乔治·勒费弗尔法国革命史研究述论

乔治.勒费弗尔对法国革命史学的贡献可以说是全方位的:研究法国大革命期间农民的专门性著作,使他成为"自下"研究历史的先驱;他的综合性著作,发展出一套完整的社会经济和阶级斗争解释体系,成为至今仍然拥有强大影响力的大革命经典解释;他还是法国史学界倡导研究社会经济史和大众心理的先驱。而且,作为一名亲共和的左派,勒费弗尔将自己对共和的热爱倾注于他的学术研究中。尤其是随着1930年代纳粹和法国右翼势力的兴起,他走出历史为自己的时代呐喊,期望以此唤醒法兰西的公共精神,重扬大革命时代的民主理想和牺牲精神。分析勒费弗尔的学术人生,能够看到大革命传统对20世纪法国知识分子思想至深至远的影响。

对“地理环境决定论”的全面清洗——评吕西安?费弗尔《大地与人类演进:地理学视野下的史学引论》

法国年鉴学派的创始人之一吕西安?费弗尔在其扛鼎之作《大地与人类演进:地理学视野下的史学引论》自始至终都对“地理环境决定论”进行全面的清洗,作者对该决定论所演化出来的诸多错误观念也一并进行剖析和批判。本文作者在逐字逐句、仔细阅读整部著作的基础上,对费弗尔在该著所有相关内容进行了全面的梳理和评价,同时对该著的主要贡献及其中的不足和商榷之处进行了较为系统的评述。

勒费弗尔《1789年大恐慌》重温新得

乔治·勒费弗尔的《1789年大恐慌》,是一本200多页的小书,却无疑是法国大革命史学中最重要的经典之一。我在20世纪80年代读博时曾经看过这本书,受益不浅;这次重读,又有了一些新的体会。

杭州国家版本馆藏的两册《永乐大典》

2020年7月,两册《永乐大典》现身法国巴黎博桑—勒费弗尔拍卖行,并被中国藏家金亮先生以640万欧元的价格竞得,加上拍卖佣金,最终成交价为812.8万欧元。时值全球新冠疫情形势异常严峻,经中法双方相关部门多次协商沟通,制定了详细周密的运输方案和妥善的疫情防控措施,两册《永乐大典》于2022年3月顺利回归中国,并经金亮先生同意出借给当时还在筹建的杭州国家版本馆,用于研究展示。

评《麦田里的守望者》中脏话的翻译

我国文学翻译家孙仲旭和施咸荣都曾翻译过美国著名作家塞林格的《麦田里的守望者》,但他们在小说脏话部分的处理上出现了极大的差异。本文结合勒费弗尔理论对这种差异性进行了量化比较,得出译本语言的意识形态会受到译者主观意识的影响。基于此,本文针对两部译本中的脏话翻译进行评论,了解造成差异的原因所在。

法国年鉴学派(1929-1989)代表人物思想概说

年鉴学派深深根植于法国的学术传统之中,然而作为对文化与社会进行历史探讨的新途径,20世纪没有任何一场学术运动曾经有过这样大的国际性冲击,法国居西欧文化的中心,既有孔德所建立的社会科学传统,又能就近吸收德国史学的精华,学术文化根底甚是雄厚,新史学也特别蓬勃。其结果使今日法国史学成为当代史学界的显学,涌现出一个个学术大师,影响至为深远。

论拿破仑帝国的历史地位

拿破仑帝国是在法国大革命后建立起来的,中外史学家历来有人主张把它同法国革命连结起来,认为它是法国革命的继续,是法国革命的“第二阶段”,是“革命的帝制”。这种观点,近年来在我国史学界也比较流行。1975年开始有文章专门论述。1977年商务印书馆在出版两部拿破仑传记的出版前言中,都提到拿破仑帝国是法国革命的“最后阶段”。1977年在芜湖召开的世界史教材会议上。

法国革命史的传统史学与现代史学之争论

一、引言今年的7月14日是法国大革命200周年纪念日。法国大革命是世界近代史上的一件大事,它的影响大大超过了尼德兰革命、英国革命和美国革命。列宁说过:“整个十九世纪,即给予人类以文明和文化的世纪,都是在法国革命的标志下度过的。”(列宁全集》29卷·第334页)早在50年代,苏联科学历史研究所编的《近代史教程》,已经把法国大革命当作世界近代史的开端。近年来。

