《贵州清水江文书·黎平文书》字词考释

《贵州清水江文书·黎平文书》中方俗字词众多,给阅读和理解造成一定的障碍。本文摭取“贞■”“/■”“[牛句]■里”“■”“■”“■”进行考释,指出讹俗字形,破除音近假借,沟通字际关系,明确词语含义,希望有助于文书的整理和研究,推动字词研究的发展。

贵州苗侗地区汉文民间文献整理的新成果——《贵州清水江文书·黎平文书》前言

清水江文书的搜集、整理、出版与研究日渐成为学术界和出版界的一大热点,《贵州清水江文书·黎平文书》的整理与出版,进一步丰富了契约文书整理与研究在少数民族地区的实践与利用。概述了清水江及清水江文书,指出清水江流域的黎平县契约文书的归户性、民族性以及"白契"量多的特征所体现出的价值,说明黎平文书在整理编纂出版的具体情况及所遵循的整理编纂规则。

《贵州清水江文书·黎平文书》首发仪式暨学术研讨会在凯里学院举行

2018年1月20日，由凯里学院、贵州民族出版社主办的《贵州清水江文书·黎平文书》首发仪式暨学术研讨会在凯里学院举行，来自北京大学、中山大学、厦门大学、贵州大学、贵州师范大学、贵州省社会科学院等高校、科研和出版机构的专家学者70余人对清水江文书与民间文献整理与研究进行了交流与探讨。

《贵州清水江文书·黎平文书》首发仪式暨学术研讨会在凯里学院举行

2018年1月20日,由凯里学院、贵州民族出版社主办,凯里学院期刊社、贵州省苗族侗族文化传承与发展协同创新中心、贵州原生态民族文化研究中心承办的《贵州清水江文书？黎平文书》首发仪式暨学术研讨会在凯里学院二号会议室召开,来自北京大学、中山大学、厦门大学、哈佛大学、贵州大学、贵州师范大学、贵州民族大学、凯里学院、

清代清水江流域苗、侗族夫妻之道——以黎平文书为中心的讨论

清水江流域的家庭是基于一夫一妻制的婚姻关系的核心家庭,夫妻相处和谐是家庭关系和睦的基础,在所有家庭成员的相处之中发挥着重要作用。黎平文书承载的家庭大多数为苗族与侗族,文书中多涉及苗、侗族人民的日常生产、生活,为我们窥探明清时期清水江流域的少数民族夫妻关系提供了重要依据。清水江流域在历史上作为“化外之地”,苗、侗族有着自身的一套习惯法则,其夫妻之间相对开放与平等,不同于中原地区被礼法束缚的不平等的婚姻关系。其夫妻之道的特征表现为:一是琴瑟和鸣,二是妇齐于夫,三是夫妻一体。其形成原因在苗、侗民族对于和谐的追求、社会内部平衡的维系以及母系社会时期遗留习俗的影响。清代清水江流域夫妻之间所保留的相对平等的关系,凸显了清王朝在民族融合的过程中有机保留了苗、侗民族自身的色彩。

《贵州清水江文书·黎平卷》俗语词考释六则

《贵州清水江文书·黎平卷》有“柄据”“斥合”“混占”“认利”“相于”和“血侄”六个俗语词。结合传世文献,联系地域方言,根据构成,“柄据”即“作为证据”;“斥合”即“斥责或数目不清”;“混占”即“争论”;“认利”即“利息”;“相于”即“商议”;“血侄”即“嫡亲的侄子”。

清水江文书所见清代贵州苗侗地区的田粮计量单位考

清水江文书是继敦煌吐鲁番文书和徽州文书之后我国发现的第三大文书,其民间蕴藏量至少在30万件以上,目前已收藏进档案馆馆藏达10万多件。清水江文书的主要内容是清代和民国时期苗族侗族人民买卖山林和田地的契约。由于这些契约具有完整的归户性特点和清晰的历史脉络,

清水江文书研究的问题意识、学术价值与研究路径——《黎平文书》首发式论坛专家演讲之五

清水江文书研究需要有问题意识,需要超越地域与民族,善于从比较研究中发现问题和提炼问题。而对清水江文书中任何问题的提出和探讨,都必须基于特定的时空背景,并开展深入的田野调查。

从清水江文书看近代贵州民族地区土地制度——清水江文书(天柱卷)简介

水江土地契约文书(天柱卷)是研究中国乡村社会、尤其是少数民族地区乡村社会发展的第一手素材。从天柱文书看凸洞侗族地区土地产权转移,自乾隆四十六年到1950年168年间,发生了2098次地权转移,有465人购进土地,反映出地权转移相对自由、活跃;其参与地权转移人多、规模小、土地量不大的特征,抑制了激烈的土地兼并,保持起一个庞大的自耕农小土地所有者群体,自耕农小土地所有制占主导地位的封建经济在这里根深蒂固。土地契约透露出许多民族地区经济关系信息,如乡村的阶级结构,田赋、地价等的演变;地权转移大都在周首(首士)或寨老等宗族权力规范下进行,经济关系与民族地方传统政治结合,是一个依靠民族传统维系的小农社会。

清水江文书的价值特点与研究意义——《黎平文书》首发式论坛专家演讲之一

清水江文书的全息性、完整性、民间性、归户性、民族性等特点,从微观层面展示了清水江流域苗族侗族的家族史与村寨史,对于认知近代中国社会变迁提供了一种自下而上的视角,因而具有重要的学术价值。

贵州清水江文书俗语词考释六则

贵州清水江文书中出现“拆足”“后饭”“理落”“沙洋”“原本”“周牒”六个俗语词,意思费解,容易误判,造成清水江文书阅读障碍。根据语境,结合传世文献,联系地域方言,分析俗语词的构成,探析其意义及演变。“拆足”即“账目结清,已然无误,完全拿回来”。“后饭”即“后悔”。“理落”即“处理、过问;承担”。“沙洋”即“钞票,纸币”。“原本”即“成本、本金”。“周牒”即“买主与卖主之间交易记录的凭证”。

