《指南录后序》注释难句质疑

一、指南录后序。 课本注:“这是诗集《指南录》自序后面的一篇序文。……指南,向着南方。” 按:如果把“指南”单单根据字面意思讲成“向着南方”,当然没有错;如果把“指南”的含义再提高一步来认识,正确地表达文天祥热爱祖国的思想,我认为是必要的。而要提高对“指南”含义的认识,也不能任意地去解释,也必须从文天祥本身具有的思想境界去理解它。读文天祥《指南录》诗集中之《扬子江》诗有云: 几日随风北海游,回从扬子大江头。

评改革家范仲淹的两篇文章

评《岳阳楼记》范仲淹,是唐宰相范履冰之后。原住邠州,迁居吴县。两岁丧父,寄人篱下。在贫苦的环境里,度过了童年、少年和青年时期。据《范文正公年谱》,他曾在长白山醴泉寺借住,读书三年,每天吃粥。又在南都学舍昼夜苦读,五年间未脱衣睡觉。这段“人所不堪”①的生活,确实磨炼了范仲淹的意志。欧阳修在《资政殿学士户部侍郎文公范公神道碑铭(并序)》中说:“公少有大节。

文言文一点通练

范仲淹从小立大志 原文 范仲淹二岁而孤,家 贫无依。少有大志,每以天 下为己任,发愤苦读,或夜 昏怠①,辄②以凉水沃③ 面;食不给,啖④粥而读。 既仕,每慷慨论天下事,奋 不顾身。乃至被谗⑤受贬, 由参知政事谪守邓州。范仲 淹刻苦自励,食不重肉,妻 子衣食仅自足而已。常自诵曰:“

此“庙堂”指“朝廷”吗?

《岳阳楼记》(初中语文第五册)“居庙堂之高”一句课本注云:“处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂就指朝廷。”各家注本的注释亦同;《辞源》、《辞海》“庙堂”条除本义外,也只收“朝廷”一义。按一般逻辑和语言规则,“庙堂”指朝廷,“居庙堂之高,

感悟生活 体味佳作——谈谈写作的两项基本功

同学们在作文时常常会遇到这样的问题:觉得没东西可写,或心中有话却不知道如何表达。如何解决这个问题呢?笔者认为,同学们只要用心感悟生活,细心揣摩佳作,勘写勤练,自然会文思泉涌,下笔千言。生活是写作的源泉。文章犹如跃动的溪流,源泉丰盈,溪流自然会川流不息。

宋天章阁待制刘瑾与随县知县邹定墓志

一、宋元祐元年天章阁待制刘瑾墓志铭此墓志于1968年出土于永新县。志题“宋故朝奉大夫充天章阁待制真定府路安抚使兼马步军都总管兼知成德军府事兼管内劝农使护军彭城县开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋刘公墓志铭并序。”志首署“资政殿大学士正议大夫提举西京嵩山崇福宫护军东平郡开国侯食邑一千一百户吕惠卿撰。承议郎充龙图阁待制知宣州军州事兼管内劝农使轻车都尉南阳县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋蔡卞书并篆盖。”

一代文宗欧阳修

北宋天圣八年(1030)正月,三年一次的礼部省试在都城开封如期举行,主考官是时任资政殿学士的晏殊。晏殊幼年就有“神童”之誉,是北宋有名的才子,他出的考题是《司空掌舆地之图赋》。这个题目看似寻常,实则暗藏玄机,但在场的考生大都没有发现。

瓦盆社酿,石鼎山茶——范成大在石湖

淳熙十年(1183)的秋天,范成大得了一场不大不小的疾病。他自幼一直体弱多病,但这场病却让他郁郁寡欢了好长一段时间,以至五次上表求归,但均未获批准。又过了一段时间,他因政事与宋孝宗意见不合后,心灰意冷,索性卸了资政殿大学士一职,到临安府洞霄宫挂一份闲差,也不用上班(这是南宋王朝政策许可范围内的事,绝非现在的吃空饷)。然后,他就回到了家乡,在石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。

