基于“贵阳贱阴”思想的五禽戏防治新型冠状病毒肺炎处方式应用探讨

华佗是东汉末年著名的医家,其“贵阳贱阴”的医学思想对后世中医学的发展有巨大的影响。通过整理文献资料,探讨应用“贵阳贱阴”思想理论指导华佗五禽戏锻炼对于新型冠状肺炎的防治,探讨方向为医学观察期、临床治疗期(轻症)以及恢复期。

论郑钦安的阴阳平衡观及其源流

[目的]探析郑钦安的阴阳观及其源流,加深对火神派思想的研究。[方法]阅读陈修园、刘沅、郑钦安、卢铸之等人著作,并参考当代研究成果,分析郑钦安的阴阳观及其来源与流变。[结果]郑氏在阴阳关系上,主阴阳平衡观,并无明显的"贵阳贱阴"论调,用药也不偏主扶阳。郑氏的阴阳观,主要受刘沅影响,与陈修园差异很大。其后卢氏宗之,并加以发展,将"以水火立极"的郑氏"火神派",演化成为"以火立极"的卢氏"火神派"。极其弊也,论病皆谓阳虚,用药偏爱温热,这已明显偏离郑氏的初衷。[结论]郑钦安在阴阳关系上,主要持阴阳平衡观,后学未得其全,独重阳气,偏爱温热,实违郑氏本意。

略论清代温病诸师的阴阳观

清代中医学最重要的进步是在温病学方面的成就。因温病是外感温热邪气,治疗上"只能作热治,不能从寒医",须要处处顾护阴液,故温病学派给人的感觉一般来说是崇尚阴柔、好用寒凉、用药轻灵等等。这其实是治疗温病本身的需要,并非温病学诸大师的一隅之偏。清代温病诸师中,叶天士、王孟英等皆主阴阳平衡观,反对景岳之"贵阳贱阴"观点,反对空谈先天阴阳,认为无补于临床。而吴鞠通则持"阳大阴小论"和"阴常有余阳常不足论",反对阴阳平衡,主"贵阳贱阴"论调。这些特点应该引起学术界重视。

清代诸家驳黄元御医说举要

黄元御为清代著名医家。近年来,黄氏学说日益受到重视,相关研究呈快速上涨趋势。这些研究大都推尊黄氏思想,而极少批判性思考。然黄氏贵阳贱阴之论、左升右降之说、治内伤虚劳诸病偏于温燥等问题,不能无弊。黄氏过于自信,对历代名医,颇多诋毁之辞;其所注经文,每多删改。由于这些原因,清代的不少医家,对黄氏学说及其本人发出尖锐的批评。这些批评意见,从理论和临床两方面看,都应该引起当代学者的重视。