关于《贼情汇纂》的作者及记事下限

关于张德坚的生平事迹,因资料零散,搜寻不易,长期以来无人能言其详。近年来张氏晚年所著《曾文正公挽诗》刻本在内蒙古师范大学图书馆被发现,为我们了解其一生重要活动提供了第一手资料。另外,《贼情汇纂》的记事下限,不同版本也有所不同,它的记事下限迄于咸丰五年。

《贼情汇纂》与湘军情报机构的建立 曾国藩如何摸清太平天国的底

1854年10月,曾国藩率领湘军收复武昌城,驻节汉江沿岸,整军誓师,准备沿江而下。这时,有人呈上一本手抄的小册子,部下宣称这本册子记载了太平天国的有关情报。曾国藩将信将疑,随手翻看几页之后将这本册子收下了。

论太平天国妇女地位的双重性

太平天国运动是中国近代史上一场轰轰烈烈的农民革命运动.太平天国的农民革命者在这场声势浩大的革命运动中既作出了许多值得赞叹的伟绩,也留下了不少让后人遗憾、深思的问题.对于太平天国妇女的地位问题,在五、六十年代曾是一个议题,发表过不少文章,但论者几乎都众口一词地予以了肯定,评价甚高,如范文澜先生谓之为'彻底的妇女解放运动'.①然而,据笔者所接触到的资料来看,太平天国妇女的地位,表现为两个方面:一方面。

张德坚事迹补录

近代著名文献《贼情汇纂》是研究太平天国史不可或缺的重要参考书。有关该书主编张德坚的资料十分零散,搜寻不易。近年来新发现了几则直接与张德坚有关的材料,从中不仅可以看到张氏唯一存世墨迹,而且可以推知其卒年。

关于太平军的两个问题

太平军造反十几年，主要活动于南方几个省的一些城镇，并没有统一全国，局部的军事占领不能称为国家；国内绝大多数百姓和国际社会也都不承认它是一个国家的中央政权，因而不应照其自称的“国号”作为正式的称谓。国外的有关著作，绝大多数称之为叛乱，即使奉之为“革命”，也没有视为国家，今后不应继续将太平军叛乱（或革命）译为“太平天国”。《赋情汇纂》是清方人员编撰的情报汇集，在当时有很高情报价值。《李秀成供词》是太平军后期主要领导人之一李秀成被俘后，出于多重目的而写给曾国藩看的，与前者在时间上正好衔接。（太平天国天京观察记测是英国人伍士礼1861年在南京观察一星期后，写给英国公众看的长篇报道。三者写作意图不同，都是了解太平军真相很重要的史料。应当尊重史实，走出美化“农民革命”的误区。

太平天国宗教正名

近百余年来,人们对太平天国宗教名称有过多种说法,存在异名和混名杂用的情况。本文拟对历史上各种说法的源流进行考述。并在此基础上对太平天国宗教的名实问题作一辨正,以供恢复它的“天教”本名参考。一、太平天国宗教名称源流考述关于太平天国宗教名称的各种说法,主要有三种来历。 (一)

为加速文书运转速度太平天国建立“疏附衙”

太平天国各级政府有专门的文书档案工作人员,而且有一套健全而严格的文书运转手续,既安全,又迅速,对太平天国革命起过积极的作用。东王杨秀清的诰谕文书,写好后经过核实无误、并进行登记,立刻派遣翼殿参护送东王府头门,再交值日尚书登记、挂号,击鼓传进,然后,盖好印章,立刻发出。

中国档案近现代史稿（连载）第一章半封建半殖民地社会时期的档案工作（二）

中国档案近现代史稿（连载）第一章半封建半殖民地社会时期的档案工作（二）（一八四Ｏ─—一九四九年）吴宝康，程桂芬但是我们无论如何也不能认为清政府是愚蠢可欺的。曾国藩是费尽心思企图尽知太平天国的情况，一方面他派遣了大特务间谍张德坚、程奉境等，深人太平天国...

对韦昌辉再评价

韦昌辉是太平天国开国元勋之一,官居北王,地位仅次于天王洪秀全和东王杨秀清。长期以来,他一直被作为反面人物写进太平天国的历史。被认为是"混进太平天国领导集团的阶级异已分子","是清政府镇压太平天国革命的头号功臣",是太平天国的"千古罪人"。有的论者提出,对韦昌辉的评价应以"天京事变大屠杀为界标,分前后两个不同的历史阶段。在此之前,是功大于过的。"但在天京事变中,韦昌辉是"主要责任者","纵观其一生,仍是罪大功小,功不抵罪"。还有的论者对韦昌辉在天京事变前的功绩予以充分肯定,并认为天京事变的起因是杨秀清"主动而演出的流血悲剧"。

从《天朝田亩制度》看太平天国的法律

《天朝田亩制度》在太平天国史研究中占有重要地位。近年来法学界对它的法律性质问题亦有探讨,意见仍不一致。最近重读这一资料有点启示,现谈点粗浅的看法。我认为, 《天朝田亩制度》的内容具有其法律性质。

“逼封万岁”的谣言是怎么来的?

