马克思“机器的资本主义应用”思想的三重向度

“机器的资本主义应用”对自然、社会以及工人产生一系列的矛盾反应:机器的资本主义应用成功实现相对剩余价值的生产,由于生产效率的提高是以牺牲生产资料量的增加为代价的,所以极大破坏了自然资源,同时又以相对过剩人口的增多为代价,所以社会陷入贫富差距两极分化的状态,随着失业人口的增加,人的生存出现严重的危机——人与自然、人与社会、人与自身的危机。在马克思看来问题的原因不在于机器本身,而在于“机器的资本主义应用”这一生产关系的异化。马克思站在唯物史观和政治经济学批判的高度,看到了资本主义生产关系下自然、社会、工人三者及其相互关系的异化现象,又深刻洞察到隐匿在“机器的资本主义应用”背后的内在本质,同时昭示扬弃异化的必由之路和实现自由的替代方案。

马克思“机器的资本主义应用”思想及其现实意义

马克思以技术性和社会性相结合的方法分析当时科技的最高成果机器,其“机器的资本主义应用”论包含着机器受资本主义社会制度和社会关系的支配、机器是资本的形式并服务于资本、机器最终服从于资本家的利益等多层意义,他以此揭示和批判了在资本主义社会机器的应用所导致的种种矛盾和灾难。马克思的思想为我们正确理解科技、有效解决科技异化问题提供了理论依据和方法指南。

《资本论》关于机器的资本主义应用思想及其时代价值

马克思在《资本论》第一卷“机器和大工业”中较集中地阐述了机器的资本主义应用思想,揭示了机器的资本主义应用的目的是追求剩余价值这一本质,机器的资本主义应用必然导致无产阶级的贫困化,进而激化资本主义基本矛盾和社会矛盾。这一思想区分了机器与机器的应用,将机器的应用置于资本主义生产关系中加以考察,批判了资产阶级虚假的道德原则。因此,科学认识发达资本主义国家的科技进步,必须要区分科技进步与资本主义条件下科学技术应用的不同,认清资本主义条件下科学技术的应用受到资本操控的本质,它既不能给人类带来普遍的福祉,也不是资本主义的“护身符”。

马克思机器观视域下人工智能发展及伦理治理反思

人工智能应用逐渐超越传统技术对人类社会的作用和意义,不可避免地冲击现有的伦理和社会秩序,引发了隐私安全、数字鸿沟、人机责任界定等问题。在人工智能时代,人机关系将被重新定义,技术本身无善恶之分,但当技术越来越先进时,我们对其发展方向的引领就尤为重要。本文以马克思机器观为理论视角,探讨人工智能对社会发展产生的影响,思考如何在人工智能伦理困境中寻求发展与治理的平衡,促进人工智能时代的可持续发展。

解读马克思机器观的逻辑进程——从《哲学的贫困》到《资本论》的文本分析

《哲学的贫困》中蒲鲁东以"唯心主义的系列辩证法"为指导阐述了他的机器思想:一是机器是如何产生的,二是机器的好的方面和坏的方面。马克思以历史唯物主义的观点批判了蒲鲁东,科学地论述了机器的产生及其与分工的关系,但对蒲鲁东揭示的机器的坏的方面则是默认的。到创作《资本论》时期,马克思提出了应将机器和机器的资本主义应用相区分的思想,从而解开为何在《贫困的哲学》中对蒲鲁东揭示的机器的坏的方面保持默认态度这一疑团。马克思的这一思想对当今国际学术界也产生了深刻的影响。

固定资本视域下的技术性失业:历史回顾与当代审视

固定资本是资本主义发展到特定历史阶段的产物,其存在方式经历了生产资料、自动化的机器体系以及生成式人工智能的逻辑进阶。伴随固定资本形态的革新及其规模的扩大,技术性失业以不同于以往的当代图式卷土重来,久有争持的“人机论战”重新占据理论高地。尽管由技术进步带来的就业替代效应与就业吸纳效应在短期内难以一概而论,但由技术性失业本身引致的“富裕中的贫困”与机器的资本主义应用息息相关。消解技术性失业的弊病既不能完全寄希望于劳动力市场的自由放任主义成见,亦不能依循“丰饶经济学”的乌托邦主义神话,理应在国家宏观政策的引导与规制下,稳步实现就业扩容与经济增长的双重目标。

