《关于费尔巴哈的提纲》对全面推进“大思政课”建设的启示

全面推进“大思政课”建设,要坚持马克思主义指导地位,从马克思主义经典著作中寻找启示。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学诞生的标志,其中萌芽的新世界观对当前全面推进“大思政课”建设具有启示性意义。要以习近平总书记相关重要论述梳理“大思政课”建设的目标、本质和重点;以《提纲》的新世界观提出“大思政课”建设要发挥学生主观能动性,关注学生个体差异性,强调理论与实践的结合;以“大思政课”建设的内涵与《提纲》新世界观的融合,探索“大思政课”建设的科学路径。

马克思主义实践观及其对生态文明建设的当代价值——以《关于费尔巴哈的提纲》为视角

《关于费尔巴哈的提纲》被誉为“新世界观的天才萌芽的第一个文献”,是马克思创立新唯物主义的标志。它超越了之前形而上学的唯物主义,以不同于以往的新视角描绘了马克思主义唯物主义的雏形,把实践作为认识的起点和基础,以实践作为连接人与自然的桥梁。在新时期,马克思主义的实践观仍具有重大理论和现实意义。伴随经济发展,生态问题日益严峻,我国在马克思主义实践观的指导下,立足于中国国情,与时俱进地发展生态文明建设,建设美丽中国,努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义哲学体系问题

关于马克思主义哲学体系问题的学术争论一直存在,若以本体论—认识论—历史哲学为体系框架,或可减少纷争。《关于费尔巴哈的提纲》前十条恰好回答了本体论、认识论和历史哲学的基本问题,呈现出一个新唯物主义哲学体系。然而,《关于费尔巴哈的提纲》第十一条却呈现出明显的反体系化哲学倾向,此倾向是现代哲学的普遍共识,其目的在于反对思辨形而上学,回归“现实的人”之“实际生活”。在这条回归之路上,走得最坚决、最遥远的无疑是马克思,马克思主义哲学最彻底地告别了体系化思辨哲学传统。《关于费尔巴哈的提纲》看似自相矛盾的体系化与反体系化倾向实则形成一种张力,意在提醒人们,建构哲学体系是必要的,但当体系走向教条僵化,遮蔽生活的真相时,就要勇于打破体系,恢复生活的真实面目。

新时期背景下《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的当代启示

马克思主义科学实践观的基础来源于《关于费尔巴哈的提纲》中实践的观点,其主张人的实践活动是客观物质的,认为人的本质一定具有实践特点,社会生活具有实践的性质。在新时期背景下,准确把握和学习作为其核心思想的实践观,就是要把这种实践观与中国化的马克思主义结合起来。既要深入分析其在中国共产党的发展历程中的作用,更要分析其在新时期的当代价值:从中国国情出发,在实践基础上不断创新,解决随时可能面临的实际问题;尊重人民主体地位和首创精神,一切创新、发展的出发点和落脚点都是为了人民;实现中华民族伟大复兴的道路。这也是对马克思主义科学实践观的又一次探索。

论实践诠释学对哲学诠释学的四重超越——以《关于费尔巴哈的提纲》为中心

《关于费尔巴哈的提纲》是反映马克思诠释思想的本源性文本。通过思考科学的历史性生存的“本体”规定性,马克思赋予了诠释学实践本体论基础,并早于海德格尔近一个世纪就实现了诠释的“本体论转折”。实践诠释学立足感性现实,从四个维度超越了海德格尔开创的哲学诠释学。其一,诠释基点不是主观“前见”,而是人类社会的物质实践。其二,诠释的历史视域不是“传统”“权威”等“观念的历史”,而是扎根于人类日常生活的“实践的历史”。其三,诠释意旨不是“解释世界”,而是“改变世界”。其四,诠释品格不是保守而是批判。

