运用《资本论》的逻辑研究社会主义市场机制浅论

党的十五大报告明确提出,我们要从现在起到下个世纪的前10年,建立比较完善的社会主义市场经济体制,要坚持社会主义市场经济的改革方向,使改革在一些重大方面取得新的突破。我国经济体制改革已取得了世人瞩目的成就,但在某些方面也存在着一些认识上的误区,这就给实践活动带来了误导。澄清理论,总结经验教训对于改革的继续深入具有重大的现实意义。

作为认识论的“《资本论》的逻辑”

《资本论》的认识论就是列宁所言的“《资本论》的逻辑”,是政治经济学批判语境中的历史科学认识论。《资本论》的认识论的基本问题是如何基于唯物主义的立场、运用概念(经济范畴)的逻辑去抽象和表达资本主义社会利益关系的矛盾运动,其认识对象是“历史的运动”,其认识内容是“历史的运动”的各种规定(性)。《资本论》的认识论还具有批判反思的维度,使其成为一种实践认识论,并使得政治经济学批判带上了鲜明的存在论批判色彩。

浅论《资本论》的逻辑起点

《资本论》是马克思留给世界人民的宝贵精神财富,蕴藏了无数珍宝和丰富的科学思想,其中的“商品理论”就是一颗光彩夺目的明珠。《资本论》以资本主义的经济细胞——商品为逻辑起点,唯物辩证地分析了资本主义的经济规律和范畴,为科学研究树立了光辉的典范。探讨《资本论》的逻辑起点,有助于把握其内容及体系结构,对于我们建立社会主义市场经济学,也有重大的借鉴意义。

运用《资本论》的逻辑把握建设有中国特色社会主义理论的科学体系──评《中国特色社会主义概论》

运用《资本论》的逻辑把握建设有中国特色社会主义理论的科学体系──评《中国特色社会主义概论》王同起天津师范大学政治经济学教授李玉根主编的《中国特色社会主义概论》一书（以下简称《概论》）已经由天津人民出版社正式出版了。该书的主要特点是对于运用《资本论》的...

《资本论》对“后危机时代”全球经济伦理重建的驺导

全球经济危机,不单单是一场经济领域的严重"结构紊乱",也是一场世界性的严重"伦理失调"。而随着世界经济进入"后危机时代",重建全球经济伦理的现实需要促使《资本论》发生了伦理学"复魅"。客观上,《资本论》完成了对西方古典政治经济学家经济伦理思想的批判与清算,对资本主义经济运行过程及其所体现的生产关系的伦理析评,以及对未来社会经济伦理的粗线条刻画。恰逢其时,从思想和逻辑的双重维度挖掘《资本论》的"伦理面",无疑对"后危机时代"全球经济伦理重建大有裨益。

“《资本论》的逻辑”对黑格尔思辨逻辑的批判与超越——基于“逻辑与历史”关系的方法论探究

“逻辑与历史”关系问题是马克思与黑格尔共同的理论关切,也是马克思的辩证法全面超越黑格尔思辨逻辑的重要体现。马克思将对资本主义经济制度矛盾的论证过程,与对古典政治经济学的批判、对资本主义历史发展规律的探讨辩证统一,建立了科学的思想体系。本文在系统分析黑格尔“历史统一于逻辑”原则基础上,对马克思“逻辑与历史相统一”原则进行深入探究,阐述马克思在经济思想史批判与资本主义生产方式批判这两方面的革命性理论突破,指出遵循《资本论》所开辟的思想方向,进一步揭示资本逻辑的本质、论证社会结构变革的理论与现实意义。

《资本论》与劳动的政治经济学

如何以《资本论》为指导,来建立社会土义政治经济学?《资本论》虽未给我们提供一个现象模式,却留下了建立社会主义政治经济学的立场、观点和方法,留下了《资本论》的逻辑。

论《资本论》开端的商品的性质问题

关于马克思《资本论》开端的商品的性质问题,不仅是对于经济学有意义,而且对于探明这部伟大著作的整个逻辑体系、特别是它的从抽象上升到具体的方法,也有着十分重大的哲学意义.但是,这个问题在理论界是有分歧的.分歧的原因,在很大程度上是来自对恩格斯在《资本论》第三卷序言中一段话的不同理解.恩格斯说:“为什么马克思在第一卷的开头从他作为历史前提的简单商品生产出发,……而不是从一个在概念上和历史上都是派生的形式,即已经在资本主义下变形的商品出发.”

关于《资本论》总方法问题学术争论的述评

恩格斯说:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”《资本论》的方法论是马克思留给我们的宝贵遗产。在《资本论》中蕴含的方法论,是一个巨大的科学宝藏。深入地发掘这一巨大的科学宝藏,是正确理解和掌握《资本论》的范畴、理论、逻辑结构和理论体系的需要;是研究现代资本主义经济中的新情况、新问题,进一步揭示现代资本主义运动规律和回答资产阶级经济学者的挑战的需要;是阐明社会主义政治经济学的范畴。

马克思收入分配理论基础探究——基于《资本论》的逻辑视角

当前深入推进收入分配体制的改革,要以马克思收入分配理论为指导。这样则需厘清学术界对马克思收入分配理论基础的纷争,应回到马克思《资本论》中对分配关系论述的文本性理解上来。可以说,《资本论》的逻辑从研究对象包含了分配关系,收入分配研究服从于剩余价值研究的主线,认识资本主义经济形态是从各种具体收入形式的现象形态入手,而最终抽象出现象形式背后的实质性规定并确定其理论基础。在此基础上,依据《资本论》对资本主义分配关系全景式逻辑扩展的理论解析,可以归纳出马克思的分配理论是以劳动价值论为逻辑起点,劳动力商品理论、剩余价值论和资本积累论为理论支点的。因此,价值创造提供了分配的对象,价值分配由生产要素所有权决定,价值创造与价值分配既有区别又有联系。

