贵州少数民族传统体育文化铸牢中华民族共同体意识研究——以“苗族独木龙舟”为例

少数民族传统体育文化不仅是贵州地方社会经济发展的重要资源,同时还是贵州铸牢中华民族共同体工作开展的必要基础之一。施秉县的独木龙舟文化正有机融入当前地方的民族团结工作建设,该地围绕独木龙舟在设置地方节日、登录非物质文化遗产名录、打造宣传品牌等多面向的文化资源化,并由国家力量支持与地方独木龙舟队及独木龙舟协会共同协作下,积极且有效地创造了内蕴中华民族文化特质又独具贵州地方及苗族特色的鲜明文化内涵。这些内涵与民族传统体育文化意象存在着“同源类象”的内在联系,对贵州等多民族地区各族群众的中华民族多元一体的文化认同形成起到了潜移默化的作用。

铸牢中华民族共同体意识的非遗集市基本经验——基于贵州的调查

非遗集市在人员参与、物品买卖、活动展演、文化宣传等方面体现了其具备汇集性、经济性、传播性、休闲娱乐性等特点。对贵州非遗集市的中华民族共同体认同实践的揭示,凸显了贵州通过非遗集市宣传非遗、销售非遗产品、传播非遗品牌的路径,在非遗层面积极作用于各民族的交流交往,增进不同民族间的情感交融,由此推进了民族团结、加强了地方联系以及维系了社会和谐。案例的经验表明,非遗集市可以通过丰富内容、拓宽宣传渠道、促进全方位互嵌等进一步助力地方铸牢中华民族共同体意识的建设工作。

铸牢中华民族共同体意识的国家仪式机制探析

国家仪式是中华民族共同体意识的外化景观和铸牢载体。它以国家为单元,是内蕴文化、历史、理论的共同体凝聚机制。具体而言,国家仪式通过可观、可感、可触的仪式空间、仪式符号、仪式主题,激活集体记忆、搭建象征体系、传输民族精神,呈现出铸牢中华民族共同体意识的仪式图景。以国庆仪式为实证案例,全国各族人民在“知情意行”的逻辑中,确认民族身份、聚合爱国情感、凝聚价值共识、践行复兴伟业。新征程的国家仪式供给,需撷取历史时空资源、丰富中华符号操演、询唤现实行动自觉,以提升仪式内容的认同合力、话语的传播张力和样态的作用效力,实现有形、有感、有效地铸牢中华民族共同体意识。

宗族文化培育中华民族共同体意识的实践机制——以海南临高“村人”为例

在中国传统社会中,宗族是连接国家与地方的文化纽带。通过对海南临高吴氏宗族文化实践及其培育中华民族共同体意识的实践机制进行阐释,认为吴氏宗族在祖先崇拜中对博学的尊崇,族谱修订仪式中基于学识的宗族地位和身份确立,宗族教育中基于道德伦理、礼俗互动的宗族惩戒和表彰,以及冼夫人信仰文化体系下“地方文化共同体”的建构,突出展现的是重教兴学、崇德、行善、互助的中华优秀传统文化理念和价值观。在吴氏宗族文化体系中,宗族成员的祭祀仪式和宗族制度体现出对国家的心理认同、情感维系和互助、共治观念,是培育中华民族共同体意识的内驱动力;从古代儒学观念嵌入下的民族交往,到冼夫人信仰体系下地方文化共同体建构,再到临高“村人”文化体系的形成,体现了中原文化和地方多元民族文化在经济、政治、文化、社会、心理等各个领域的交往交流交融,是促进中华民族共同体的形成与发展的外推动力。正是在内外合力下,中华民族共同体意识逐步形成并不断铸牢。