范成大路过江津留诗话

范成大,字致能,号称石湖居士,平江吴县人,宋朝著名诗人,官至资政殿大学士,与陆游、杨万里、尤袤合称"南宋四大家",又称"中兴四大诗人"。他在诗学上从江西派入手,后学中晚唐诗,继承白居易、王建、张籍新乐府现实主义精神,终自成一家。淳熙元年(1175年)10月,范成大被任命为四川制置使兼知成都府。四川制置使系川峡四路统兵大员,四川地区各都统制所率领的屯驻大军以及其他正规军均受其节制。范成大曾感叹:"

擎天一柱在南州

1257年年底,资政殿学士、湖南安抚使兼广南制置使李曾伯风尘仆仆地来到广西桂林。当时,桂林还被称为静江府。八年前,他曾短暂地在此任职。如今故地重游,却难有兴奋之情。原因无他,大敌当前。二十三年前,蒙古与南宋携手灭金。然而,各怀鬼胎的盟友迅速翻脸成仇,持续近半个世纪的宋元战争正式揭幕。

中学语文课本文言课文的普通话翻译 指南录后序 文天祥

德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诺路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予—行为可以纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。于是辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。

《古代官职升降称谓浅释》补

本刊第四期《古代官职升降称谓浅释》,对我们学习古史和古文都是很有帮助的。现依照该文的体例,对有关古代官职任免升降的称谓,试作一些补充。一。

真德秀泉福为官记

真德秀,字景元,号西山,福建浦城仙阳人,宋庆元五年进士,历任太学正,江东(今南京安徽)转运副使,泉州、隆兴(今南昌)、潭州(今长沙)、福州知府、礼部侍郎、户部尚书、参知政事、资政殿学士等近20个官职,为官公道正派、勤政廉洁而蜚声南宋朝廷。德秀首次任泉州知州。

许景衡:浮云有南北 明月满空虚

许景衡(1072-1128),字少伊,号横居士。他22岁进士及第,历仕哲、徽、钦、高宗四朝,执政于朝事中心,官至右丞、资政殿学士,堪称一代名臣。他是温州"元丰太学九先生"之一,永嘉学派早期的学者,学术上深邃独到,《宋史》评价他:"景衡得程颐之学,志虑清纯,议论不与时俯仰";《四库全书总目》评:"其文章也坦白光明,粹然一出于正"。

《青琐高议序》作者考

《青琐高议》成书时间及作者刘斧事迹,人们所知寥寥,幸存一篇《青琐高议序》犹可资考证,然该序署'资政殿大学士孙副枢'撰,'孙副枢'何其人也,迄又不详,引用者只得直谓之为'孙副枢'。'副枢'显然不是入名而是官名,即枢密副使之省称。其人既为资政殿大学士,官位甚高,则名应可考。今按:真、仁、英、神四朝中,孙氏官资政殿大学士、副密副使者,唯孙沔一人。孙沔(996—1066),字元规,《宋史》卷二八八有传。

一部“北游记”展开金朝货币流通画卷

范成大与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。南宋乾道六年(1170年),他被命以资政殿大学士,充任祈请国信使,与崇信节度使康谓一道受朝廷之命出使金国,且不辱使命,全节而归。回国后,范成大完成了一部对后世影响甚大的“北游记”——《揽辔录》,书名取自《后汉书·范滂传》中“滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志”。

楼钥:更得江山助诗好

温州历史,就如同八百里瓯江,南宋文化是最重要的时段。而最能表达南宋文化遗存又相对完整的,那就是南宋的温州诗词。温州南宋诗词中,温州地方官诗作占了重要的一席。南宋知州楼钥是其中重要的一位。楼钥(1137-1213)明州鄞县(今属宁波)人,出身名门,为"四明庆历五先生"之一楼郁的玄孙,是吏部尚书汪大猷的外甥。楼钥任温州教授后出知温州。历任翰林学士、资政殿大学士、参知政事等。