资本经济学是资产阶级经济意识的学理表述

资本经济学是资本雇佣劳动制时代资产阶级经济意识的学理表述。虽然作为资产阶级思想代表的"主流"经济学家尽力掩饰其阶级主体性,但其思想体系绝非物理、数学那样的"科学",而是为资产阶级利益和统治的论证、辩护和维持。本文从资本经济学的形成和演化说明其主体、主义、主题、主张:其主体是资本所有者集合的资产阶级;其主义是资本所有者个体利益和意识成为阶级的总体利益和意识集中概括的资本主义;其主题是探讨论证资本支配劳动所有利润的有效方式;其主张是以制度、体制保证资本所有权,以改进经济结构和运行机制、强化经营管理、扩大和密切国际交往来增加利润。资本经济学体系是道、法、术、技四层的内在统一,其道层次就是资本经济学的主义,即资本主义;其法层次是展开道层次资本主义,对资本雇佣劳动制的论证、辩护与维持的方法论;其术层次将法层次的论证、辩护、维持体现于主干范畴,形成资本经济学基干;其技层次是对个体资本所有者支配劳动获取利润和总体资产阶级管控经济的具体方式的探讨论证。资本经济学的道、法、术、技层次并不是分立的,是从资产阶级经济意识对资本雇佣劳动制经济矛盾统一思想体系的有机构成,是抽象与具体概念运动的基本架构,其道、法、术、技四层次统一体现资本经济学的主体、主义、主题、主张,贯彻资产阶级经济利益和意识。

资本经济学的内在矛盾与没落

资本经济学是资产阶级意识形态的重要内容,几百年来深刻而广泛地作用于资本主义制度的建立和维护过程,制约人们的思想和行为。资本经济学是人类社会矛盾演进中一个特殊阶段的产物,它本身也是矛盾的。随着资本主义制度的矛盾激化,资本经济学的矛盾日益突出。受自身的历史和逻辑的局限,资本经济学已不能化解其矛盾,必然由此而没落。从道、法、术、技四层次来看,资本经济学的矛盾及其没落趋势表现为:道层次的资本主义观念与人本质的背离和人性升华大趋势相冲突;法层次的方法论从论证、维持资本雇佣劳动制演变为以诡辩掩饰矛盾,编造经济规律;术层次注重体制和机制实用效能,但其局限性逐步显现并形成两大派系冲突;技层次集中于政策建议和经营谋划上,因急功近利而只有短期效应,且不断冲突和失效。资本经济学的矛盾与没落,必然导致与之对立的概括现代劳动者阶级利益、论证资本主义制度的否定和民主劳动的建立的劳动社会主义经济学的形成与发展。

剩余价值:劳动异化与资产阶级经济剥削的秘密——《1857—1858年经济学手稿》“资本章”再研究

在资本主义生产过程中,由作为资本的货币转换而来的对象化劳动“消失”的物质对象———原料和工具都不会自己跳起来活动,更不可能塑形和构序对象以创造新的用在性,所以,在劳动过程的视角上,只有非对象化的劳动才是生产性的。然而,工人自己的劳动活动的“生产性”本身畸变为奴役工人的“异己性权力”,这就是劳动的自我异化。资本家获得超出他投入生产过程的资本的剩余价值,来源于他无偿占有工人的剩余劳动。而这种无偿占有的本质,是资本家用工人过去的对象化劳动(工资)换取了一个可以利用劳动工具塑形和构序劳动对象的活劳动,这种在生产过程中已经属于资本的劳动能力(劳动力商品的使用价值),在使商品获得使用价值的同时,既补偿了工资,也保存了原料和工具中已有的价值(异化的劳动),并且还额外创造出一个资本家投入生产过程时全部已有价值总和的余额(Δ),这就是由工人剩余劳动所创造的剩余价值。

必须重视经济学教育的国度主体性——兼评《全球垄断集团和跨国资本家阶级》一文

跨国公司研究是经济学国度主体性的集中体现。跨国公司有母国,国际金融垄断资本有主人。在国家垄断资本寻求全球垄断的当今时代,美欧资本主义发达国家在管理本国经济时必然以凯恩斯所代表的国家干预主义学说为主要根据;与此同时,美欧资本主义发达国家的垄断资本所有者为了以跨国公司和国际金融为主要载体实现本国垄断资本家的阶级利益,必然以新自由主义"普世"经济学教育的绳索妄图将全人类束缚起来,心安理得地让全世界劳动者接受新形式的资本统治。全世界劳动者的理论代表在探讨资本全球垄断的新问题时,必须革新方法,在经济学研究与教育中高度重视国度主体性;只有这样,才能透过现象,观见实质,切实维护各国劳动者的根本利益,进而扬弃新自由主义经济学之流弊,实现世界大同的宏远理想。

