资本中心主义批判与生态正义

生态需要是人类生存中对良好的生态环境的基本需要。生态需要形成生态利益,生态利益则通过生态权利表现出来。生态正义是保障每个人的生态权利的伦理机制。但是,正如马克思所揭示的,现代社会中的资本中心主义是生态不正义的根源,消解资本的霸权才是实现生态正义的根本路径。在发展的时代主题下,实现生态正义的主要方式在于限制资本。

人类中心主义的实质是资本中心主义

探究人类中心主义的根源和实质,必须透彻理解和准确把握资本主义制度及其文化精神。资本主义是一个二元框架文化体系,这一体系充分展示了资本统治世界的文化图景。从资本主义的一体化逻辑来看,人与自然的矛盾不过就是资本主义二元逻辑体系的一个侧面,是资本主义的固有矛盾在人与自然关系上的体现。人类中心主义的实质是资本中心主义,是资本对自然的支配,是自然被资本化。环境问题和生态危机是由片面地追逐资本增殖的生产方式所造成,是西方工业文明的产物。

人与自然和谐共生:中国式现代化的生态维度——基于主客体双向化运动的视角

中国式现代化开创了一条殊于西方的现代化路径,其中一个重要维度便是实现人与自然和谐共生的现代化的生态维度。中国式现代化的绿色发展模式是中国共产党在各个时期处理生态环境和经济发展的实践过程中逐步形成的一条人民主体与优美生态和谐共处的模式,具有清晰的历史脉络;与此同时,在经济发展和生态环境问题上,中国以一种全新的模式实现了对“资本宰制自然”式人类中心主义和生态中心主义的超越,既扬弃了“资本宰制自然”式人类中心主义下人与自然之间的双重异化问题,也克服了生态中心主义下主体缺位的环境保护模式之局限。中国式现代化走出了一条生产发展和生态永续并举的中国式现代化之路,实现了主客体之间的良性互动,这充分展现了中国式现代化的生态维度的独特优越性。

资产、地租以及女性——对地租资本主义(rent capitalism)的女权视角分析

本文是一篇对皮凯蒂著作《21世纪资本论》的女权视角书评。作者首先解读了皮凯蒂理论的独特之处。其次,指出了在对资本主义、现代全球资本主义现状的分析上皮凯蒂理论存在的两点问题。(1)皮凯蒂理论是以民族国家为基点,站在全球资本主义分析或是全球资本主义论立场上来看,他忽略了对宗主国和殖民地之间关系的讨论。(2)皮凯蒂对capital(资产)的定义,即非金融资产+金融资产-负债=资产,会妨碍理解金融资产的现代性意义。最后,作者尝试从社会性别以及女权主义政治经济学的角度来思考皮凯蒂理论,指出皮凯蒂延续全球资本主义两极分化论,提出中层分析的必要性,主张全球资本主义是阳性中心主义的。