马克思的现代哲学转向——以《关于费尔巴哈的提纲》为例

马克思哲学不是西方传统哲学的续写,而是改写,马克思对哲学研究域的转换成功终结了传统哲学,并形成了现代哲学转向。延续2000多年的传统哲学以形而上学为核心特征,而形而上学不可避免地陷入本体论和认识论困境,马克思哲学现代转向的根本维度在于对传统形而上学的拒斥与超越。结合《关于费尔巴哈的提纲》的文本分析,这种超越具体体现为研究范式从认识论转向存在论,哲学主体从抽象主体转向现实的人,思维方式由孤立抽象的思维转向历史的生成论思维,价值旨归从解释世界转向改造世界。

论高校思政课实践教学的理论逻辑--以《关于费尔巴哈的提纲》对实践的解读为视角

思政课实践教学是高校思想政治理论课的重要组成部分,也是高校培养社会主义现代化建设所需人才的重要环节。在《关于费尔巴哈的提纲》里,马克思对实践有着经典的论述。这些论述对高校理解与开展思政课实践教学有一定的指导意义。高校思政课的实践教学,需把实践活动理解为对象性的活动,需通过教学证明思维的真理性,需坚持环境的改变与人的自我改变保持一致性的立场,需坚持“改造世界”的立场。

从《关于费尔巴哈的提纲》看马克思对费尔巴哈唯物主义的扬弃

“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”这句话出自27岁的卡尔·马克思1845年所写的《关于费尔巴哈的提纲》。《关于费尔巴哈的提纲》是西方哲学史上最小的文章之一,却是最重要和最经常被引用的文章之一。

马克思哲学思维的分野——以《关于费尔巴哈的提纲》为中心考察

马克思哲学思维的分野轨迹正是马克思严于解剖自己的有力证明,基于《关于费尔巴哈的提纲》文本分析,阐释马克思哲学思维的分野之根源、支撑与核心。正确认识马克思哲学思维清算过程中科学性与革命性的根源,对认识论、唯心主义和旧唯物主义进行批判;找寻马克思哲学革命进程中关于哲学基本问题的支撑,为新的哲学观和世界观奠定实践基础并实现范式转换;深化马克思新历史观与新世界观为核心的唯物史观起点,揭示历史活动、宗教的自我对话及人的本质。

《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的论析

在哲学发展史上,马克思面对西方传统哲学在发展过程中表现出来的困境与不足,他冲破束缚,在坚持从社会发展的现实基础上,创立了实践观点,开启了哲学新时代,为今后哲学的发展指明的新的发展方向。文章简要地梳理马克思实践观的理论来源,研究和总结其实践观的基本内涵,最后论述探索马克思在《? 关于费尔巴哈的提纲》?中阐述的科学实践观对未来哲学的发展的重要意义。

《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观及其当代启示探析

马克思在《? 关于费尔巴哈的提纲》?这部著作中,通过对费尔巴哈在内的以往旧唯物主义者的批判,确立了一种新的唯物主义,这种唯物主义是立足于实践之上的。文章对《? 关于费尔巴哈的提纲》?中实践观的主要内容进行论述,并探讨了其对中国发展的当代启示。

《关于费尔巴哈的提纲》中马克思人的本质理论及现实观照

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思哲学思想完成转向的标志性文本。马克思超越了传统本体论视域下对人的本质先验性、抽象性的理解,立足于现实生活,以实践作为理论的逻辑起点,为我们正确认识人的本质指明了方向。揭示《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质理论的丰富意蕴,对于促进人的自由全面发展、树立以人民为中心的发展思想、推动构建人类命运共同体具有深刻的现实意义。

人的本质理论对思想政治教育的启示——以《关于费尔巴哈的提纲》为依据

人的本质理论是马克思人学思想的核心,也是思想政治教育重要的理论来源。文章以《 关于费尔巴哈的提纲》为依据,从人的本质理论与思想政治教育关系出发,探寻人的本质理论对思想政治教育的启示,即立足人的现实性与实践性、注重其社会性、坚持以人为本的原则。

