凤凰涅槃曲──记当代新赋文学作家张心豪

人物简介:《人民日报》社原社长邵华泽题词:向心豪同志致敬;《北京日报》发表记者专访文:众里难寻一赋人;"北京电视台"《北京您早》播映:新赋梦;《中国质量报》发表记者文章:老凤新唱赋牡丹;北京大学汉赋专家博导褚斌杰教授始称:新赋文学;

百年来古代赋在英美的译介述评

英美对赋的译介发轫于19世纪末,至21世纪初一百多年来大致经历了四个时期:萌芽期,零星译介阶段;初创期,专门译介的初始阶段;发展期,专题研究与深度翻译共同推进阶段;繁荣期,高质量的译作涌现阶段。总体上看,英美学者的赋体文学译介呈现出集中性和分散性并存、译作选集与专题研究相得益彰、译文质量后出转精等特点。英美汉学界在赋的译介领域取得了相当丰富的成果,值得研究者梳理总结。

从《文选》选赋看萧统的赋文学观

萧统《文选》收录先秦以迄汉魏六朝赋十卷 ,明确表示出对作家作品的评价 ,从而构成萧统文学思想的主要内容。本文以《文选》收录历代赋的事实为依据 ,通过统计分析 ,具体勾勒出萧统关于赋的基本品评态度 ,并对萧统以赋为首的文献依据、关于题材的十五分类等问题 ,进行实事求是的分析。指出萧统对汉魏六朝赋的具体评价 ,在许多方面都与后人的理解存有很大的差异 ,这是研究这一时期赋文学史要注意的。同时认为 ,这种现象的形成 。

浅论高丽朝假传体文学与中国古代文学的关联性——以《孔方传》与《钱神论》为例

假传体文学作为朝鲜半岛高丽王朝时期颇具代表性的文学形式,在高丽文学史上占据着特殊的地位。本文选取高丽朝文人林椿的《孔方传》与中国西晋时期鲁褒的《钱神论》为研究样本,旨在从文章内容、写作手法以及对金钱观念这三个维度出发,对高丽朝假传体文学与中国古代文学进行深入的对比分析。通过实证研究的方式,探讨两者之间的关联性。

赋体文学源流与《招魂》的文体性质

与《诗经》相比,《楚辞》各篇的文体性质相对复杂,《招魂》即为其例。历代学者都曾注意到《招魂》文章结构的特殊性,但皆未明确指出其赋体文学的性质。从文章结构和其他审美特征来看,《招魂》符合《汉书.艺文志.诗赋略》和《文心雕龙.诠赋篇》中所述赋体文学的基本特征,是一篇经典的早期赋作。《招魂》的出现既有时代环境的因素,也是《楚辞》内部诸文体之间相互影响的结果,它对当时及后世的赋体文学创作产生过重要的影响。

唐赋的叙事价值及其文学史意义

与小说相比,赋并不是最适合叙事的文体,它擅长言志抒情。尽管如此,文人也尝试用它来叙事。唐赋作为赋体文学发展的重要阶段,其叙事特性鲜明,叙事价值凸显。唐赋自觉的虚构意识是唐人叙事思维日趋成熟的重要体现,唐赋多样的叙事语调孳育了后世千姿百态的文学语调,唐赋细腻的描摹特点对于中国文学反映客体世界的发展具有重要的助推作用。由此可说,唐赋是中国文学叙事传统演进过程中的重要一环。

荀卿在赋体文学史中地位的再检讨

荀卿是最早写赋的人之一。赋体文学史中,荀卿处于什么样的地位,始终是个备受关注的问题。班固以来,由于“尊经崇儒”观念的影响,人们一直把荀卿奉为赋体之祖。至清代,又有学者提出南、北赋论,认为荀卿开北赋一派。此外,荀卿还被认为是最早“以赋名篇”的人。但事实上,荀卿应是在入楚后受楚风影响才作赋,其时已晚于宋玉、更晚于屈原,其赋难以独立为北赋一体,其人也不可视为赋体之祖。