马克思“机器的资本主义应用”思想研究

马克思的"机器的资本主义应用"思想深刻揭示了资本主义生产关系对机器技术生产力的方向、性质和效果的异化构造作用。工业自动化系统无情宰制自然万物的现象,其根源在于资本主义经济制度反生态的本质。不断革新的机械自动化体系,成为实现资本增殖目标的最合适的工具和强化资本统治权力的生态破坏力量,丧失了其应有的生态保护的建设功能。所以,只有从资本权力的强制中解放科学技术,才能消除机器系统与生态系统的尖锐冲突。

中国第一家民族资本近代工业的出现——继昌隆机器缫丝厂产生的社会经济条件考察

中国民族资本主义的产生,是中国近代史上一个重要问题。研究这个问题,可以有两种方法:一种是就整个民族资本近代工业产生的历史过程进行全面的、综合的分析,从中找出其产生的规律性和特点;另一种方法是,就一些典型企业产生的社会经济条件和过程进行具体的分析,从一个个侧面来考察资本主义的产生。本文试图用后一种方法对中国第一家使用机器的民族资本近代企业——陈启源于1872年在广东南海县西樵简村创办的继昌隆缫丝厂,作一番考察。

马克思劳动从属于资本理论及其现实意义

马克思劳动从属于资本理论的主要内容包括:劳动从属于资本是资本主义生产过程的基本特征、形式从属是劳动从属于资本的早期形式和一般形式、技术和机器的资本主义应用下劳动者失去劳动过程控制权导致劳动对资本的实际从属、劳动从属于资本的形式随着劳动过程的变化而变化。它揭示了资本主义劳资关系的本质特征,为透视资本主义社会经济运动规律和内在矛盾提供了理论支点;揭示了劳动从属于资本有不同形式,为认识资本主义发展的阶段性特征提供了思想资源;揭示了资本应用技术和机器具有促进劳动解放和加深劳动从属性的双重效应,为健全现代技术和机器应用制度提供了理论指引;揭示了劳动从属性与劳动者对劳动过程的自我控制权反向变化,为完善平台经济中劳动关系认定和调整制度提供了方法启示。

“第一生产力”解构

一 相互缠绕的怪圈:被设定的难题 在对“科学技术是生产力”的理论讨论中,我们发现了一个理论的怪圈,它是一个被设定的难题。 社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义的最基本原理是社会存在决定社会意识。社会存在是以物质生产方式为主的社会物质生活条件和社会物质生活过程的总和,生产力是属于最基本最主要的社会存在范畴,而科学是属于社会意识的范畴,这是每一个学过历史唯物主义原理的同志都清楚不过的。如果把科学作为生产力,岂不混淆了社会存在和社会意识的界限?进而言之,如果把科学技术作为第一生产力,把科学当作是推动生产力发展的主要力量,而你又同时承认生产力的进步与发展是推动社会发展的决定力量,那么从逻辑的传递关系中又岂不会得出这样的结论:科学是推动社会发展的决定力量,不又回到了社会意识决定社会存在的老路上去了,历史唯物主义的理论大厦岂不被抽掉了基石?这自然使我们想起了18世纪法国唯物主义的历史观。

为什么说中国的发展离不开世界

为什么说中国的发展离不开世界１９８４年１０月６日，邓小平同志在会见中外经济合作问题讨论会全体代表时的谈话中，提出了＂中国的发展离不开世界＂的论断。为什么说中国的发展离不开世界？我认为可以从三个方面来理解：首先，这是历史经验教训的深刻总结。中国的封建社...

