广西贺县土瑶的社会和文化

前言贺县瑶族主要有土瑶和过山瑶两种,土瑶也称平头瑶,过山瑶也称尖头瑶,这种称呼均和妇女所戴帽子的形状有关,另外,土瑶是先迁来的,所以也称"在地瑶"或土瑶他们自称"土优"(t’oju)或"勉"(mjen),意思是人土瑶和过山瑶都使用勉语,可以互相通话,两个支系均属盘瑶系统(优勉系统),与瑶族另一大系统——布努瑶系统有较大差别,但土瑶和过山瑶两支系是分寨聚居的,文化上也存在着明显差异,而且互不通婚嫁,据说过山瑶迁来贺县才六七代人,因此,土瑶把他们视作外人。

晚清贺县籍名臣于式枚生平研究

于式枚是晚清贺县籍著名政治家,曾担任过广东学政、出使德国考察宪政大臣等要职,并曾参加《清史稿》的修撰工作。研究于式枚,对研究晚清新政和两广地区教育近代化有一定的价值。由于于式枚长期不为学界关注,相关研究很少,学界对其生平的研究很不充分。因此,该文力图在尽可能占有史料和借鉴前人研究的基础上,对于式枚的生平作一简要而又全面的研究。

日本滋贺县林业现状与思考

在对日本滋贺县的地形、地貌、气候等情况进行简要说明后,重点介绍了日本滋贺县的林业情况,包括林业资源所有制特点、现有森林资源管理、林业科技人员情况及所从事的主要研究、森林组合制度和山地灾害防治等,从而进一步增进对日本滋贺县的了解,进一步增进滋贺县和湖南省的林业交流。

民族自我意识是社会文化变迁的内在动力——以广西贺县南乡壮族为例

适应、强迫、革命、传播,这些社会文化变迁的原因,从本质上来说,都是致使社会文化发生变迁的外部原因,那么,社会文化变迁的内部原因是什么呢?所谓内部原因就是致使一个民族社会文化变迁的推动力量,即动力。我们认为民族自我意识是社会文化变迁的动力。本文以广西贺县南乡镇的壮族为例对此论题作初步的探讨,求教于方家.

广西贺县龙水金矿床的同位素地球化学研究及其成因探讨

应用Ｕ－Ｐｂ、Ｒｂ－Ｓｒ同位素体系与方法，结合Ｏ、Ｓ同位素的研究，对广西贺县龙水金矿床的形成时代、异常铅的成因及矿床成因进行了探讨。结果表明，该矿床形成于１２０．５Ｍａ左右，其异常铅为具有古老地壳阶段演化历史的铅与少量幔源铅的混合，成矿物质可能主要来自矿区发育的花岗闪长岩体。

广西贺州市里松-贺县地区矿山开发活动及矿山地质环境遥感监测

以2008年和2017年获取的广西贺州市里松-贺县地区的SPOT-5数据和国产GF-2卫星影像数据作为主要数据源,通过对影像数据进行处理,根据影像特征建立了研究区的矿山遥感解译标志,辅以野外验证,利用ArcGIS平台动态监测与分析了研究区矿山开发占地情况和矿山地质环境等问题,厘清了里松-贺县地区的矿山地质环境现状和变化趋势。研究表明:①研究区内2017年矿山开发占地总计1775.03 hm^(2),占整个研究区面积的1.26%。其中,矿山开采面占地达992.38 hm^(2),为矿山开发占地的55.91%。对比2008年和2017年的2期数据解译成果,得出2017年的矿山开发占损土地面积比2008年增长51.10%。②研究区的矿山开采引发了滑坡、崩塌、泥石流、不稳定斜坡等地质灾害共计121处,面积达133.48 hm^(2)、开采面占用的土地植被破坏严重、矿山开采也引发了水土和粉尘污染等矿山地质环境问题。

贺县土瑶与连南排瑶社会文化之比较

1990年11月,我们有幸抵达广西贺县土瑶地区——沙田乡大冷水村参观访问,发现土瑶的生活习性与连南排瑶的生活习性有许多相似之处,为此,笔者有意识地作出下列比较,借以窥觅定居瑶族所具有的共同特性及土瑶与排瑶之间的某种关系。 一 众所周知,瑶族过去的历史,是一部迁徙动荡的历史。

桂东壮族门楼会社──广西贺县鹅塘镇芦岗寨壮族社会调查之一

桂东壮族门楼会社──广西贺县鹅塘镇芦岗寨壮族社会调查之一钟维荣，卢耀胜，胡春燕，欧永立，储坚，周瑜丽导言壮族聚居于桂西。散居于桂东的壮族经济、文化发展略高于桂西地区。他们虽处于汉族的包围之中，却仍保留着本民族语言以及与桂西壮族相同的传统文化，如歌圩、...

