大宁《龙君庙碑》的文化阐释

大宁龙君庙和《龙君庙碑》早已荡然无存,但《龙君庙碑记》却留下了十分丰富的历史文化信息。本文拟就大宁龙君庙始创年代及其供奉龙神的缘由、李自成农民起义军余部贺珍进驻大宁盐场的历史背景,以及贺珍驻屯盐场之后的种种业绩等内容进行全方位的考辨、阐释和解说,以期能为当今三峡地区的旅游规划者和开发者们提供可资参考的内容。

元代石刻刻工补正——以方志文献为据

关于元代石刻刻工,前辈学者的各类辑录基本已将现存各种金石书目及考古资料搜罗详尽,总共录得1067条。然而笔者在翻阅《中国方志集成》《中国方志丛书》《地方金石志汇编》《辽金元石刻文献全编》等未被利用的方志史料汇编时又多有所获,期间也发现了各类刻工辑录的一些讹误或缺漏之处,合计33条56人,参照程章灿先生《石刻刻工研究》之体例录为一文。

“绿叶中色素的提取和分离”实验的再改进

对于＂绿叶中色素的提取和分离＂实验,笔者每学年都做3遍,第一遍是高一学生平时的实验教学,第二遍是高二学生省级实验会考前的自由练习,第三遍是高二学生省级实验会考。因此,对于该实验教学,笔者已达熟能生巧的程度。

贺锦死地辨

贺锦,即明末农民战争中赫赫有名的“左金王”,“革左五营”的主要领袖之一。关于贺锦死于何时何地的问题,由于史书记载有岐异,研究者又往往各引一说,所以至今尚无定论。有些研究明末农民战争的文章里,把贺锦同顺治二年后在秦陇地区领导过抗清斗争,后来又加入了“夔东十三家”行列的李自成部将贺珍混为一人,其原因也在于没有搞清贺锦倒底死于何时何地。本文打算对这个问题略加探讨,不对处请同志们指正。

清代西安碑林、文庙和府县三学整修概述

清代是西安碑林史上一个重要的发展时期。就像碑林的形成与宋代金石学的兴起不无关系一样,清代碑林的发展,也与当时金石学之大盛有关。清代之前,碑林的整修往往是文庙、府学整修的一部分,而从清代开始,对碑林、文庙和府县三学的整修一般都是分开进行。整修文庙和府学,似乎是总督、巡抚等地方大员的专利,咸宁、长安二县学的整修则由二县长吏主之。