下藏族题材电影中身份叙事的历史衍变与书写框架

在族群文化方面,藏族题材电影从“他者”的想象性建构慢慢转变为本土导演的自我表达,从以政治语境为主转变为以文化和市场语境为主;在叙事模式构筑上,其大致分成“民族——国家”“追寻——离散”“伦理——人性”三种叙事模式,血脉亲缘、纲常伦理、文化认同始终是人物主体绕不开的话题;在民族意识上,狭义上的民族文化差异被归入中华民族共同体意识之中,其也是文化多样性的彰显。

“十七年”少数民族题材电影:意识形态构建与类型性的隐性承续及开拓

"十七年"时期的少数民族题材电影,一直是新中国电影史上颇为"边缘另类"但又无法忽视的独特存在。在新中国建立初期,一方面,少数民族题材电影有效地发挥了教化宣传的意识形态功能,完成了新生政权的合法性营造、民族政策的宣传普及、中华民族亲如一家的想象性建构;另一方面,"十七年"少数民族电影以其独特绚丽的视听风格、多样杂糅的类型融合、直白热烈的情感表达为新中国电影原本单调的主流版图增添了诸多艳丽的色调。更为值得关注的是,在"十七年"时期的少数民族电影中,家国观念的意识形态构建与类型化的隐性承续及开拓也实现了某种程度上的共谋与和谐。相较于汉族主流电影类型性的不够丰富多元,类型性在少数民族题材电影中有难能可贵的继承和发展,因而也成为我们今天很有价值的电影艺术与文化的遗产。

中国少数民族题材电影发展刍议

在多元文化盛行的今天,少数民族题材电影的发展现状不容乐观。本文在对照20世纪五六十年代少数民族电影辉煌的基础上,认为当下的少数民族题材电影只有在突出自己特色的基础上,借助类型电影的创作手法,积极走市场化的道路,才能再铸少数民族题材电影的辉煌。

时代背景下少数民族题材电影的奇葩——重论电影《刘三姐》

熟悉中国电影发展史的人都知道，少数民族题材电影的制作与新中国的成立息息相关。新中国成立前，表现少数民族生活的电影只有《瑶山艳史》（1933）、《塞上风云》（1940）、《花莲港》（1948）等不多的几部。20世纪五六十年代涌现了《内蒙古人民的胜利》（蒙古族，1950）、《草原上的人们》（蒙古族，1953）、《芦笙恋歌》（拉祜族，1957）、《边寨烽火》（景颇族，1957）、《五朵金花》（白族，1959）、《勐垅沙》（傣族，1960）、《阿娜尔罕》（维吾尔族，1962）、《冰山上的来客》（塔吉克族，1963）、《农奴》（藏族，1963）、《阿诗玛》（彝族，1964）、《天山的红花》（哈萨克族，1964）等一批优秀的少数民族题材电影。

命名与修辞:中国少数民族题材电影的“元问题”

"少数民族电影"是中国电影史上一个具有深厚传统的电影准类型,其概念的合理性在社会文化转型时期遭遇了质疑。同时,一系列新的概念随着社会变迁被生产出来,分析其背后的知识转型背景对于我们理解当下新的少数民族题材电影的文化意义十分重要。当前少数民族电影文化的发展正以"去历史化"的惯性经历着话语嬗变,但现实政治将重新激活中国民族理论与实践的知识传统,并对未来的中国少数民族题材电影文化产生影响。

“十七年”少数民族题材电影的娱乐效果与意识形态策略

民族政策的倾斜给予了"十七年"少数民族题材电影在娱乐性上以更大的空间,通过对女性形象的丰富表现和构建阶级胜利的成功快感,以及对自然与人文景观的大量展现,"十七年"少数民族题材电影体现出较强的娱乐性,并使得这些影片在意识形态的传播上具备了更好的效果。

走在历史拐点上的中国少数民族题材电影——写给中国少数民族题材电影诞生六十周年

作为多民族国家,中国的少数民族文化资源极为丰富,这为打造具有中国特色的中华民族电影精品提供了条件和优势。本文通过对中国少数民族题材电影创作历史的梳理与回顾,指出了其曾经的辉煌和面临的困境,并提出了面向世界的少数民族题材电影创作的可行之路。

十七年少数民族题材电影中的女性形象

十七年关于女性的主题实际上是阶级的,革命的主题,而不是性别的主题。任何女性的爱情经历或者转变成英雄的主题,其最终指向是政治命题。