近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究

本文以中国和日本两个著名的基督教和平主义者徐宝谦和贺川丰彦为个案,分析、比较了他们战争时期的和平主义立场、理论及其行动与心理困境。和平主义听上去很美,但和当时中日两国占主流思潮的民族主义之间存在着难以调和的矛盾,很难被民众引为同调,即使在基督徒中也只有极少数的支持者,在战争时期更没有施展余地。尽管如此,和平主义在东亚基督教思想史上仍具有重要意义和研究价值。

民国知识分子对贺川丰彦社会思想的评价与接受

贺川丰彦是日本大正·昭和战前时期著名的社会思想家、社会运动家和作家。贺川从“生命”“劳动”和“人格”三个核心概念出发,建构了以贫民救济思想、劳动思想和劳动诗学为中心的社会思想并付诸实践。贺川的社会思想发展成为日本大正时期重要的社会思潮,其提出的“生命”“劳动”以及“人格”所演变的生命第一要义、劳工神圣论以及社会发展阶段论等思想受到陈达、陈独秀、李大钊、李达、田汉等民国知识分子的关注,成为二十世纪二十年代前后国内学者研究日本社会思想史的重要媒介。贺川的社会思想和实践鼓舞了早期具有共产主义思想的知识分子进行劳动运动的决心和勇气,成为民国知识分子通过日本途径吸收马克思主义思想的重要来源。

贺川丰彦与罗斯福总统——一位日本基督教领袖的对美和平工作

宗教在国际关系中所扮演的角色并不一定是消极的和负面的,它有时也能起到调停乃至化解国家和民族之间暴力冲突的积极作用。在当代基督教和平主义的研究中,这种积极作用受到越来越多的重视。本文以贺川丰彦在太平洋战争前夕的对美和平工作为例,阐述一个国际知名的日本基督教领袖在非常时期所发挥的巨大影响力,并指出他的工作之所以能引起罗斯福总统的关注,是因为两人具有共同的思想信仰、时局关怀和社会责任感。虽然贺川和其他基督教人士的努力最终未能防止这场战争的爆发,但他们为国际冲突的和平解决所作的贡献是难能可贵的。

基督教社会主义在近代中国的传播与影响

基督教社会主义是十九世纪中叶欧美教会人士把基督教的社会原则运用到现代工业生活的思潮或运动。二十世纪初随着社会福音神学思潮和各种社会主义学说在中国的传播,中国也有少数基督徒接受了基督教社会主义理论,并在此基础上发展出以张仕章为代表的"耶稣主义"。所谓耶稣主义,即以"耶稣固有的主张"而不是以后来发展的基督教教义为原理,它以思想、道德和宗教革命的方法来建设人间"天国"为宗旨。耶稣主义是在国民革命与救亡图存的大背景下产生的,革命性和时代性很强,但因过分强调救国救世而相对忽略了"救人"这一根本宗旨,因此无法得到教会的认同。耶稣主义作为中国特有的基督教社会主义,在基督教思想史上应该有一席之地。

忆大平正芳——大平的成长

“我早已决心升进大学,背着家属,办好了志愿升入一桥大学的入学手续。……临到快要毕业,正在是否应该把升学的志愿告诉给家属心里犯嘀咕时,通过耶苏仆会而获得知遇的大阪的桃谷勘三郎给我提出了一个劝告。