拿破仑哲学思想初探

1821年5月5日,被马克思称为'真正伟大的''英雄人物'的拿破仑·波拿巴(生于1769年),死于波涛汹涌的大西洋上的孤岛——圣赫勒拿岛,已整整一百六十年了。拿破仑是一个在欧洲近代史上留下深刻痕迹的人。一百多年来,人们研究他的热情经久不衰,有关著作浩如烟海,据说竟有二十万种之多。以我国'红学'之盛,尚不及其项背。对此,历史学家谢多勃良曾感慨地说:'当拿破仑在世的时候,他未能取得天下;及拿破仑死了,天下却是他的。'[1]但是,迄今为止,还没有看到我国学者关于拿破仑哲学思想的专著、专论。为了拋砖引玉,笔者试图根据手头材料,对这一命题做初步探索,不妥之处,敬盼识者指正。

拿破仑的思想性格与其帝国的兴亡

长期以来,史学界常从政治、经济、军事等角度去探讨拿破仑帝国兴亡的根源,而对拿破仑本人与帝国兴亡的关系,则很少涉及。本文拟从他个人思想和性格的因素这一视角出发,作一粗浅的探讨。

大陆封锁与拿破仑帝国的覆灭

有一种看法,认为拿破仑及其帝国的失败是从1807年7月与俄国签订提尔西特和约开始的,提尔西特和约是拿破仑的“政治生命及其帝国由盛而衰的转折点。”提尔西特和约对拿破仑及其帝国确实有重大的影响。但是,如果把它放在一个更大的外交背景下来观察,就会发现,提尔西特和约只不过是大陆封锁政策的派生物,是为大陆封锁服务的。因此可以说,拿破仑及其帝国的失败开始于大陆封锁政策的形成。

列沙白里哀法再研究

法国大革命期间出台的列沙白里哀法是法国历史上最重要的立法之一,对工人群众的命运产生了深远的影响。本文研究的目的是要说明它并不如马克思所说是一项纯粹的阶级立法,而是敌视中间团体的政治文化传统在经济立法上的体现。

条分缕析 鞭辟入里——评《西方心智史学》

西方心智史学,做为西方史学领域的一个重要分支,问世虽已经80多年,但大多数史学读者对于这一学科仍旧比较陌生。田晓文《唯物史观与历史研究·西方心智史学》一书最近由天津社会科学院出版社出版,为我国读者呈上第一部比较全面系统地介绍并评论西方心智史学的专著。

卷首语

文化是什么?这始终是一个比较模糊、难以界定的概念。英国人类学家爱德华·泰勒(Edward Tylor,1832—1917)早在1871年提出的文化概念,迄今仍为不少学者所认同:"文化……是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。"可见,

法国大革命历史编纂学的过去与现状

法国大革命二百周年纪念已结束,出版了大量历史著作,须对此和19世纪以来的各种著述作一总结。20世纪社会主义倾向的历史学家们研究大革命,强调研究恐怖与雅各宾主义,因其预示资产阶级统治的结束。'右翼的'历史学家们对此解释提出质疑,他们对连续性比对革命动荡更加敏感,并将大革命视为较漫长时段的一个事件。大革命二百周年纪念是显示思想对立的机会,表明历史学家们中的对立,如同研究对象的多样化一样,仍较有生命力。二百周年纪念显示出19世纪所研究的政治史与20世纪所偏爱的经济史和社会史可以互相充实,俾能在比较长时段中确定诸革命事件。

战争轶闻

拿破仑不拘一格用人才拿破仑一生中指挥过众多的大战役,并屡屡胜利,一个重要原因就是不拘一格用人才。不讲年龄拿破仑27岁任军团司令,30岁任法国“第一执政”,33岁成为“终身执政”,35岁便当上皇帝。拿破仑从自己的经历中,深感有志不在年高。在拿破仑的将帅中,绝大多数是年轻人。马尔蒙26岁时就被任命为法军驻意大利炮兵司令,35岁就升任元帅。苏尔特30岁升为少将,35岁获元帅衔。1804年5月,拿破仑称帝后。