长期以来,在一些太平天国史著中,有这样一种说法。即太平天国革命事业由盛而衰,关键在于天京内讧;而天京内讧则是由杨秀清“逼封万岁”所引起的,所以“逼封万岁”是导致太平天国败亡的重大历史事件,而杨秀清则是太平天国的罪人。

太平天国领导人的蜕变与天京事变

太平天国革命,是发生在近代中国的一次规模最大、影响最为深远的农民革命运动。在这次革命运动中,以洪秀全为首的太平天国领袖们,率领着广大起义将士南征北战,在中国农民战争史上,在近代民主革命的厉史画卷中都留下了他们的身影。但是,他们作为一百多年前半殖民地半封建社会中的普通农民,作为旧式农民阶级的代表人物,在革命运动发展的过程中。

太平天国北伐战略决策

本文对定都后的天京形势作简要的考察和评估,提出太平天国战略方向的可行性选择——先南后北;指出北伐失败正是太平天国战略选择盲目和狭隘军事指挥的结果。

太平天国文书研究

太平天国现存的大量文书,是为我们留下的宝贵精神财富,是我们研究太平天国革命的政治、军事、经济、文化等方面的第一手资料。太平天国文书的应用范围很广,洪秀全从金田村领导革命起,就把文书作为一种战斗的武器,“一切军务,无有不行伪文以遍谕者”(《太平天国》第三册)。反革命巨魁曾国藩的情报机关向统治者报告,太平天国革命斗争中,颁发的文书数量是“不可胜计”(张德坚:《贼情汇纂》卷七),又形容“汗牛充栋”。太平天国充分发挥了革命文书的战斗作用。

石达开简论(上)

石达开一直是个有争议的人物。爱之者极力赞美他,说他是“太平天国第一个军事、政治大人才。”贬之者力斥其走着一条从个人英雄主义——分裂——叛变乞降的道路,是剥削阶级本性决定的。由于石达开在太平天国领导集团中所处的地位,他对这场农民革命运动所作的积极贡献和所起的消极破坏作用,都不易为人察觉和估量,因而对他的褒、贬不免失当;对他前期、后期的言行,也缺少合理的逻辑。如果我们拨开迷雾,去掉偏见,就会发现他是这样的一位人物——

太平军军装概述

太平天国士兵的军装是太平天国衣冠服饰制度中的一个组成部分,与历代农民起义军相比较,太平军士兵的军装是较为正规的。不过,它也有一个从不正规到较正规的发展过程。 太平天国在起义初期,军队的物质条件与作战环境极为艰苦,所以大多数士兵基本上都是布衣褴褛,而“囚首垢面,鹑衣百结者,比比皆是”。即使天王洪秀全和东王杨秀清也仅仅是“红袍、红风帽而已”,他们“亦敝衣草履,徒步相从”。后来随着战争的需要,为保证作战中行动灵便,太平军一般都是“短衣赤足”,取其登涉轻便。为了有别于清军,太平军战士都用红巾包头,在胸背上缝以“数寸黄布于衣襟,以为记号”。

《三国演义》艺术效应举隅

“杰出的小说家,他们在自己的卓越的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理,比一切职业政客、政论家和道德家加在一起所揭示的还要多”(马克思《英国资产阶级》)。《兰国演义》就是一部这样的通俗小说。它描写了上起黄巾起义下迄西晋统一中国大约一百年左右魏、蜀、吴三国时期的错综复杂的政治斗争。

关于韦源玠的结局——兼谈诛韦之役是否真“不累及无辜”问题

本文根据1980年7月在安徽宣城发现《韦氏简谱》和1860天王诏的旨分析,说明韦昌辉之父韦源玠是在诛韦时被诛连而杀。并未逃至安徽宣城降清。

涤去历史的积垢 还石达开真面目

石达开是深受广大群众爱戴的一位太平天国革命领袖人物。可这几十年来,他的帽子也相当可观。激烈一点的,有什么“阶级异己分子”、“地主分子”,什么“野心家”、“骗走二十万太平军战士”、“背叛革命、分裂革命”,什么“变节投降”、“可耻的叛徒”,等等等等。平和一点的,说他是“地主阶级出身”,“意气用事,走上分裂主义道路”,“最后兵败向敌人乞降”,“玷污了太平天国的旗帜,蒙上了一层投降的黑纱”,诸如此类。

“洪杨矛盾”新探

1856年9月发生的“天京事变”,是太平天国运动中的重大事件.这一事件的核心人物是天王洪秀全和东王杨秀清.史学界普遍认为洪杨矛盾是引起“天京事变”的主要原因,至于洪杨矛盾趋于何时,怎样发展变化,至今却众说纷纭,莫衷一是.有人认为:“洪杨矛盾由来已久,最早可以追溯到1848年杨秀清假托天父下凡附体传言这件事上面”.这一观点值得商榷,本文试就这一问题进行新的探索,以就教于学者专家.