《费尔巴哈论》对德国古典哲学的批判及现实启示

德国古典哲学是马克思主义哲学的思想来源之一。恩格斯在晚年时期,为纠正错误思想以清算过去的哲学信仰,撰写了《费尔巴哈论》一文。他不仅发现了黑格尔哲学的合理内核及其体系的内在矛盾,还揭示了费尔巴哈唯物主义哲学所实现的革命性变革及其历史观上的唯心主义缺陷,指出了马克思主义哲学是在吸收和借鉴德国古典哲学的基础上所实现的超越。这对正确认识德国古典哲学、把握二者对马克思主义哲学产生的影响及马克思主义实现的哲学变革具有极其重要的意义。同时,恩格斯对德国古典哲学的批判彰显着坚守科学理论的态度。在新时代应坚持从实际出发,不断推动马克思主义中国化。

批判、扬弃与超越:《费尔巴哈论》的三重释读及时代意蕴

恩格斯作为马克思最亲密的战友,在马克思主义哲学体系的形成中发挥了不可磨灭的作用。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)本身蕴含着马克思主义哲学、关于辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓及恩格斯的重要思考,有助于进一步厘清马克思主义在立场、重大观点和方法方面的问题,深刻揭示了马克思主义在哲学领域实现批判、扬弃和超越的深层次原因。其中蕴含的马克思主义思辨方式和研究方法的一般原理对当代仍具有十分重要的意义。

再思费尔巴哈的“唯物论”——以费尔巴哈论“意志自由”为引子

传统马克思诠释中有一个经典论断“马克思从费尔巴哈那里保留了‘唯物论’的基本内核,吸取了黑格尔‘辩证法’的合理内核”。可是费尔巴哈的“唯物论”究竟意指什么?人们却很少重视。费尔巴哈真如恩格斯在《德意志意识形态》中断言的那样:和以前的“庸俗唯物论”~((1))是一道的吗?这并非是一个显而易见的问题。费尔巴哈在《意志自由》一文中以“意志的对象性”来标举“感性-对象性”,并以此“感性—对象性”来标举以“感性直观”为核心的所谓“唯物论”。本文以此文为引,重思费尔巴哈的“唯物论”。

《费尔巴哈论》中的“哲学”一词是否适合称谓马克思的理论

《费尔巴哈论》阐述了马克思理论的基本原理以及与德国古典哲学等理论的关系。在《费尔巴哈论》中,恩格斯在两种含义上使用了"哲学"一词,一是以"思维和存在的关系问题"为基本问题的"全部哲学"、"德国古典哲学"、"黑格尔哲学"等,二是"还留下"的"关于思维过程本身的规律的学说",但这两种用法都不适合用来称谓马克思的理论。事实上,马克思、恩格斯在1845年以后的著述中一贯地坚持对哲学的否定态度。当我们用"哲学"一词去称谓马克思理论的时候,就必须赋予这个词以不同于马克思、恩格斯用法的新的含义。

论《费尔巴哈论》中“唯物主义”的双重语义——为恩格斯辩护

本文运用语义分析方法 ,澄清了恩格斯的哲学名著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中“唯物主义”的双重语义 ,消解了由传统教科书理解框架“反注”恩格斯所造成的逻辑语义冲突 ,并据此讨论了“马恩对立说”的主要论据 ,从新的视角进一步阐明了马克思与恩格斯哲学思想根本上的一致性。本文表明了在新的历史条件下“重读恩格斯”的必要性与重要性。

恩格斯《费尔巴哈论》的方法论特色研究

在《费尔巴哈论》一书中,恩格斯系统地说明了马克思主义哲学与德国古典哲学的关系,对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学进行了系统的分析和批判,并详细地阐述了马克思主义哲学的基本原理及其所实现的变革。在此书中,恩格斯运用了历史分析法、阶级分析法和比较分析法等科学方法,批判地继承了前人的世界观,从而成功实现了理论范式的转变,也证明了理论创新必须要有科学的方法论作为支撑的真谛。

