贾桂念白五要点

京剧<法门寺>贾桂在"庙堂"一场的念"大状"子",是著名丑角表演艺术家、教育家的恩师肖长华先生的代表作之一,直到现在京剧丑角演员演出此剧无不宗法肖派,可以说肖先的念大状子是京剧丑角念白的一个范本.

贾桂念状

“千斤話白四两唱”,念白在丑角的表演中占据很重要的地位,很多丑角的戏都需要念白。我在坐科时,就是以《淮安府》的李兴,《硃痕記》的宋成、差人等来鍛炼口齿的,等学到《法門寺》的賈桂,念白的技巧,比以上的戏就更难了。这里就戏中賈桂的念状,談談自己的一些不成熟的体会,請大家指正。戏中太监賈桂侍奉九千岁刘瑾和皇太后去法門寺上香,民女宋巧姣为丈夫傅朋蒙冤事拦駕告状,皇太后与刘瑾吩咐賈桂当場讀状,这段状子的內容是: “具告状女宋氏巧姣,为夫含冤事(啊)。(嗻.)窃巧姣系郿塢县学(Ⅴ)庠生宋国士之女(Ⅴ′)謹尊父命(Ⅴ)許配世襲指揮傅朋为妻(?)六礼已成,尚未合卺(Ⅴ)忽聞氏夫身遭飞禍,赶及察問起事情由(?)方知氏夫因丁父忧,尚未授职(Ⅴ)現已服滿,前往各处謝孝(Ⅴ)經过孀妇孙氏門前,无意中失落玉鐲一只(?)被孙玉姣拾去,时有刘媒婆从傍窺見(Ⅴ)借此(Ⅴ)诓去玉姣绣鞋一只;

贾桂思想

京剧《法门寺》里的贾桂,是"九千岁"刘瑾身边的一位忠实奴才,是一个浑身充满了低级趣味的人物,是无名舞台艺术家创造的一个典型,也一直是中国观众的"熟人"。

贾桂的奴才思想是从哪里来的

每个人的成名之路，真是各不相同，有以功勋出名，有以才学出名，有以忠孝出名，有以邪佞出名，有以英雄出名，有以强盗出名……而贾桂，却是以奴才出名的。

“变脸”研究

“一阔脸就变”,说的自然是当事者。其实,也不仅是当事者,有关者的脸往往也要跟着变一变的,最好的例子就是京剧名丑萧长华老先生的拿手戏《连升店》。穷酸举子三场考毕,投宿连升店,受到了店家的百般奚落,最后被安排住在一间堆草的破房里。次日清晨,报录人来报:“王老爷高中啦.”经反复核实,王老爷竟然就是那位穷酸举子,店家的脸立时就变了原来说人家不配住的“上房”,现在变成专为王老爷准备的了。原来嫌人家口臭,现在“这么一闻,喷鼻儿香,一点也不臭”了,拿新靴子换下王老爷的破鞋,

阿Q之所以顽劣

近读鲁迅先生的《阿Q正传》,对Q君似乎又有了一些新的了解。以往只注意了阿Q挨打后反倒觉得精神上占了便宜的一面,殊不知,他还有其热衷于盲目仿效一面。一次,他到庵堂去,见了尼姑,就动手揪其面皮,感觉滑滑的,很是舒服。这当然要遭贬斥,遭白眼,遭痛骂。对此,他感到不服。这不服。

“四个一切”的核工业精神

事业高于一切,责任重于一切,严细融入一切,进取成就一切。2005年1月15日,在庆祝我国核工业创建50周年大会上,中国核工业集团公司和中国核工业建设集团公司首次提出了＂四个一切＂的核工业精神。在纪念核工业创建55周年座谈会上,中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江曾说,＂四个一切＂精神,不仅是核工业的精神,也是我们党的精神,我们国家的精神,我们民族的精神。

生活丑与艺术美——从昆曲《十五贯》娄阿鼠人物的塑造说起

在我国传统的戏曲艺术中,丑角还扮演了大量的坏人或沾有严重恶习的人,这些人物都是人们讥讽、嘲笑的对象。为观众所熟悉的,如《连心店》中的店家、《望江亭》中的杨衙内、《群英会》中的蒋干、《法门寺》中的贾桂、《风筝误》中的丑小姐詹爱娟、《做文章》中的徐子元……这些人物都是生活中的丑类,从外型到内心都是可恶的。但是,当他们一旦被艺术家深刻、真实而又生动地表现出来,成为渗透了艺术家的审美评价的反面典型时,却又可以转化为艺术美,给人以一种美的艺术享受。

