绿色资本主义的非现实性与困境——浅析对绿色资本主义的批判与超越

面对当今社会的生态问题,“绿色资本主义”提出了一种试图在不改变资本主义制度基础之上的改良方案。但是,当今社会的生态问题在很大程度上是由资本主义生产方式的内在矛盾所造成的,因而“绿色资本主义”这种思潮受到资本主义制度自身不可克服的内在矛盾的束缚,其主张体现为一种非现实性的幻想,并在实践中屡屡陷入困境。基于此,为了从根本上解决社会生态问题,必须要在历史唯物主义的视域下对“绿色资本主义”进行现实的、强有力的、触及本质的批判,并在科学社会主义基本原则的指导下探寻超越“绿色资本主义”的实践路径。

从社会心理看私人资本主义在新中国头七年的历史命运

新中国成立后,私人资本主义存在和发展前后仅维持了七年时间,就被推向“绝种”之路,其中社会心理所起的作用不容忽视。广大人民群众对资本主义的直观否定取代理性分析,从而形成了资本主义消灭得越早越好的社会心理。急于求成的社会心理和当时已经出现的崇拜和依从心理,对于推动私人资本主义走上“绝种”之路也产生了重要影响。

论社会主义与资本主义关系发展的历史进程

考察、论述社会主义与资本主义关系发展的历史进程 ,才能更好地认识和推进社会主义发展的历史进程。这是落实江泽民同志提出的“四个如何认识”的重要课题。社会主义与资本主义是有本质区别的两种不同的社会制度 ,两种不同制度的国家之间必然存在着对立和斗争 ,其结果是形成两大制度长期并存。在这种态势中 ,两种不同制度的国家间进行着广泛的交流、合作和竞争。竞争的基本趋势和最终结果是社会主义取代资本主义 ,这是人类社会发展规律的必然抉择。

资本主义被社会主义取代是一个长期的历史过程

在和平与发展成为时代主题的历史背景下 ,在科技创新和知识经济加速发展的今天 ,社会主义国家和资本主义国家在许多领域的交流与合作不断扩大 ,但社会主义与资本主义相互对立否定依然存在 ,二者决不会“趋同” ,更不会搞什么殊途同归。社会主义要取代资本主义 ,这是不可逆转的历史规律和马克思主义者的坚定信念。然而 ,这又是一个长期的过程。认识这一过程的长期性 ,是当代社会主义理论的一项重大任务。

如何认识资本主义和社会主义的历史进程——高放教授访谈录

深入认识社会主义的历史进程 ,首先要深刻认识资本主义的历史进程 ,因为社会主义是对资本主义的继承和改造 ,认识资本主义是为了更好地发展社会主义。资本主义的历史进程可分为萌芽、初级、中级、高级四个阶段 ,到了当代 ,资本主义的社会主义因素在逐渐增长 ;社会主义的历史进程可分为空想社会主义、科学社会主义、现实社会主义和改革开放的社会主义四个阶段。社会主义自觉借鉴资本主义的一些经验 。

社会主义历史进程和资本主义历史进程的比较——如何认识社会主义发展的历史进程

虽然社会主义的发展过程中有曲折 ,但资本主义的发展过程中也有曲折 ,而且两者相比较 ,前者程度轻 ,后者程度重 ;前者容易纠正 ,后者纠正困难。社会主义民主发展的速度同资产阶级民主发展的速度相比较 ,迅速许多倍 ,而且前者的过程比较平稳 ,后者则多有社会动荡。社会主义的优越性体现于它能使社会生产力较快地发展 ,并能较快改善人民群众的物质生活。资本主义制度历史长 ,所以生产力水平高和物质生活条件较好 ,可是就它的发展速度而言 ,却不如社会主义快。

重新认识资本主义和社会主义的历史命运

近年来,世界社会主义运动发生了很大的变化。特别是从1989年到1991年,有10个社会主义国家的共产党丢失了政权,社会主义阵地大量减少,而西方资本主义社会还在继续向前发展。因此,重新认识资本主义、社会主义的历史命运,更具有重要的现实意义。

世界历史理论与"跨越资本主义卡夫丁峡谷"——东方社会走向世界历史道路的个案分析

世界历史理论是马克思于19世纪40年代中期提出的一个重要学说。马克思阐述世界历史理论的经典文本是《德意志意识形态》和《共产党宣言》。但是,对马克思世界历史理论的全面把握,不能仅仅停留在对《形态》、《宣言》的解读上,还必须进一步研究马克思在创立世界历史理论后是如何应用的,而这集中体现在马克思对东方社会(俄国、印度、中国等)走向世界历史道路的个案分析上。马克思关于俄国公社"跨越资本主义卡夫丁峡谷"的设想就是对东方社会走向世界历史道路的个案分析,也是对世界历史理论的应用和发展。