从资本主义政治经济学方法的角度看“李嘉图恶习”

1917年4月,李嘉图的代表作《政治经济学及赋税原理》出版,这是一般标志着英国古典经济学最后完成的著作。李嘉图的写作风格的特点是要缩小抽象的结论和具体的运用之间的区别。熊彼特把李嘉图高度抽象的经济模型直接应用于错综复杂的现实世界的倾向称为"李嘉图恶习"。本文试图从资本主义政治经济学方法的角度来探讨"李嘉图恶习"的缺陷与其理论体系的矛盾。

“政府债务-央行利率-金融投资-经济创新”传导机制理论——宏观经济学“通论式研究”新范式

1936年凯恩斯将其新出版的著作命名为《就业、利息和货币通论》,这被称为宏观经济学的开端,但是在凯恩斯之前,宏观经济学并非不存在,只是不太系统,而且凯恩斯也不是第一个对宏观经济学进行“通论式研究”的学者,此外还有庞巴维克、维克塞尔、费雪等也都进行了类似的研究,尽管他们的思想框架各异,但研究方法基本相同。凯恩斯经济学形成后,其他“通论式”的宏观经济学研究相继被雪藏,经济学江湖被凯恩斯“一统天下”。本文重新梳理了宏观经济学中“通论式研究”的历程,并提出了新的“通论式”宏观经济思想体系,即“政府债务-央行利率-金融投资-经济创新”传导机制理论,这个理论是笔者曾经提出的“新财税经济学”的一部分,新财税经济学可以将政府债务、财政财税、金融投资、经济创新纳入一个宏观经济模型中研究,可以算是宏观经济学的一种新范式。

马克思政治经济学研究的主旨探幽

人类解放是马克思政治经济学研究的根本旨趣,政治经济学研究是马克思人类解放理论的应有之义和学科深化。马克思人类解放理论经历了萌发、确立、形成、发展的过程,其中有起伏、曲折,但马克思始终围绕人类解放这个主题展开自己的理论,充分体现了理论自身发展连续性和阶段性的统一,体现了马克思思想的整体一致性。

教育经济学

教育经济学黑龙江省教育学院路文生译徐英俊校（上接本刊总第６６期第６１页）明确的表达对经济学理论的许多方面是有意义的，对经济学发展的理论也是显著的。经常思考有形资本的积累是经济发展关键。许多近期研究已经说明人力资本的贡献至少是有意义的和相当数量的增长率...

中国特色社会主义政治经济学的辨证理性、实践理性及价值理性

不同于资本主义经济学绝对同一性、先验性、线性的形而上学思维,中国特色社会主义政治经济学立基于辩证思维,将资本、市场、效率、公平与人、辩证法统一于经济学之中,并在此基础上实现了经济学的辨证理性、实践理性及价值理性的统一。其中,辨证理性着重探讨其辩证思维方法论,即它如何用辩证法精神破除了资本逻辑的同一性、抽象性、颠倒性,并强调经济学的辩证的同一性、开放性、整体性等思维;实践理性着重探讨其现实的革命性意义和影响,也即如何用中国话语讲中国的经济故事,同时为世界经济学贡献中国智慧;价值理性着重探讨其扬弃资本主义经济学单纯的经济合理性,强调经济学科的价值性,坚持以人民性作为其基本价值立场与诉求。

经济学理论的不足与管理经济学的补充

通过我们长期研究,本文首先指出了资本主义经济学、马克思主义经济学、数理经济学的理论严重不足,它们最终都成为"黑板经济学"。本文从管理角度出发,首先提出了四要素的观点,并对国际体育竞赛效果进行简单分析。在此基础上,提出了"三不依赖"的经济管理思路,总结创新了《公平竞赛办法》,为社会主义市场经济的发展提供了一个崭新视角,为完善社会主义市场经济运作和管理提出了一套全新的思路。

经济学家陈征

陈征,原名厂梅,1928年4月出生于姜堰市苏陈镇西石羊村,就读于石羊小学、泰州时敏中学,1949年无锡中国文学院毕业。在苏南公学、中共华东局党校、中共福建省委党校、福建师范大学历任助教、教员、副教授、教授、系主任、博士生导师、校长等职。为全国高等师范院校《资本论》研究会会长。

人力资本模型综述——基于国内学者的研究

文章主要对2000年以后国内学者建立和发展的人力资本模型,对国内学者在人力资本经济学定量研究方面的成果进行了概括。全文共分四部分,第一部分概述了我国早期人力资本研究的情况;第二、三部分分别对宏观和微观人力资本模型进行了综述;第四部分是对我国人力资本经济学研究现状的评述及前景展望。作为一篇综述性的论文,期望它为国内学者将来的人力资本研究提供参考。

