论明代赋学批评之演进

明代赋学,出于对唐宋以来辞赋创作浮靡风气的反省自拯,以及对元代祝尧等赋论家重情说的继承,复古重情成为当时的理论倾向,且表现出鲜明的阶段性:即明初重儒思想下的复古赋论,以前后七子等为代表的明代中期的复古赋论,后期复古派与反复古派的赋学论争以及对汉魏六朝赋的归依。虽然新义不是太多,但在反对前代唐律赋以律束情、宋文赋以理掩情的基础上,提倡"祖骚宗汉"以与时文相抗衡,引领了清代古体赋学的繁荣,在赋学批评史自有承上启下的历史功绩与赋史价值。

从帛书《相马经》看战国晚期散体赋的成熟与定型

长沙马王堆出土的帛书《相马经》是一篇成于战国晚期的相马术专著,由于采用了散体赋的文体形式进行写作,其在赋史研究中具有了相应的史料参考价值。从《相马经》文体形式、写作年代及其对于散体赋的借鉴与接受来看,无论是题材选择、篇章结构,还是语言形式与修辞手法,帛书《相马经》都对战国晚期楚地作家的散体赋进行了全方位的借鉴运用与刻意模仿。《相马经》反映出战国晚期散体赋的体载形式已经基本定型且走向成熟,其在楚国域内产生了不可低估的影响,对早期赋体文学研究有相当重要的价值。