尤尔的《工厂哲学》对马克思哲学发展的影响

马克思在他的著作中,很多地方都提到尤尔的《工厂哲学》,并且在不同的时期,马克思对尤尔的理解也都是不一样的。马克思在1845年之前并没有真正理解尤尔的《工厂哲学》,他只是批判了尤尔的资本主义立场,没有看到尤尔对机器大工业资本主义的分析,在理论水平上还没有达到尤尔的高度。直到《1861-1863年经济学手稿》和《资本论》时期,马克思吸收了尤尔的理论,并且超越了尤尔,真正实现了站在机器大工业资本主义上去分析资本主义的内在矛盾。

市场经济是开放性经济

市场经济是开放性经济梁鲜桃建立和完善社会主义市场经济体制，客观上要求实行对外开放；进一步扩大对外开放，会不断地促进社会主义市场经济的发展，这就是市场经济与对外开放的密切联系，本文就此作一分析。一、市场经济是开放性经济反映着生产力发展的客观要求从一般意...

《资本论》的机器观对理解人工智能应用的多重启示

马克思在《资本论》及其手稿中对作为生产资料的机器进行了精辟的分析,形成了独特而深刻的机器观,其中最重要的是对机器的资本主义应用的批判。它对于我们今天理解人工智能的应用具有多重启示,使我们可以把人工智能视为继人工体能在机器上实现之后的进一步功能扩展,从而看到人工智能和机器在工作机理上的逻辑关联性,也看到今天人们对人工智能的担忧与曾经出现过的对机器恐惧的相似性。更重要的是从《资本论》所揭示的机器的资本主义应用所造成的工人失业和劳动异化来思考如何应对人工智能应用潜在的负面效应,即看到从制度层面上解决人工智能应用所带来的问题的重要性,从而为人工智能造福人类,探寻社会制度建构的路径。

《资本论》中的生产工具理论及启示

马克思在《资本论》中提出机器(生产工具)在资本主义生产中已成为"劳动条件"并发挥着"使用工人"的作用。在此基础上,马克思阐明了作为"自动机"(生产工具)的"死劳动"与工人的"活劳动"之间的内在联系,以及机器与相对剩余价值之间的内在联系。资本主义社会中的大机器生产工具极大地提升了生产力水平,同时它在生产过程中强大的复制功能,能够促使生产出的产品边际成本趋近于零,如此一来相对剩余价值得以大量产生。马克思的"机器的资本主义应用"论断的提出,显示了将机器的功能属性与应用场景相区分的重要性。"机器的资本主义应用"批判,预示了"机器的社会主义应用"取代"机器的资本主义应用"的历史必然性。

马克思技术与社会辩证关系思想及其智能时代的价值探究

技术与社会相统一思想是马克思技术理论重要的组成部分。马克思运用历史唯物主义方法分析了简单协作时期、工场生产时期和机器大工业时期的技术进步与历史发展关系,揭示了不同分工形式下技术的特征与功能。在资本主义社会阶段,机器技术促进了生产力的发展,对人类社会起到了推动作用。但是,机器技术也被置于资本主义生产关系体系下,机器成为资本主义资本增殖的工具。机器的资本主义应用造成了资产阶级与无产阶级的经济对立,提高了工人劳动强度,加强了对工人的残酷剥削,也带来了人与自然关系紧张等一系列社会问题。马克思的技术思想揭示了资本主义私有制是技术与社会产生矛盾的根本原因,这为智能时代如何理性对待技术与社会的关系,并且以技术为人服务的原则发展人工智能技术提供了价值启示。

地理·符号·微分--德勒兹“欲望社会形态”思想研究

德勒兹从微观视角出发,放弃了马克思以生产力或人的生存状况为人类社会划界标准的立场,根据欲望的运作机制及管理方式把人类社会划分为原始的领土机器、野蛮的专制机器、文明的资本主义机器三个阶段。领土机器是一种组织结构较为松散的社会集团,用大地作为管理欲望的手段,记录着生产对象以及生产方式。专制机器用抽象的符号取代大地的符号,启用了全新的编码体系及登记方式,对欲望实行超编码操作,这构成了国家的本质操作,法律是超编码的工具。资本主义机器通过吸取欲望流的剩余价值获取利润,资本的本质可以描述为数学意义上的微分关系。"欲望社会形态"思想某种程度上承继了马克思的社会形态理论,可以解释当代资本主义出现的新情况。