“處”字俗体演变考——以《贵州清水江文书》为中心

“處”字在《贵州清水江文书》中俗体众多,多达58个,多未见于历代字书,形体各异,很难看出与正体的关系,极易造成误判问题。按照形体关联度,“處”字俗体分成6类,来源广泛,有的俗体是在正体的基础上略微增损笔画,尚可辨认;有的则是在俗体之上一变再变,以致形体面目全非,构字理据部分丧失或完全丧失,构字理据丧失,难以辨识。

古代贵州契约文书的文献价值及研究管窥——以清水江文书为主要视角

由于开发与建制时间较晚,贵州古代契约文书的产生主要集中于清代。然而根据出土墓葬铭文买地券推论,贵州最早使用土地买卖契约的时间可以上溯至蜀汉时期。总体来看,贵州古代契约文书有多套系统,通行的契约文书是共性与差异性并存,但均对贵州古代各民族经济社会的发展产生了重要影响。进入21世纪后,以清水江文书为代表的贵州古代契约文书研究成果纷呈,取得了世所注目的成就。新的时期,贵州古代契约文书研究之重点仍在清水江文书,在于强力推进包括理论研究、应用研究在内的综合研究,以充分释放清水江文书的“全息性”优势,并以此推进清水江流域历史与文化的研究和清水江学的建构。

清水江文书棉花地契初探——以黎平罗里三村文书为例

目前,大多数学者研究清水江文书的区域主要集中在锦屏,天柱两地,对黎平的研究尚未介入;研究内容重点放在林契与田契上,对棉花的相关契约研究很少涉及。为此,本研究以黎平罗里地区所发现的99份棉花地契为研究对象,对这些棉花地契进行时空分布的介绍,并分析当地棉花种植的地域特征、规模,以及在棉花地交易过程中的所呈现的计量单位、货币使用情况,最终揭示当地的社会经济存在状况,希望能够为清水江文书有关棉花的研究提供一些借鉴。

方法与路径:清水江文书整理研究的实践与反思

清水江文书是随清代以来贵州"苗疆"区域开发过程中,在清水江流域中下游地区出现并遗存下来的汉文民间文献。随着清雍正年间开辟"新疆",贵州东南部清水江流域经历了以木材种植采运贸易为核心的经济发展与社会演变,而清水江文书正是这一历史过程的生动写照和真实记录。作为散存于民间的珍贵历史文献资料,清水江文书不仅对分析和研究清代以来贵州"苗疆"区域文化变迁极具史料价值,而且对于思考和探索民间历史文献学的认识论和方法论也大有裨益。

近代天柱凸洞侗族地区的土地买卖和地权分配——清水江文书(天柱卷)研究之一

一般研究强调,明清以来地权分配呈集中趋势发展,形成中国封建社会地主占有制度,侗族地区也不例外。清水江土地契约文书(天柱卷)为我们研究中国乡村社会、尤其是少数民族地区乡村社会发展的第一手素材。从天柱文书看凸洞侗族地区地权分配,自乾隆四十六年到1950年169年间,发生了2097次地权转移,其中田地买卖1158次,816农户出卖田地,537农户购进田地,反映出地权转移相对自由、活跃;因其田地转移大都在中小农户中间进行,未形成少数人占有较大田地局面,呈现凸洞有土地兼并势头而无大土地集中现象。故不存在地主土地所有制,是一个由自耕农为主构成的侗乡社会,即类似一些经济史家所谓"农民所有制"。

一份清水江文书的年代考论

近年来,在贵州省东南部清水江流域台江、三穗、剑河、锦屏、黎平、天柱等县,陆续发现了大批山林土地买卖契约及其它相关碑刻族谱文献,总数达20万件以上,涵盖地域之广,归户性特征之突出,史料价值之珍贵,甚至可与敦煌文书、徽州文书媲美。2010年10月,中国社会科学院历史研究所阿风研究员等人专门就清水江文书的价值和意义作了专门的研讨和评估。

“民间文献学的理论与实践:清水江文书(锦屏文书)与地方社会学术研讨会暨贵州省第二届‘汲古黔谭'论坛”在贵州省锦屏县隆重召开

＂清水江文书＂是清水江流域苗侗等少数民族聚居地区保存下来的汉文民间历史文献,是该地区清代以来实际发生过的社会经济关系的原始记录,不仅数量可观,而且有非常清晰的时空脉络与人际关系脉络,系统性、完整性极其突出。它既是清水江流域各民族传统文化和＂地方性知识＂的重要载体,更是开展人文社会科学综合研究的资料宝库。

清水江流域高酿镇文书考释及研究

一、高酿镇历史文化沿革背景 高酿镇地处贵州省天柱县西南部,是通往锦屏县的交通要冲,桂穗公路过境。高酿镇明代属归化乡一图。清代属居仁里。民国三年属第四区,二十一年为中和镇,三十一年置南平乡,三十三年改为高酿乡。1953年建立上花乡、章寨乡,1958年建立高酿公社,1961年析出邦寨公社、甘洞公社,1984年改社为镇。

清水江流域蓝田、瓮洞两镇文书的考释与研究

一、两镇的历史沿革和地理环境 天柱于明万历二十五年（1597）建县,原属湖广靖州直隶州管辖,清雍正四年（1726）改隶贵州省黎平府,后改属镇远府。1992年天柱县建镇并乡撤区之前,蓝田镇和瓮洞镇均属蓝田区,两镇地理位置紧密相连,故作为同一文书调查搜访文化区。