论作为中介的《危机笔记》——从黑格尔《逻辑学》到马克思“《资本论》的逻辑”

马克思在1858年1月14日致恩格斯的书信中提出了写辩证法的哲学夙愿。列宁以来,对这一夙愿背景的研究,经历了从《资本论》到兼及《大纲》,再到首重《大纲》的过程。这其中,学界对《危机笔记》的研究是不充分的。本文从以下几方面论证《危机笔记》是马克思辩证法夙愿的直接中介:《危机笔记》剪报的材料性质与此信所说的“材料加工的方法”吻合;体现马克思危机认识的标题目录的形成与此信的时间吻合;《危机笔记》是从抽象上升到具体方法的运用,其辩证方法与《大纲》《资本论》相呼应;《危机笔记》结构与《逻辑学》对应,在政治经济学批判计划层面补充了列宁以来的相关研究。这对于完整理解“《资本论》的逻辑”形成史具有重要的理论意义。

辩证法、认识论、逻辑学是辩证的同一

列宁说:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词:它们是同一个东西]都应用于同一门科学,而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西,并且向前推进了这些有价值的东西。” (列宁:《哲学笔记》《列宁全集》第三十八卷,人民出版社一九五九年版第357页)。由列宁这个著名论断所引起的许多争论,集中起来主要是两个问题:一、列宁讲辩证法、认识论、逻辑“它们是同一个东西”这个命题是特指还是泛指?即仅仅是指在《资本论》中,还是泛指在马克思主义哲学体系中三者是“同一个东西”;二、在马克思主义哲学中,辩证法、认识论、逻辑学三者是怎样的关系?

马克思《资本论》的逻辑开端的研究

研究马克思《资本论》的逻辑开端的问题,有着重要的意义。这不仅是理解和把握《资本论》的逻辑结构必须解决的问题,也是我们今天着手准备建立社会主义的政治经济学理论体系时必须解决的问题。因为,一门科学的逻辑体系的开端,实际上是人们正确认识客观事物的思维过程的出发点,是人们科学分析客观事物的矛盾运动的起点。 把逻辑开端的问题作为一个专门的理论问题提出并加以论证的,是黑格尔。

《资本论》的哲学底蕴及其现代意义

本文认为，《资本论》的哲学底蕴与现代意义主要表现在三个方面：１马克思“早年实践观———中年唯物史观———晚年世界历史观”的哲学思想精华，集中体现在《资本论》的整体创造过程之中，《资本论》不仅是马克思经济学理论的代表作，而且是马克思哲学思想的制高点；２《资本论》中蕴涵着创立唯物辩证法体系的“马克思构想”，从哲学高度解读“《资本论》的逻辑”，从理论上再现“马克思辩证法构想”，这是把马克思主义哲学系统化的思想基点；３对于马克思唯物史观来说，早期手稿只是思想萌芽形态，１８５９年《〈政治经济学批判〉序言》则是核心原理形态，只有《资本论》

马克思政治经济学方法论再研究——兼论当代中国马克思主义政治经济学体系

处于基础层次的马克思主义方法论是立足于"总体"或整体的内在联系的辩证唯物主义和历史唯物主义。处于各个具体学科层次的方法论,其精髓就是构建各学科体系的方法论,其中包括马克思政治经济学体系构建方法。本文从《资本论》创作史的视角,对于以"《资本论》的逻辑"为标志的马克思政治经济学体系构建方法进行系统的文本解读和深度挖掘,其当代价值就是为构建当代中国马克思主义政治经济学体系提供方法论基础,有助于把中国改革开放的实践经验上升为"系统化的经济学说"。

增强学报的现实感和时代感

中共中央《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“新时期我国马克思主义理论工作的任务,就是要从经济、政治、文化、社会各方面,研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况、新经验、新问题,探索建设具有中国特色的社会主义的规律;同时要研究当代世界的新变化,研究当代各种思潮,批判地吸取和概括各门科学发展的新成果”。我们认为,这个任务,也是我们高等学校文科学报的根本任务,是我们长期为之奋斗的目标。

“劳动力游离”理论探究及其对我国资本治理的启示

“游离”是《资本论》中出现多次却鲜被研究的范畴,实际上其贯穿了整个资本主义历史过程,但目前国内外研究还处于空白状态。马克思在《资本论》中阐述了劳动力的前两重游离,基于《资本论》的逻辑深入,在当代数字劳动条件下劳动力发生第三重游离,劳动者无意识地加人了数字生产的过程,劳动力丧失了与资本的雇佣关系形式。

置于阅读总问题中的马克思哲学

为了努力克服解释褊狭的困难,我们今天应该如何阅读马克思哲学和马克思的马克思主义哲学的问题依然是初始问题;一般地说,在阅读的总问题中,阅读不是"我们"的阅读,而是仅仅利用文本本身所提供的语言因素进行的阅读。如果说对资本主义生产方式的解剖是马克思的重要主题,那么我们不能以自然科学化了的社会科学研究的尺度来衡量这个主题。阅读马克思的真正理论哲学乃是阅读未成文的《〈资本论〉的逻辑》。它不同于黑格尔哲学之令人费解而自称完成的哲学。由此阅读揭示了一个基本悖谬:马克思哲学如今产生的现实作用,并非因为有马克思主义及其还有各种各样有影响的形式,尽管马克思哲学的这种现实性还是被哲学史领会为其特有的历史性的效用,但这总是以马克思哲学如今是现实的话语而揭示了这个可能的存在。