“后现代爱情”与当代资本阶层的自我镜像——《庐山恋2010》的体裁特征与叙述逻辑

1980年国内公映的《庐山恋》曾经获得巨大反响。时隔三十年后,影片主演张瑜2010年自导自演了《庐山恋2010》。两部影片具有时代的风向标、活标本的意义。本文通过分析指出,影片在商战的外层框架上,以"有良心"的资本家战胜"无原则"的敌手,显示了资本阶层对于自身伦理道德的自诩;在爱情片的内在内容中,以文化嬉皮士的"本真"爱情战胜"时尚金领"的"虚伪浪漫",再度确证资本阶层文化上的精英意识的"品味";总之,它以"时尚爱情励志片"为表象所表达的以爱情观为表层的价值观,本质上是中国当代资本阶层自我意识的无意识声张。两部影片的联系在于,取消阶级分析的社会无法理解"朋友"和"敌人"之间的来回变迁,而只能用类似佛家的"定数"、实则是偶然来解释,而这自然倒向了虚无主义主导下的享乐主义,尽管这种享乐主义包裹在励志片的外衣里。

华盛顿共识向后华盛顿共识的转变——兼论跨国资本家阶层意识形态的变革

本文主要论述华盛顿共识与后华盛顿共识的内涵以及运行方式等,对华盛顿共识和后华盛顿共识进行比较研究而认为二者的差异就在于策略上的不同而没有本质上的改变。

社会共生论视野下的当代中国新阶层分析

当前中国正经历着急剧的社会转型,社会阶层结构发生重大变化,由此产生重新划分社会阶层的必要性。社会共生论认为,社会阶层应该主要依据对社会资源的占有和分配关系进行划分,于是就出现了新资本阶层、新知识阶层和新劳力阶层三个新兴阶层。这三大新阶层对中国社会发展和进步做出了巨大贡献,但同时存在着不少问题和缺陷。只有不断优化各阶层间共生机制,使新资本资源、新知识资源、新劳力资源以及其他社会资源能够得到较好地整合和配置,在社会各阶层间有序合理的流动和分享,才能达到新阶层与社会的和谐共生。

“双生花”题材的变体及阶层的再生与隐现——论《七月与安生》的叙事策略与内涵

中国自1990年代初以来,借鉴法国电影,创造了一批"双生花"题材的艺术电影,《七月与安生》可以被看作是最新的一部这样的类型片,同时也有着明显的变异。一般认为这是一对自小"青梅竹马"的女孩在与一个男人的交往中所经历的成长史。然而,在对影片的情节与人物塑造结合社会现实这个"潜文本"的分析后我们会发现,它并非表面上的弘扬女性情谊与主体性的"女性电影",而是一部实质反女性主义的、被男性沙文主义立场所渗透的影片;它实质上反映了当今中国社会三个阶层之间的关系与互动;它表面上的中产阶级视角实际上也被资本逻辑所劫持。但由于它对中国社会的阶层关系没有清醒认识,因此对于"第三个阶层"缺乏清晰的表征。对影片叙述策略的分析,有助于我们理解艺术电影中的"文化与社会"的政治性内涵。

实施村民自治后农村权力结构的分析

在中国国家法与传统习惯法的交叉地带———农村 ,由于经济的不发达和一些传统因素的影响 ,导致了农村和城市的“二元化”格局。在实施了将近 2 0年的农村自治以后 ,现在中国农村的权力结构是什么状况就是本文所要探讨的问题。

“教育公平”内涵之多学科解读

"教育公平"包含了"起点——过程——结果"的公平。对其内涵的教育学解读,体现为教育正义对教育公平的影响,并通过弱势补偿实现教育正义;对其内涵的社会学解读,体现为阶层资本差异对教育公平的影响,因经济资本、社会资本和文化资本等方面差距改变了各阶层受教育的机率;对其内涵的经济学解读,体现为人口红利对教育公平的影响,即人口红利的延续亟需教育公平提高人口质量;对其内涵的法学解读,体现为教育权利对教育公平的影响,以法律的高度维护各主体教育权利从而实现教育公平。