共同体视阈下中华文化基因解码与保护传承研究——基于贵州民族刺绣文化考察

中国各民族文化的差异性彰显了中华文化的丰富意涵和多样化的外在体征,而各民族文化的共同性则促进了中华文化认同和推动了中华民族多元一体格局进程。贵州民族刺绣文化是中华文化的重要组成部分和“多彩贵州”的文化底色之一,蕴含着丰富的文化内涵和巨大的文化能量。基于共同体视阈和站在新的历史起点上深入研究和解码民族刺绣的共性文化基因,对于保护中华文化基因的独特性和完整性,以及构建中华文化高地和铸牢中华民族共同体意识都具有重要的现实意义。

大小传统交融互动中的贵州屯堡文化历史现象探析

贵州屯堡乃是明王朝实施“调北征南”“调北填南”等经国方略而遗留之历史产物。明代以降,来自江南、中原等地的贵州屯堡先民将汉地文化带入贵州屯堡地域空间并与本土区域文化交融涵化,形成独具地域特色的贵州屯堡文化,展现了中原文化“大传统”与区域文化“小传统”在西南边疆交融互动之鲜活图景,体现了中华文明“多元一体”之思想特征与内在机理。贵州屯堡话、女性服饰、民居建筑、屯堡地戏、汪公信仰等诸多实存性文化载体与历史现象,既是贵州屯堡文化之关键组成要素与历史见证,亦是“大传统”与“小传统”交融互动之有机触媒及镜像缩影,并在中华民族共同体的形成发展进程中产生了深远的历史影响与积极的现实意义。

消费信贷与贵州民族文化保护研究

民族文化传承的主体是作为农村核心经济组织的家庭,而载体主要是婚丧嫁娶等仪式。贵州民族文化保护的对象就是由此而形成的各种礼仪。研究民族文化仪式的投融资问题是保护贵州民族文化的关键所在。开展消费信贷不仅可以使基于仪式的民族文化得以传承,对规范农村信贷市场、促进农村经济发展也将起到重要作用。

民族文化赋能铸牢中华民族共同体意识的路径研究——以“打造民族优秀文化繁荣发展典范”为例

铸牢中华民族共同体意识是一种价值引导,更是一项文化实践。基于贵州打造民族文化繁荣发展典范的调查,结合理论探究与现实语境双重维度,在廓清二者逻辑关联基础上,多维透视民族文化繁荣发展的实践动向,研究发现民族文化可为铸牢中华民族共同体意识提供精神源泉、奠定物质基础及注入实践动能,但也面临“融”导向下的理论研究仍需深化、民族文化经济化空间仍待拓展及成效宣传和成果转化仍需提升等问题。因此,提出应始终坚持党的全面领导以把牢政治方向,深挖、传承和弘扬民族文化的当代价值以守牢思想阵地,持续推动民族文化产业与事业高质量发展以夯实经济基础,优化健全民族文化支撑的社会协同机制以巩固社会基础的致远路径。

贵州布依八音与中华民族礼仪文化共同体之关系探源

八音自祭祀礼仪中出,形成之时即和中华民族祭祀礼仪水乳交融。八音乃八方之音,包括贵州布依族在内的西南蛮八音在中华民族礼仪文化共同体意识形成过程中亦有贡献。贵州八音与宫廷八音历经雅俗相互交融、共同发展的过程,中华民族传统礼仪文化共同体建构的过程是民间礼仪文化共同体与古代宫廷礼仪文化共同体相互交融、彼此重构的过程。作为民间礼仪文化共同体的一支,贵州民族礼仪文化共同体亦有其独特价值。贵州八音礼仪集宫廷八音与布依族、汉族、壮族等民族礼仪文化精髓于一身,以音乐、说唱、戏剧等文体形式传播于贵州省内外,不仅在建构贵州民族礼仪文化共同体中的地位举足轻重,而且在建构中华民族礼仪文化共同体的过程中也有不可忽视的作用。