马克思实践观及其新时代价值——基于《关于费尔巴哈的提纲》的分析

《关于费尔巴哈的提纲》中马克思的核心哲学观点是用劳动实践解释自然界、人类社会和人本身。马克思通过对旧唯物主义和唯心主义的有力批判,阐释了新的世界观和科学实践观,充分展现了马克思主义哲学思想的批判性与科学性。作为马克思主义哲学体系中的重要组成部分,《关于费尔巴哈的提纲》论述了唯物史观的一系列基本原则,是人类社会历史文明发展的实践性成果。在向第二个百年奋斗目标进军的新时代背景下,通过对这一提纲的再思考,有助于推动理论和实践的有机结合,更好地推进中国式现代化建设实践。

实践范畴的文本运用与当代意蕴——读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

实践范畴的运用批判了以黑格尔为代表的唯心主义,超越了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义,实现了马克思主义哲学的实践转向。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思以实践范畴科学地考察了真理的标准、历史的发展、宗教的根源、社会的本质以及哲学的使命等五个重要方面,为新唯物主义世界观的确立提供了重要的理论依据,凸显了实践范畴的重要意义。在新时代,坚持和运用马克思主义的实践范畴,必须准确把握其实质核心、内在机制与现实回应,以更好关照当代中国之发展。

马克思主义实践观探赜——基于《关于费尔巴哈的提纲》的解读

“实践”概念是马克思主义整个思想体系中的基础性概念,马克思对“实践”概念的阐释并非凭空虚构而成,而是在批判地继承前人关于“实践”概念丰富阐释基础上所孕育而生的。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中第一次对科学的实践观作出了系统论述,具有丰富的内涵,对于新时代高校教育、文化建设具有重要理论和现实意义。站在新的历史阶段上,必须毫不动摇地坚持马克思主义实践观的指导,不断推进中国特色社会主义事业的新发展。

马克思人的本质理论在思想政治教育中的运用——以《关于费尔巴哈的提纲》为基础的研究

《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思主义唯物史观创立的标志性著作,蕴含着对人的本质的思考,主要体现在宗教束缚到个性解放的蜕变、感性直观到感性活动的发展、抽象孤立到现实联结的嬗变、自然属性到社会属性的飞跃等方面。这不仅对于思想政治教育完成精神革命、确证个体存在、进行真理验证、坚守价值信仰具有指导意义,同时也为思想政治教育明确理想信念教育核心任务、搭建双向互动式教育关系、坚持理论联系实际重要原则、注重实践教育必要方法、构建人境统一式教育环境提供了有益借鉴。

马克思“新世界观”视域下思想政治教育的实践性审视——基于《关于费尔巴哈的提纲》的文本分析

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思首次系统阐述科学实践观的重要著作,蕴含着“新世界观”的重要内容,集中展示了以实践为认识世界的逻辑起点,以思维的现实性力量为连接认识世界与改造世界的桥梁,以能动改造世界的实践方式为价值指向的核心要义。马克思“新世界观”的理论建构与思想政治教育“精神变物质”的实践属性具有高度契合性,在此视域下审视和分析思想政治教育的实践性,能够为深刻把握思想政治教育的实践属性,创新思想政治教育的方式方法提供重要的理论依据与现实指引。

从《关于费尔巴哈的提纲》探析马克思的新实践观

《关于费尔巴哈的提纲》言简意赅,直戳旧唯物主义和唯心主义的根本缺陷,一个全新的实践观由此破壳而出。马克思的新实践观在存在论层面上打开了一个全新视野,其基本观点包括实践是人的感性存在的根本维度;真理只存在于现实的实践之中,是对人的感性存在的澄明;社会生活在本质上是实践的,是自我批判的。马克思的新实践观对人们重建精神家园有着重要价值,对中华民族伟大复兴具有重要意义。

马克思感性概念的思考——基于《关于费尔巴哈的提纲》的文本分析

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思重新审视并划归了人类存在意义上的感性概念及其结构,批判费尔巴哈从直观的视域去理解感性并将主体与客体形成理论壁垒的做法,主张从主体对象化的活动中重新理解和确立感性,把感性存在从直观视界中解放出来,落脚到现实的人的劳动中,实现了哲学视界的绝对提升和转换。这一转换为马克思主义哲学奠定了一块坚实的理论基石,彻底清算了从前一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的单面、凝固、僵死的哲学视野,成为历史唯物主义的缘起。