论资本主义生产特殊的历史形式与科学社会主义

科学社会主义是对资本主义发展的普遍性历史品格的否定。马克思的历史唯物主义和剩余价值学说论证的就是这种否定的必然性。这是马克思无与伦比的历史性贡献。马克思研究资本主义的独特之处,是把资本主义生产看成一种矛盾的、特殊的历史形式。这是他观察问题的出发点和方法。只有充分地认识马克思主义的矛盾观、历史观和科学方法论的实质,我们才能理解社会主义必然代替资本主义的客观规律。

历史唯物主义只适用于资本主义社会吗?——评卢卡奇的一个影响深远的观点

卢卡奇认为历史唯物主义是资本主义社会的一种自我认识,将之运用于前资本主义社会会遇到根本性的困难。这一观点极具启发性,它提出了一个极富挑战意味的问题:历史唯物主义作为一种方法是否具有对所有人类社会形态的普适性?这一观点在国内外学界产生了深远影响,但也受到了一些学者的质疑。客观而言,这种观点是不能成立的,因为它不符合马克思、恩格斯有关历史唯物主义的一贯论述,违背了他们关于历史唯物主义适用于整个人类社会历史的基本思想。他误读了《家庭、私有制和国家的起源》,把恩格斯关于野蛮时代和文明时代的区分等同于前资本主义时代和资本主义时代的区分;他在援引马克思的《?政治经济学批判?导言》时,混淆了历史唯物主义的方法与马克思的政治经济学的方法,由此导致了对政治经济学与历史唯物主义的混淆。

社会主义制度与资本主义制度:互动的由来和历史特点

在世界经济进入全球化阶段之前 ,社会主义制度与资本主义制度已经并存互动了半个多世纪。其间 ,在各种主客观因素的制约下 ,“两制”的互动表现出了三个方面的特点。这些特点既有合作的 ,也有对抗的 ,有相互在政治上和军事上进行较量的 ,还有以“演变”和“反演变”的激烈斗争表现出来的。

论资本主义社会形态发展的世界历史性极限

资本主义主要采取相对剩余价值生产方法 ,相对剩余价值生产主要通过科技创新实现资本增殖。科技创新导致劳动生产率的提高将使“整个社会只需要较少的劳动时间就能占有并保持普通财富” ,不仅内在地规定了以私有制为基础的资本总体生产的极限 ,而且不自觉地生成了人类获得彻底解放的条件。

应充分估计社会主义代替资本主义历史进程的长期性

应充分估计社会主义代替资本主义历史进程的长期性张瑞业过去很长一个时期，我们对社会主义代替资本主义历史进程的长期性估计不足，对资本主义的生命力估计不足。因而，面对风云变幻的国际形势，一部分人感到疑惑和彷徨，对社会主义的前途悲观失望。造成这种局面的原因，...

社会主义代替资本主义是历史的大趋势

社会主义制度在中国的确立、巩固和发展,已经显示了巨大的优越性和强大的生命力,社会主义思想和理论在中国人民中深深扎根。但是,由于资产阶级自由化思潮的一度泛滥,在这方面造成了许多思想理论上的混乱,需要加以澄清。一些社会主义国家政局的急剧变化,使一些人对社会主义的前途和命运产生了某些疑虑,需要作理论上的回答和说明。在建设有中国特色的社会主义的伟大事业中,也有许多理论问题需要继续研究和探索。为了配合《社会主义若干问题学习纲要》的学习和宣传,继续深入地开展坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的教育和斗争,本刊特从本期起新辟“坚定社会主义信念,为建设有中国特色的社会主义而努力”专栏,围绕当代社会主义若干理论和实践问题,约请部分专家和有关方面的同志,以笔谈的形式,展开深入而有针对性的探讨,以期不断深化对社会主义的认识,牢固树立社会主义信念,推动社会主义事业的发展。 本期笔谈内容主要围绕当前群众中普遍关注的几个主要理论问题,诸如怎样认识社会主义代替资本主义的历史大趋势;怎样正确认识社会主义建设过程中出现的挫折和失误;怎样正确认识战后资本主义国家的种种变化;怎样认识民主社会主义思潮的本质;怎样处理坚持与发展社会主义的辩证关系;

对“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的再认识——关于社会历史阶段超越问题

后进社会超越特定历史阶段发展是社会发展循序渐进规律在特殊条件下的特殊表现形式。后进社会单凭自己的力量是不能超阶段发展的,必须通过高级隔代社会的生产力和社会形式向处于低级阶段的社会的嫁接,才有可能实现。把马克思关于俄国农村公社可以“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的设想,扩大为“东方落后国家”乃至一切“经济文化不发达国家”向社会主义过渡的普遍指导原则,是理论认识上的一大误区。

历史的必然性和偶然性:对资本主义和社会主义发展历史进程的再认识

文章运用历史的必然性和偶然性原理,透析资本主义和社会主义发展的历史进程,旨在说明社会主义代替资本主义的大趋势是不可抗拒的。然而,替代的具体过程充满着复杂性、艰巨性和曲折性。