《费尔巴哈论》与高校思想政治教育话语权的当代构建

社会主义市场经济迅速发展的时代背景下,社会思潮、文化激流互相涌动、碰撞,给高校思想政治教育带来了前所未有的挑战。找寻思想政治领域话语权的法理依据,真正从理论到实践层面重塑高校思想政治教育的话语权,是高校学生工作的题中之义。以《费尔巴哈论》为理论指导,探讨其当代构建,对进一步提升思想政治教育话语权意识,拓宽高校思想政治教育工作的视野,构建我国思想政治教育的理论和方法,具有重要的理论和实践意义。

恩格斯及其面向新世纪的哲学纲领─—《费尔巴哈论》的读书笔记

恩格斯及其面向新世纪的哲学纲领─—《费尔巴哈论》的读书笔记庄福龄作为马克思主义创始人的恩格斯，在哲学上有其独特的不可替代的重要贡献。许多不朽的马克思主义哲学的奠基之作，是由恩格斯和马克思合作完成或单独完成的，前者如《神圣家族》和《德意志意识形态》，后...

唯物史观的理论来源——黑格尔的《历史哲学》与《费尔巴哈论》的关系

黑格尔的《历史哲学》是对历史过程的“思想的考察”，是他的理念在世界历史的明镜中“照射出来的光辉”，使之达到了自己“最纯粹的表现”。恩格斯早年就深受这本书的影响。他在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》一文中指出，黑格尔的《历史哲学》和他的《现象学》、《美学》、《哲学史》等著作一样，

党校教师如何上好《费尔巴哈论》导读课

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》简称《费尔巴哈论》,这部哲学著作既是恩格斯的"哲学遗嘱",又是马克思主义哲学的经典著作。党校教师要上好《费尔巴哈论》导读课,必须做好哲学"导游"、哲学导师、哲学"导演"三个方面的工作。做好哲学"导游"工作,需要绘制出这门课的知识地图,讲好哲学故事,运用好哲学原理和思想;做好哲学导师工作,需要为学员解答哲学难题,传承哲学精神,展示哲人人格力量,站稳哲学立场;做好哲学"导演"工作,需要激发学员的哲学兴趣,引导学员学会运用哲学,把哲学化为自己的工作方法和思维方式。

恩格斯《费尔巴哈论》的宗教观及其现代价值

《费尔巴哈论》是马克思主义宗教观成熟时期的重要著作。恩格斯在对费尔巴哈唯心主义宗教哲学进行批判的基础上,从唯物史观的视角全面阐述了马克思主义的宗教观。宗教是社会发展到一定历史阶段的产物,宗教变迁归根结底是由社会经济发展的深刻变化所导致,有其客观的社会经济条件和原因。在不同的历史时期,宗教发挥的作用也不同。在我国社会主义初级阶段,要积极引导宗教与社会主义相适应。

评《费尔巴哈论》在马哲史学科中的奠基作用

理论界多次有意地讨论这个问题《:费尔巴哈论》在马克思主义哲学上的历史地位。恩格斯的《费尔巴哈论》已问世一个多世纪,但书中提出的问题,即使在今天仍然引人深思。它是一个综合性的讨论,它不是详尽的。本文阐述了《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史形成过程中的重要性。

马克思主义整体性视域下的《费尔巴哈论》解析

马克思主义的整体性内涵广泛,包括立场、观点和方法的统一、科学性与革命性的统一、马克思主义理论学科的三个组成部分的统一、解释世界与改变世界的统一等。中国特色社会主义的系统性复杂性决定了运用整体性思维对马克思主义经典著作及其蕴含的哲学思想进行时代解读的必要性。《费尔巴哈论》是系统阐述马克思主义哲学的经典著作,如果局限于部分章节、著作文本本身或其某一方面进行片面理解,就会陷入马克思主义的哲学体系与世界观、方法论之争而忽视对其精髓的把握,也会产生马恩对立、折中主义、片面理解唯心主义和唯物主义等错误思想。因此,通过分析该经典文献,发掘其在著作文本、马克思主义哲学理论体系、与马恩其他经典著作关联度、思维方式和研究方法等方面体现的马克思主义整体性,有利于整体性地理解把握马克思主义哲学以及运用其指导新时代理论实践的建设。

