青河县三道海子石堆墓初探

本文在实地考察与分析历史资料的基础上，对青河县三道海子石堆墓做了详细考证，认为三道海子石堆墓是一座蒙古族的皇陵，是蒙古帝国第三代大汗──贵由汗的陵墓。

蒙古统治者在西域实施的宗教政策

本文分析了蒙古统治时期在西域推行的宗教政策 ,对成吉思汗时起就实行的对各宗教兼容并蓄的政策给予了历史的肯定 。

蒙元时代西方在华宗教修会

天主教会与中国的接触始于蒙元时期,又可分为两个阶段:13世纪中后期罗马教廷数次向哈剌和林(Karakorum)的蒙古王廷遣使,14世纪前期则在中国内地建立了真正的教区.随着1368年明朝的建立,这些成果很快湮没无存,并且一断就是200多年.

读《定宗征拔都》

《中华文史论丛》一九七九年第二辑刊载了杨志玖先生一九四三年四月的一篇旧作《定宗征拔都》。该文对岑仲勉先生一九三五年写的《蒙古史札记》“(五)定宗征把秃”。一节的论点提出异议。岑文将袁桷《拜住元帅出使事实》中之“把秃”一词释为阿巴斯朝哈里发所居之“报达”城。杨先生认为,“把秃”应该是术赤之子拔,都。杨先生的文章写出后,岑先生提出几点反驳。为此,杨先生一九四三年又写了《与岑先生之商榷》一文,对岑先生的论点逐点辩驳,分析得十分透切。我很赞成杨先生的意见。此外,我注意到岑仲勉先生怀疑历史上是否确有“定宗征拔都”一事。

十三世纪的两部蒙古行记——《普兰·迦儿宾行记》和《鲁布鲁克行记》

十三世纪是世界史上的一个大动荡的世纪。从十三世纪初,成吉思汗及其后裔在大半个世纪中发动了一系列大规模的远征,以雷霆之势扫除了无数封建壁垒建立起了一个横跨欧亚大陆的蒙古大帝国。由于壁垒的扫除,欧亚之间在相当长期间的交通畅通,十三世纪时有不少欧洲人从西方来到东方,其中最著名的是意大利人马可波罗。而早于马可波罗二三十年就已有不少欧洲传教士曾从西方来到东方,其中有两位西欧传教士普兰·迦儿宾和鲁布鲁克曾分别于1246年和1253—54年来到蒙古地区,记载下了有关蒙古社会各方面情况的行记,是研究早期蒙古史的重要史籍。

蒙元时代公文制度初探——以蒙文直译体的形成与石刻上的公文为中心

一序言近年来,越来越多的学者开始关注蒙元(指蒙古国时期和元朝时期,1206~1368)时代的命令发布文(即蒙古皇帝、王族、高官、帝师等统治者所发布的圣旨、令旨、懿旨、法旨、钧旨等),这使得该领域的研究取得了巨大的发展。