费尔巴哈宗教观研究述评

宗教批判和宗教研究是费尔巴哈毕生关注的重点。近些年来,学界从不同的视角对费尔巴哈宗教观进行了不同程度的研究,取得了较为丰硕的成果,具体而言,国内研究主要集中在以下几个方面：一、费尔巴哈宗教观的整体分析和宏观研究李毓章所著《人：宗教的太阳——费尔巴哈宗教哲学研究》一书分析了费尔巴哈宗教观产生的社会文化背景,费尔巴哈宗教思想的演变过程及其早期宗教观的基本内容,重点阐述了费尔巴哈人本学宗教观,

马恩对费尔巴哈宗教观的批判

《关于费尔巴哈的提纲》和《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》是马克思主义著作中具有重要意义的文章,且两篇文章均有谈及宗教观的部分,以其共同内蕴的宗教观为主题进行深度阅读能加深我们对马克思主义的理解。

从费尔巴哈到马克思的宗教观以及与人类学宗教观对比

在费尔巴哈等人的思想影响下,马克思形成了历史唯物主义和马克思主义宗教观;而马克思主义宗教观是我国制定民族宗教政策的重要原则和依据;人类学是研究包括宗教在内的文化的学科,研究宗教的产生及发展规律。为了更好地掌握宗教的发展规律和更加有效地为我们的社会和经济发展服务,需要好好研究这两门学科。

马克思在《关于费尔巴哈提纲》中的宗教批判思想

费尔巴哈的宗教批判思想以"人文主义"为基础。他从人与自然的关系为切入点,阐述了宗教产生的根源和宗教的本质,认为"神是人本质的异化"。马克思在《关于费尔巴哈提纲》中,从历史唯物主义的思想方法出发,对费尔巴哈的宗教观进行了深刻的批判,形成了马克思对宗教的初步理解,并奠定了马克思主义宗教观的基础。

从启蒙无神论到科学无神论的转变——论马克思主义对人本宗教观的继承与批判

德国著名思想家费尔巴哈的宗教观对马克思、恩格斯的世界观和宗教观产生过巨大影响 ,但马克思并没有停留在费尔巴哈的人本主义宗教观上 ,而仅仅是把它作为继续前进的出发点。马克思指出 ,不能从人的“自我意识”和“人的本质”中去寻求对宗教的解释 ,而应当从宗教的每一个发展阶段的现成的物质世界中 ,从社会上人们的生产方式中 ,去寻求宗教的本质。

从启蒙无神论到科学无神论的转变——论马克思主义对人本宗教观的继承与批判

德国著名思想家费尔巴哈的宗教观对马克思、恩格斯的世界观和宗教观产生过巨大影响。马克思是赞成费尔巴哈人创造了宗教,而不是宗教创造了人的观点的,但马克思并没有停留在费尔巴哈的人本主义宗教观上,而仅仅是把它作为继续前进的出发点。马克思指出,不能从人的“自我意识”和“人的本质”中去寻求对宗教的解释,而应当从宗教的每一个发展阶段的现成的物质世界中,从社会上人们的生产方式中,去寻求宗教的本质,这样才会找到正确的答案。