“风流太守”汪炳璈

太守是汉代郡级行政单位的长官,相当于清代职官中的知府,人们便把“太守”作为知府官员的敬称。“风流太守”指的晚清宦黔的知府汪炳璈。他才华横溢,风流倜傥,擅长题写楹联,所至之处,都留有联语。而且为官清廉,体恤下情;平时出巡,不骑马,不坐轿,更不鸣锣开道,轻装简从;有时微服私访,与普通百姓随意聊天、谈笑风生。

道光时代的云南:以黄梦菊《滇南事实》之记述为中心

在对传统中国帝制晚期时代的西南边疆研究中,移民和开发论始终是主要的议题,探讨和把握移民迁入带来的地区人口增长和经济发展之状况,成为开展这一时期环境和社会研究的基本路线。

张作霖与廖彭

奉系军阀头子张作霖,是奉天(今辽宁)省海城县人。一九二○年张利用日本帝国主义的援助,大肆扩充兵力。除盘据东北三省外,其势力曾深入关内,伸展到北宁路沿线与内蒙各地,一度占有平、津两市及热河,河北、河南、山东、江苏、安徽等省。并设大元帅府于北京,自称大元帅,下分设各部,俨然一小朝廷。张作霖本东北马贼出身,其所以能如此发迹,实与贵州独山人廖彭(号篯如)

戊戌变法中跳出来的文悌

论及戊戌变法,往往绕不开一个叫文悌的官僚。此人在变法期间因一度兴风作浪而遭到光绪帝的严厉斥责,丢了官职,弄得灰头土脸;政变发生后又因得到西太后的赏识而被重新起用,一度春风得意。说起来这也算得上是个人物了,但不知何故,此人见诸正式史料的东西却很有限,就连《清史稿》上的那篇《文悌传》也没多说他两句,既视他为名御史,为他立传,却又闪烁其词,连其何年生死都没给个正经说法,颇令人费解。