市场经济与人物新闻

随着社会主义市场经济体制的建立和发展,如何抓好市场经济中的人物新闻报道?无疑是摆在每个记者面前的亟待研究的新课题。重新把握人物新闻的社会价值置身于市场经济的大潮中,人们的价值取向开始发生了变化。记者对人物新闻的选择和捕捉,也应从把握人物新闻的社会价值上,去寻觅、去发现。市场竞争呼唤着人才,市场经济的时代也是人才辈出的时代。5年前,何阳开办了北京和洋民用新技术研究所。他在研制出许多新技术、新发明的同时,

一错勿再错

京剧《法门寺》中有两个丑角:一个是贾桂,以奴才相著称,所谓“站惯的贾桂不敢坐”;另一个是刘公道,奸猬诡怪,擅长心术,工于算计,常贪心不足。剧中,公堂上衙役高喊:“将刘公道油锅炸了!”他一听,赶紧摆手道:“慢着,这油折合成钱给我,咱来个干锅烙吧。”只这一句,贪婪之相远胜严监生与葛朗台。

程子华主任对北京煤矿设计研究院现场设计突击队就当前设计工作所作的三次指示

程主任于六月底至七月初几次亲临× ×矿区施工现场,对北京煤矿设计研究院设计突击队,就当前设计工作作了重要指示。三次指示内容如下: 第一次指示(六月二十九日) 程子华同志听了汇报设计方案以后指示说: 下楼出院,人到了现场思想还没有到现场,设计还是老一套。套标准图纸不因地制宜,还是等于在大楼作设计。要按毛主席思想办事,要敢于革命。不敢革命就是贾桂思想。选煤厂不能放在对面小松树包上,那儿太暴露目标。放在山沟里不是顶好吗?为啥要把山头削平呢?这还是平地作设计的框框。在这里作设计,一定要根据地形特点,因地制宜。选煤厂要靠山、分散、隐蔽,要使敌人的飞机轰炸不到。一定要符合要求。对选煤厂要分析那些是要害部分,把要害部分放在隐蔽的地方,放在沟里,不要放在松树包上。要注意分析飞机的航路。

文不对题的“失语论”

世纪之交,中国学术界的最大热门话题就是所谓的"失语症"。不但中国文学理论失语,而且中国哲学失语。一时间,失语症被炒得沸沸扬扬,成了经久不衰的学术前沿问题。"失语"论者旗帜鲜明,剑指西方。一致认为,百年来的中国学者要么是邯郸学步失其故步,要么是崇洋媚外贾桂思想。这一立场,再经传入中国之"后殖民主义"的推波助澜,流布甚广。然而仔细审视,我们隐隐约约觉得,这一学术前沿课题。

说“习惯”

习惯形形色色。有人读书学习成了习惯,有人吃喝玩乐成了习惯,有人安步当车成了习惯,有人出门就坐奔驰成了习惯,有人一见领导就谄笑成了习惯,有人见了群众就摆架子成了习惯,有人把助人为乐当成习惯,有人把损人利己当成习惯……习惯千奇百怪。有人说假话成为习惯。

哭史若虚同志(诗五首)

太行昔日曾同台,《骂殿》一曲哭哀哀。何堪《孔雀东南飞》,啼血鹃声亦徘徊。羡君本是多才郎,大鼓盛名三人享。如今史吕俱绝响,何处再听《大西厢》。为祝胜利唱《法门》,“贾桂思想”体会深。当年未设配角奖,“有利整风”奖更真。

莫让“惯了”挡道

京剧《法门寺》里有个贾桂,在刘瑾面前毕恭毕敬。让他坐,他说“站惯了”。这句话颇耐人寻味。由此想到,改革正是许多领域的新旧交替,也有许多“惯了”,形成一种框框,一种力量,一种障碍。

台下小姑娘,台上大演员——记雁剧青年新秀贾粉桃

山西戏迷提起雁剧(北路梆子)的“老贾”和“小贾”,无不津津乐道。老贾说的是人称“小电灯”、雄踞山西剧坛60余年的旦角翘楚贾桂林,可惜已于1992年春天作古;小贾说的是忻州地区北路梆子青年团近年来脱颖而出的青衣新秀贾粉桃。这一老一小师徒嬗递,相互辉映,将雁剧旦角表演艺术推向了一个新的境界。

小议加工传统戏

传统戏,大多菁芜并存。即使没有封建迷信糟粕,也必然存在水场子、水词和文理不通的句子。提高演出质量,必须作一番加工整理改编工作。但是,整理改编以忠实原本、尊重原作为好。进行加工之前,先要对原本仔细研究,求得充分理解,明嘹其主旨特色、菁华之所在,而后动笔。不宜简单粗暴对待。对于传统戏,特别是久已深入人心、脍炙众口的,以采取整理办法为好。经过整理。