赋体文学及其语言审美特征

一、赋体文学的源起、形成、发展和演变 :发源于先秦 ,形成发展繁荣于两汉 ,变化丰富于魏晋南北朝 ,延续于唐宋元明清。二、赋体文学的语言审美特征 :体制的规范美(体物写志的模式 ,铺排辞藻的手法、主客问答的形式 ) ;语体的创造美 (丰富多采的辞藻、骈散结合的句式、回环和谐的声律、贴切得体的典故 ) ;风格的追求美 (阳刚与阴柔的风格美 ,繁缛、精约、壮丽、轻靡、婉丽、超妙的风格美 )。

论江淹在赋体文学上的继承与创新

南北朝时代的辞赋大家江淹是处于元嘉文学向永明文学过渡时期的一位重要作家。他善于学习和借鉴前代赋家的创作经验,转益多师使他的辞赋创作在继承的基础上有了创新,成为六朝赋体文坛上一流的大家。

回归文学研究本位,阐扬一代之性灵与文术——评冯小禄《汉赋书写策略与心态建构》

赋体文学以其特有的“大文学”魅力，吸引了古来无数文人墨客染指，以为最能见一人之才学，由此也吸引了众多摆脱了20世纪六七十年代庸俗社会学和阶级论影响的当代研究者，贡献出许多研究手段和研究方法，至有学者称为“显学”（许结《赋体文学的文化阐释·前言》，中华书局2005年版）。然对于作为赋体文学研究基准的汉赋，却一直有两个相互关联的重要问题，未见有人做集中的专书论述，即：作为一代汉人志向与文心之鲜活载体的汉赋，究竟以着何等样的文本方式、书写策略来传达体现其特有的“汉型文化”下的人格标立和心态流转，而展示其在中国文化精神史上的重要性？

刘禹锡与柳宗元赋体文学比较

作为中唐两位著名的文学家 ,刘禹锡和柳宗元不仅在诗歌、散文领域成就卓然 ,他们的赋体文学也应受到重视。两者的赋作具有若干共同特征 ,同时又分别在精神上和体式上呈现出不同风貌。

赋体文学的生命本质——论魏晋南北朝抒情小赋的铺陈特征

“赋者,铺也,铺采擒文,体物写志者也”。赋体文学的生命本质即在于铺陈。无论两汉的体物大赋或是魏晋南北朝抒情小赋,都以铺陈作为自己的生命本质和根本艺术表现手法。然而,铺陈虽然是所有赋体文学的本质特征,但由于赋的题材内容及其体裁的不同,其铺陈的手法也不尽相同。为此,本文拟从纵的方面以体物大赋与抒情小赋的比较、抒情小赋与同类或同题诗的比较看抒情小赋的铺陈特点,此外,对于骈体抒情小赋,本文拟从横的方面对其内在规定性(受情感抒发的制约)和外在结构方式两方面予以探讨。

金朝的非文学赋

金朝以律赋取士,赋作本应非常繁荣,但现存金赋却为数极少。对现存金朝非文学赋进行钩沉与探析,不仅彰显出金朝律赋的繁荣,而且凸现了金朝在佛教、道教、医学、天文术数等文化方面的建树。

纸媒介的普及与六朝赋体文学的新变

随着六朝时期纸媒介的普及,原先笨重的简牍与昂贵的丝帛逐渐被替代。书写媒介的变迁使当时文人更方便于表现个体的内心世界与自我感受,进而也改变了他们感受世界和表达思想的方式。从"赋"这一文学体裁来看,纸媒介的出现摧毁了汉大赋的空间地理观念,转而表现个体的内心自我体验,将原本极具空间感的汉代大赋转化为具有鲜明的时间性与情感性的六朝抒情小赋。

我国唐代赋体文学中的传统体育文化研究

唐代赋体文学对于传承一些传统体育项目的物质文化与制度文化,包括器具材质、形制、规则、技法等具有重要意义。赋体文学对于传承体育精神文化也大有裨益,赋家们常常着力阐发一些传统体育项目中所蕴藏的宇宙哲学与人生哲理,在防止过度娱乐化倾向的同时彰显游戏竞技的伦理教化功用。

