赋魅·祛魅·返魅:西方现代化话语解构与中国式现代化话语建构

西方现代化话语具有典型的意识形态色彩,本质上是一种充满傲慢与偏见的欧美主体性叙事。它以“赋魅”的方式来获取关注与追随,通过所谓“进步”话语,将源自欧美的概念体系、普世价值、资本权力植入世界而形成西方话语霸权,意在建构一个“同质化”世界。文章以西方现代化话语的“赋魅—祛魅—返魅”为线索,探讨西方现代化话语的解构与中国式现代化话语的建构,文章认为,要实现对这套话语霸权的“祛魅”,应基于大历史观,以对西方现代化话语神话和现实的双重“祛魅”为逻辑起点,以“现实的人”为认识原点走出西方现代化“话语陷阱”,应该指出的是,西方现代化话语的“返魅”有着内生的需求。这种“返魅”需要建立“思维、内容、传播”三位一体的策略,即从“主客二分”转变为“主主平等”、从“西方中心”转变为“命运与共”、从“一元主导”转变为“多元共生”,进而消解和终结西方现代化话语霸权,走向“美美与共”的国际话语时代。

从戏曲现代戏“分工论”看碗碗腔的祛魅和赋魅——新编碗碗腔现代戏《骄杨之恋》观感

戏曲现代戏“分工论”对于现代戏的创作与实践来说起到尤为重要的作用。从现代戏创作角度出发建议传统剧种和地方剧种对于现代戏的创作有所分工,目的是避免戏曲趋于“工具化”,却忽视了传统剧种自身的多样性与适应力。本文在探索“分工论”争议的真正出发点时,从地方小戏的发展现状出发,探讨碗碗腔在继承发展中如何祛魅与赋魅。

“祛魅”与“赋魅”:工程的伦理之思

工具理性为世界"祛魅"所依赖的载体经历了科学——技术——工程的发展路径,以现代科技为手段的工程以及工程活动日益成为人类文明的重要载体,也成为工具理性"祛魅"的重要渊薮。失去价值理性的工程必将指向一条没有主体性的不归路,从价值理性出发的工程伦理,是通过工程为世界"赋魅"的重要维度。马克思、恩格斯以及马克思主义中国化的最新理论——科学发展观,为工程伦理纠偏工程活动和促进和谐社会建设提供了新的视角。

总体历史观:赋魅的困境——詹姆逊叙事政治学主符码评析之六

"总体性历史"是詹姆逊包括叙事政治阐释在内的文化政治阐释学的主符码之一,这个主符码带给他许多犀利的洞见,但也存在赋魅(神秘化)倾向。詹姆逊认为个体感性经验对于总体历史而言都是不真实的,后者无法被任何个体所感知把握,这就使他的理论存在明显的神秘化倾向和内在的悖论。同时,在后现代语境中,詹姆逊的总体历史观也遇到严峻的质疑和挑战。解决詹姆逊面临的困境,不是彻底否定历史总体性的存在,而是吸纳中西哲人有关智慧,确认历史总体性的存在,但同时更重视个体(此在)当下历史经验和认知的价值。确认所有个体对历史的认知("此在之历史")都指向和属于这个总体性历史,但都不是这个总体性历史的全部而是部分构成,都既有存在理由又有必然局限。

多元共生、赋魅效果与混合现实:科幻影视视野中的游戏

以游戏为题材的科幻影视,已经有近百年的历史,其以艺术为主导发展起来,在对游戏及相关现象的描写和构想中表现出深刻的人文关怀。在社会层面,它们瞩目生物人、机器人和外星人等智能生物并存的假定性情景,构想了多种充满恶托邦情调的游戏;在产品层面,它们揭示了数码时代街机游戏、单机游戏和网络游戏使人心乱意迷的影响;在运营层面,它们触及了游戏过程中虚实世界相互渗透、真实世界彼此进入、分化世界多方博弈的现象,展示了走向混合现实的发展趋势。