国内人力资本定量研究综述

本文对2000年以来国内学者建立和发展的人力资本定量研究方面的成果进行了概括。文章共分四部分,第一部分概述了我国早期人力资本研究的情况,第二、三部分分别对宏观和微观人力资本模型进行了综述,第四部分是对我国人力资本经济学研究现状的评述及前景展望。作为一篇综述性的论文,我们期望它为国内学者将来的人力资本研究提供参考。

资本的道德与不道德的资本——从《1844年经济学哲学手稿》谈起

《1844年经济学哲学手稿》蕴藏着马克思对历史之谜的历史唯物主义解答。它是马克思对经济问题初步的、辩证的、实践的认识。马克思有着自己的合于社会规律的道德理想,即每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。马克思揭示了资本的文明,资本使人获得了政治的自由,解脱了束缚市民社会的桎梏,把各领域彼此连成一体,创造了博爱的商业、纯洁的道德、令人愉悦的文化教养。马克思从未放弃异化的概念。在《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》中,马克思把异化的反过来统治人的劳动产品,通过生产的社会化形式,转化为剩余劳动进而转化为剩余价值,从而揭示资本攫取剩余价值的本质。资本作为生产关系,它的伦理内涵表现在:平等地剥削劳动力,是资本的首要的人权。资本不仅表现为社会关系,也体现为某种意识和观念;资本促进秩序和规则的培育,也发展出现代平等、自由、信用等概念;资本关系及其伦理在人类发展当中只是一种暂时性的存在。

从“资本正义”到“劳动正义”——《资本论》的“正义转向”

作为"政治经济学批判",《资本论》批判资产阶级及古典政治经济学家只看到了劳动创造价值,而看不到劳动创造剩余价值。《资本论》却是基于劳动价值论而得出了剩余价值论,从而使"资本和劳动的关系"第一次得到了科学的说明。正是剩余价值的发现,《资本论》揭示了价值规律表面的等价交换——正义背后的实际的不等价交换,确认了资本主义雇佣劳动制的剥削本质——非正义。《资本论》是借助资产阶级所宣扬的所谓"资本正义"来揭示和论证雇佣劳动制的非正义,并主张废除雇佣劳动制,把劳动时间及其产品还给劳动者来实现"劳动正义"——"劳动政治经济学"对"资本政治经济学"的胜利。在此基础上,《资本论》实现了从"资本正义"到"劳动正义"的"正义转向"。

《资本论》的辩证法“新”在哪里?

辩证法是《资本论》的灵魂,《资本论》与辩证法是一种“双生”关系。在《资本论》的“政治经济学批判”的基础上,辩证法的起点由“物”变为了“关系”,辩证法的本质由“非批判的”变为了“批判的和革命的”,辩证法的范式由“资本政治经济学”变为了“劳动政治经济学”。由于《资本论》,辩证法的面目焕然一新了,辩证法在《资本论》这里获得了其最新形态和完全意义,《资本论》就是马克思的“新辩证法”。

马克思经济美学思想及其当代意义

当代主流经济学的工具主义的贫困以及美学的世俗转向使得经济美学的建立成为可能。但是,目前国内学术界对于经济美学的研究甚少。本文从经济学的价值美和经济学的工具美两个方面阐述了马克思经济美学的思想及其当代意义。马克思经济学兼具科学性与人文性的特点,它是通过研究物与物之间的关系来研究人与人之间的关系,"人的自由全面发展"思想既是马克思经济学发展的目标,同时也兼具美学内涵,成为马克思经济美学的核心思想;此外,马克思经济学的研究方法也蕴含着"简洁美"与"和谐美"等美学特征。在今天,马克思经济美学思想对"以人为本"发展观以及和谐经济观的建构仍然有着重要的理论借鉴价值与现实指导意义。

前资本主义政治经济学:回顾与前景

前资本主义政治经济学最早源于马克思和恩格斯的《德意志意识形态》,在随后的时间里,马克思和恩格斯持续关注这一研究领域,并提出许多重要的观点。《联共(布)党史简明教程》和苏联政治经济学系列教程则标志着这一学科的独立。之后,中国学者在引入五种生产方式理论的同时,也更多地关注了中国前资本主义政治经济学的特有问题。总体来说,中国前资本主义已经取得了一定成就,当前还有进一步加强研究的必要。但要看到,当前的前资本主义政治经济学仍然存在学科体系还有待更加明确、欧洲中心论倾向以及演绎性不够的问题。为此,笔者认为,未来有必要加强研究者的马克思主义自觉意识、问题意识、当代意识、中国意识。