广西贺县(莲塘)客家话单字音表

贺县位于广西东部偏北,总面积5147.20平方公里,人口约78.4万,其中讲客家话人口约24万(据1990年人口普查资料),主要聚居在县内公会、莲塘、沙田、黄田、八步、鹅塘、桂岭等乡镇,其他乡镇亦有分布.据贺县客家人族谱记载,贺县客家人多在清代乾隆至道光年间从广东迁入,也有少量从江西迁入.贺县客家话内部有差别,有长乐音、河婆音、河源音之分,这是由于贺县客家人迁自不同地域所造成的.经长期融合县城八步及附近的莲塘、黄田。

特别使者——日本滋贺县赠书在湘潭展出侧记

正是江南草长莺飞的佳日,湘潭市图书馆与市科委等单位联袂举办了日本滋贺县赠书展览。原来,一九八三年,我们湖南省与日本美丽的琵琶湖畔的滋贺县结成了友好省县。随后,滋贺人民便发起了一个向湖南人民的赠书活动。不多久,这个只有一百一十万人口的县就捐赠了两万多册书。去年十二月,湖南省新图书馆和特辟的滋贺文库开馆时,滋贺县图书馆前川恒雄馆长一行十一人,兴致勃勃地来到了洞庭之阳。接着还专程参观了湘潭市图书馆。在这里,前川先生等热忱挥毫,写下了“读书木意在元元”

试析客家人耕读传家思想对贺县教育的影响

贺县客家人秉承先辈耕读传家思想 ,重视教育 ,兴学育才 ,对贺县教育事业的发展起到积极的作用。本文就客家人耕读传家思想对贺县教育的影响进行探讨。

贺县沙田客家方言音系

贺县位处广西壮族自治区东部,由梧州地区管辖,南连苍梧,西界钟山、昭平,北临湖南江华,东与广东怀集、连山接壤,县治原设在贺街,解放后迁至八步。当地矿产资源丰富,工农商贸发展迅速,桂梧、柳梧公路干线由北而南穿境通过,交通运输基本称便。全县人口,据1990年全国人口普查,为784190人,其中汉族占90％以上。居民语言,除少数民族语言(主要是瑶语)外,基本上为现代汉语粤方言(俗称白话)、客家方言、北方方言(俗称官话)和当地土话(有人称为平话)。县境东部和南部为粤方言区,西部和北部为客家方言区。客家方言是贺县居民的重要交际工具。操客家方言的人约占全县人口的三分之一,其他居民一般也能用客家方言交谈。

贺县公会客家话的声调

壹概说 公会镇是广西贺县各乡镇中客家人口最多、居住最集中的镇,约有客家人口四万四千人,占全镇人口的百分之七十五。有纯客家话或绝大部分人口讲客家话的村公所十二个,约一半以上人口讲客家话的村公所六个。公会镇除讲客家话居民外,其余居民大部分讲粤方言土语,当地居民把这种粤方言土语称为“本地话”,另外还有少量居民讲瑶话或壮话。公会镇地处小盆地,周围有山岭与外界阻隔,虽不十分险峻,在解放前交通不甚方便,现有多条公路与外界相通,离县城八步镇四十公里。据占公会镇客家人口大部分的谢、吴、杨三姓族谱记载。

贺县浮山

一九八二年冬,我和友人从贺街,乘一叶扁舟,沿临江而下,两岸翠竹、树随风飘动,像向来客频频招手似的。顷刻,扁舟便到达洗马滩.举目眺望,见江中飘动着有一似水飘似的物体,我问:“那是什么?”驾舟者说:“那便是浮山!”一听,使我非常高兴,想马上到达那儿。扁舟也解人意,到了洗马滩、大大加快步伐,真像跑马一般,不久,便到达了浮山。

京瓷在滋贺县购物中心安装200kW的太阳电池面板

京瓷在2008年11月26日开业的滋贺县购物中心“AEON购物中心草津店”安装了容量200kW的太阳电池面板。年发电量相当于大约35个普通家庭的使用量。

关于贺县瑶族人口与经济状况的调查

第四次全国人口普查结果表明,1990年7月1日零时,我国有瑶族人口2134013人,占全国总人口的0.19％,瑶族总人口在全国56个民族中排名第十三位,据有关的史料记载,瑶族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,他们为祖国的强盛和社会的进步,作出了自己的贡献。然而,由于历史上复杂的原因,使瑶族人民长期生活在游山转岭,刀耕火种,依山傍险的闭塞。

日本滋贺县畜牧兽医工作的主要经验

湖南省与日本滋贺县结为友好省、县以来,互派了畜牧考察团,交流了经验,密切了友好往来。1983年冬天,我曾和几位畜牧方面的专家去滋贺县访问、考察;1984年夏天,又接待了滋贺县畜牧代表团的来访,参观。现将滋贺县在畜牧兽医工作方面的经验和我们的体会,简述如下。

首届南岭地区瑶族盘王节在贺县举行

第四届国际瑶族学术研讨会暨湘、粤、桂三省(区)第一届南岭地区瑶族盘王节,于1992年11月6日至10日在广西壮族自治区贺县八步镇隆重举行。出席这次瑶族学术研讨会的有来自云南、贵州、广西、广东、湖南、湖北和北京等省市的专家、学者,还有来自法国、美国、越南、老挝、泰国等国家以及香港的国际瑶学专家和瑶族代表共100多人。