关于赋体文学教学的思考

中国古代文学作品体类繁多,赋为其一,但当前多数文学史教材常常将其置于诗体之后,而且论述远较诗歌简略。另外,鉴于赋体本身的体制特点的与众不同,即汇集了数量众多的生僻字词、使用铺陈夸饰的手法、篇幅较长等,所以许多教师望而生畏,往往浅尝辄止或避而不谈,从而导致赋体文学在古代文学教学中没有得到应有的重视。针对这一现状,教师在教学中需要转变教学观念,改变教学方法,敢于突破,勇于创新,加大对赋体文学的教学研究力度,深入细致地分析探讨有关赋体文学的诸多问题,以便还原它在中国古代文学史中的面貌。

骚体赋的界定及其在赋体文学中的地位

本文对骚体赋的内涵特征、发展历史、影响进行了界定、梳理和评价 ,认为 :骚体赋是指采用楚骚体式又以赋名题的作品 ,直接在楚辞母体脱胎而成 ;骚体赋作为赋体文学的一个重要类别 ,以其突出的抒情性、疏朗流畅的语体特征丰富了赋体文学的表现手法和艺术风格 ,开拓了纪行、玄思、悲士不遇、悼骚等四个重要的题材领域 ,大大扩展了赋体文学的表现空间 。

《八旗文经》辞赋作品对赋体文学的继承与新变

清代在江山一统的背景下,八旗中的少数民族作家积极学习汉文化,吸收了中华传统文化的精华。《八旗文经》中的辞赋作品继承了前代辞赋写作的传统,比如对骚体赋文体特征、铺陈排比的写作手法、骈偶对仗的句式、华丽堆砌的辞藻等等。同时,也能看到辞赋在八旗作家笔下的新面貌,主要表现在讽喻主题弱化、突出的写实手法、语言词汇的丰富以及主客问答形式的消失。

20世纪中国古代赋体文学研究之进程述论

综观20世纪中国赋体文学研究之进程,可以将其划分为继承与突破期(世纪初至建国)、徘徊与探索期(建国后到新时期)和开拓与繁盛期(新时期以后至世纪末)三个阶段。总体来看,继承与突破期的赋体文学研究特点为:研究范围较大,视点较多,对于赋体文学的产生、功用、分类、性质、发展、归属等问题多有探讨,既继承前人的部分观点,又有明显的突破。徘徊与探索期的研究处于徘徊探索阶段,对于汉大赋的评价仅仅着眼于形式主义,而忽略了其审美价值;对于抒情小赋则予以重视。另外,关于赋体的文体特征及与其他文体的关系也曾引起学者的关注。开拓与繁盛期的研究方法多样,既有对赋体创作本身的研究,如功能、审美艺术、发展演变、与其他文体的关系等,又有对赋体理论的总结。对于唐代以后赋体的重视,也是该时期研究的一个突出特点。

20世纪中国赋体文学研究之进程述论

20世纪中国赋体文学的研究进程可以划分为继承与突破期(世纪初至建国)、徘徊与探索期(建国后到新时期)和开拓与繁盛期(新时期以后至世纪末)三个阶段。总体来看,继承与突破期的赋体文学研究的特点为:研究范围较大,视点较多,对于赋体文学的产生、功用、分类、性质、发展、归属等问题多有探讨,既继承前人的部分观点,又有明显的突破。徘徊与探索期的研究处于徘徊探索阶段,对于汉大赋的评价仅仅着眼于形式主义,而忽略了其审美价值;对于抒情小赋则予以重视。另外,关于赋体的文体特征及与其他文体的关系也曾引起学者的关注。开拓与繁盛期的研究方法多样,既有对赋体创作本身的研究,如功能、审美艺术、发展演变、与其他文体的关系等,又有对赋体理论的总结。对于唐代以后赋体的重视,也是该时期研究的一个突出特点。