非遗名录中贵州民族节庆的民族文化内涵与当代价值探究

贵州省素有“百节之乡”的美誉,民族节庆种类繁多,大致涉及祭祀、原始崇拜、婚恋、祈愿等内容,非遗名录中的贵州省民族节庆是贵州各族群众在漫长的历史进程中所形成的社会生活仪式,体现民族地区世居先民在特定的自然、社会和时代环境里的精神文化,蕴含着丰富的民族文化内涵。贵州省民族节庆以其自身的独特性质对于凝聚人心、民族团结产生有力的助推作用,促进各民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识,具有重要的当代价值。

云南贵州少数民族的素质及其对社会经济发展的影响

一、民族素质的基本含义民族素质从横的方面,可以概括为:在一定生产方式下,民族共同体的德、智、体以及心理等各方面各种特征的总和。纵的方面,可以概括为,民族共同体在长期的历史发展过程中所形成的认识世界和改造世界的条件和能力。从其广泛的外延来说,它至少包括民族共同体的身体素质、心理素质、文化科学素质和思想道德素质等。

谈青海藏族传统礼仪的继承和更新

藏族是一个民族共同体。分布在青海的有近80万人,约占藏族总人口19％,他们的语言和文化与其它地区藏族具有民族的共同性,其文化传统是独特风格的藏族文化传统的组成部分。文化传统包括菹围甚广。

“走廊”研究启示:跨越族群的“地域共同体”建构

本文在探讨“三大民族走廊”特点的基础上,就“苗疆走廊”研究率先提出的“地域整体性”和“文化共性”等问题做回顾和进一步的阐述。继而通过梳理和总结贵州地域文化和民族文化研究中所面临的裂痕和困惑,以近期全国关注的贵州“村超”活动为例,就多民族地区的“地域共同体”建构问题提出若干思考。

“开放的民族”新议

“开放的民族”,这是改革、开放的新形势下提出的新概念。一个民族,是否存在着开放,或是封闭的问题?我认为是有的。本人于1986年在《贵州民族研究》第三期发表的《试论我国社会主义民族关系形式与发展的特点》一文中曾提出:“每一个民族要成为开放型的民族”的观点。“开放型的民族”与“开放的民族”虽然措词稍有差异,其基本思想和观点是相同的,采用“开放的民族”的名词更为确切,更为通俗易懂。

寻找古夜郎音乐文化的遗音

《贵州少数民族音乐文化集粹》由贵州省音乐家协会主编,李继昌、高应智、王承祖、张人卓等编著。该丛书汇聚了贵州苗、布、侗、土家、水、彝等民族的古歌、情歌、酒歌、丧葬歌等,是贵州少数民族音乐文化保护和传承的一项重要研究成果,是一套展示贵州丰富的非物质文化遗产资源的重要著作。本文分节介绍该书内容,以期为贵州少数民族音乐文化树碑立传并使之发扬光大。

中国人类学民族学2015年年会

年会于2015年10月10日至12日在贵州民族大学召开,以"‘一带一路’与民族文化交融发展"为主题,重点聚焦"一带一路"战略实施中民族文化的相互理解、包容和交融,站在国家战略和学科发展全局高度,对少数民族农牧区减贫与民族经济发展,民族传统文化与现代化建设研究,"一带一路"战略与民族关系发展等问题进行了交流与探讨。以独特学科视角思考和研究"一带一路"战略相关问题,为"

郭卫平在贵州调研铸牢中华民族共同体意识有关工作

2020年12月16日至19日,国家民委党组成员、副主任郭卫平在贵州省贵阳市、黔南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州围绕铸牢中华民族共同体意识文化宣传教育工作进行调研,到社区、村镇、学校、企业等了解情况,分别在贵阳市、黔东南州召开省、州有关部门和专家座谈会。

传承中华文化 弘扬中华文明

构筑中华民族共有精神家园贵州民族大学郝亚明认为,我国各民族之所以团结融合,多元之所以聚为一体,源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近,源自中华民族追求团结统一的内生动力。构筑中华民族共有精神家园,使各民族人心归聚、精神相依,形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带,才能推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。一要正确把握共同性和差异性的关系。增进共同性、尊重和包容差异性是民族工作的重要原则。