《费尔巴哈论》阐明的历史唯物主义思想及其当代价值

在《费尔巴哈论》一书中,恩格斯在肯定社会历史发展规律性的基础上,进一步阐明了社会历史发展的动力,为人类找到一条扬弃异化和自由全面的发展道路提供了理论依据,也为我们认识现实社会、解决实际问题提供了方法论指导。

恩格斯对德国古典哲学的辩证批判及其启示——《费尔巴哈论》导读

《费尔巴哈论》是《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》的简称。路德维希·费尔巴哈是德国古典哲学的代表之一,原是黑格尔唯心主义者,后逐步转向唯物主义,并对马克思、恩格斯哲学思想的形成具有重大积极意义。恩格斯在《费尔巴哈论》中通过对德国古典哲学的批判与超越,其中主要是对黑格尔、费尔巴哈哲学的分析,理清了马克思主义哲学与德国古典哲学的关系,阐述了历史唯物主义的基本观点,在马克思主义哲学史上具有重要价值,当今仍具重要启示意义。

对《费尔巴哈论纲》第6条的再思考——关于人的本质

人的本质不是科学的对象而属于哲学——美学范畴。流行的“社会关系总和”的人的本质观在方法论上渊源于传统自然哲学和现代唯科学主义。恢复人的本质的主体性和价值性,不仅是重建当代实践论的人类学本体论的关键前提,也是现代哲学明确自身独特性质功能以摆脱尾随科学的贫困状态的一个途径。

恩格斯《费尔巴哈论》对黑格尔辩证法的改造与发展

对德国古典哲学进行批判性继承,是马克思主义哲学创立过程中最重要的理论环节之一。其中,对黑格尔辩证法进行改造,实际上占据着比对费尔巴哈唯物主义进行扬弃更高的地位。在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中,恩格斯把辩证法这一合理内核从黑格尔的唯心主义体系中解放出来,并以合理的形式进行呈现、运用和发展,使之成为唯物主义历史观的根本方法论原则。首先,对黑格尔哲学进行唯物主义“颠倒”,打破唯心主义体系(外壳)对辩证法的束缚,并使辩证法建立在唯物主义的基础之上。其次,把黑格尔辩证法中仅作为中介环节的“否定性”提升到唯物主义辩证法的原则高度,充分发掘其现实性的革命力量。最后,把唯物主义辩证法拓展运用到自然界和社会之中,在历史科学的视角中实现自然史和人类史的统一,促进自然辩证法和社会历史辩证法在总体原则上的整合。研究恩格斯对黑格尔哲学及其辩证法的改造和发展,仍是深化马克思恩格斯学术关系的重要场域。

坚持还是背离马克思主义哲学——纪念恩格斯《费尔巴哈论》发表111周年,评十几年来围绕哲学基本问题的争论

坚持还是背离马克思主义哲学——纪念恩格斯《费尔巴哈论》发表１１１周年，评十几年来围绕哲学基本问题的争论王永祥顿占民百十一年前，为了反击资产阶级以复活德国古典哲学和贩卖折中主义来对抗马克思主义的反动企图，恩格斯写下了这篇全面阐述马克思主义哲学的形成和精...

费尔巴哈论爱

费尔巴哈的"爱的宗教"与传统的宗教有本质区别,是费尔巴哈作为一个无神论唯物主义哲学家热爱自然、热爱人类、热爱生活的崇高精神境界。他试图建立"新宗教"取代旧宗教,实质上是要建立新的唯物主义哲学世界观。他反对神学宗教,但不放弃追求理性信仰。他提出的"爱的宗教"表达了他对"人类之爱"的终极理想追求,不仅是当时思想界的一次大解放,也对我们今天建设社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。

《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史中的地位

恩格斯的《费尔巴哈论》在马哲史中的地位主要由以下几方面决定: 一、在马哲史上第一次全面系统地阐明了马克思主义哲学同黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的关系。阐明这种关系,是马恩长期的愿望。一是由于这种关系遭到非马克思主义思潮的歪曲和攻击;二是由于马恩要彻底清算自己以前的哲学信仰。早在1845年,他们就决定共同钻研唯物史观同德国思维联系,主要是同黑格尔费尔巴哈的见解之间的对立。