少数民族历史文化资源保护开发中的赋魅与祛魅——以朝鲜族诗人尹东柱及其故居为例

在少数民族历史文化资源的保护与开发过程中,普遍存在一种魅化的倾向,这就会导致充分挖掘其内在价值时不必要的遇到瓶颈。所以,在对待少数民族历史文化资源的态度及价值观上,必须对魅化现象给予足够的重视,进而还原历史真面目。为此,我们从祛魅的立场出发,反思对历史文化资源的魅化行为造成的负面影响,客观地认识和评价少数民族历史文化资源所赋有的独特价值,为少数民族历史文化资源的持续性开发提供新的思路。

大众文学60年:从赋魅到祛魅

在百年中国文学发展史中,大众文学走了一条吊诡的路线。新文学发生后它被贬抑而至边缘化。革命文学及左翼文学诞生后,尤其1942年毛泽东的《讲话》发表后,大众文学的艺术形式成为新的美学追求。在当代文学发展的60年间,大众文学基本分为两个时期:前30年是一个对大众文学的转译和政治文化赋魅的过程;后30年则是打破文学一元化、大众文学渐占上风并祛文学政治文化之魅的过程。大众文化/文学的众神狂欢的时代在世纪末出现了。

祛魅与赋魅:“伤痕文学”叙事的一种矛盾分析

"伤痕文学"的出现,结束了"文革"期间极左文艺路线的模式化创作,以文学的方式开始了一次广泛的祛魅活动,开启了新时期文学的生命历程。由于"伤痕文学"是新时期文艺政策调整过程中出现的创作潮流,因此,"伤痕文学"在批判、控诉"四人帮"给人们造成肉体与精神创伤的同时,又以赋魅的叙事方式演绎着即将到来的幸福与光明。祛魅与赋魅的异调共存使"伤痕文学"叙事有一种内在的矛盾。然而,正是这种矛盾的存在,使"伤痕文学"不仅满足了人们情绪宣泄的需要,还以文学想象的方式消解了精神创伤,重新建立了未来必然光明的期待与信心,最终完成了"伤痕文学"意义的建构。

红色经典的“赋魅”与“除魅”

红色经典产生于价值世界替代了事实世界的激情时代。诗性思维的社会实践,曾使中国陷入怀特海所说的"错置具体性的谬误"。知晓这类文本生成时代的乌托邦情结,便不难理解它们何以更近乎神话;考察这些作品在政治风云变幻中"翻烧饼"式的命运,便会体味出一段历史的荒诞;揭橥这类文本从"赋魅"到"除魅"的历史,就会洞悉红色经典所面临尴尬的根由。

“祛媚”与“赋魅”:跨学科视野下公务员新媒介素养培育研究

现代信息环境下,新媒介素养成为公务员的必备技能。本文以传播学、管理学跨学科的视角,分析公务员新媒介传播现状,提出通过"袪媚",祛除"符号化"新媒介隐喻、组织传播"依赖性"、保守力量和"知识惰性",清晰构建新媒介理解认知模式;通过"赋魅",以跨界思维提升"内容魅力",以传播温度塑造"人格魅力",以开放理念发掘"渠道魅力",以心理安全破除"传播焦虑",运用新理念和新思路展开"魅力传播",提升基层公务员新媒介素养。

试论中国生态小说中的赋魅失当问题——以叶广芩的生态小说为主

当前中国生态小说大多注重赋予事物以原始神秘特质,这种赋魅书写已成为普遍现象,但其中背离生态理念的赋魅失当问题却很少被觉察与解决。即便是生态自觉意识较浓厚、生态创作经验丰富的叶广芩的生态小说也未能避免,存在诸如气象赋魅的消极基调、动物形象塑造的超人性、人性生态赋魅的失当以及由此引发的生态主题淡化与矛盾等问题。以叶广芩生态小说中种种具有普遍性的赋魅书写为主要观照对象,剖析其中对自然与人性的赋魅失当问题,能够为中国生态小说创作的发展改进提供一定的参考指向。

视觉图像赋魅的当代启示——以基弗作品中复魅情境的源流分析为例

基弗作品中复魅情境带给我们一种独特视角,这一过程并非是对现代文明的否定,而是在当代艺术发展中重新审视艺术的精神图像。虽基于当代语境,却是在神话、宗教与哲学、诗歌以及东西方艺术传统等多维度中重拾诗意赋魅的情感游离,这对于传统资源深厚的中国的当代文化艺术具有启示意义。

粉丝对偶像的赋魅与迷失

以往对"粉丝"的研究多注重对偶像"祛魅"的探讨,本文试图在当前的"粉丝"发展新情况下,剖析"粉丝"对偶像"赋魅"的产生与作用机制,以及由"粉丝"对媒介权威表现出来的抗争活动所体现出的媒介素养进步。

“祛魅”与“赋魅”的双重变奏——论柴春芽藏地书写中的主体建构与身份认同

柴春芽行走于汉、藏、中、西之间,复杂的文化基因决定了他必须面对主体建构和身份认同的尖锐问题。这位异乡人的密藏之旅,开始于祛现代城市的庸俗和异化之魅。但小说中的汉藏二元对立结构和对西方现代主义的频频效仿,似乎又使其陷入赋魅的"圈套"。细读文本,他将宗教神性和启蒙理性很好地嫁接,并不刻意包藏藏地的前现代特征。站在现代人的再祛魅立场,对民间的杰出善良个人的信任,对形而上问题的思索,成为他解决现实精神危机和对话普世精神的良好途径。

Covid-19“道德隐喻”的赋魅与祛魅

在疫情传播过程中,Covid-19一开始充满了“瘟疫”传播的疾病隐喻,尤其是在大规模爆发时,关于这一疾病的消极道德隐喻铺天盖地。但是,随着疫情的发展,人们获得了更多关于疾病的认知信息和防控手段,由无知到可知,疾病的不良道德隐喻逐渐消解。但疾病的隐喻不会消亡,只有诉诸理性的科学传播和诉诸感性的人文关怀同时在场,我们才能真正还原关于疾病本身的认知和记忆。

关于思想政治理论课"赋魅"的思考

思想政治理论课"赋魅"是具有基础性、导向性、战略性的重要课题.进入新时代,思想政治理论课要提升亲和力和针对性,前提要做好教学行为的逻辑考察,在观念上突破、内容上丰富、载体上拓展、方法上创新,不断开掘思想政治理论课的独特魅力,实现思想政治理论课理论实践同频、育德育心同步、课内课外同向、线上线下同轨的良性协同发展.

'医生'的赋魅与祛魅——重读古华的《'九十九堆'礼俗》

古华小说《'九十九堆'礼俗》呈现了古老山寨'九十九堆'传统封闭、愚昧落后的一面.刘药先由'神医'到骗子的大逆转,是其作为'医生'从赋魅到祛魅的转变,与村民由蒙昧到启蒙的变化是同构的.由是观之,'医生'的外在身份并不是作为'疗救者'的充分条件.形式与功能的统一,才是'疗救者'确立自身主体性的关键.

生物教学中的赋魅与祛魅

艺术中的祛魅和赋魅在生物教学中有着重要的意义。生命的神圣无法通过祛魅体现,而赋魅却能很好地解决这个问题。无论是课堂的丰富度还是最终要实现的核心素养的目标,适当赋魅都是生物教学最好的选择。

呦呦鹿鸣,食野之苹——以《额尔古纳河右岸》为着眼点浅谈当代生态小说中的赋魅现象

二十一世纪以来,人类对生态环境的关注日益加深,生态文学逐渐走进大众视野,生态小说作为生态文学中最常见的一种,有着将生态思想植入读者观念中的职责。而赋魅书写作为生态小说创作中不可避免的一环,对生态小说故事情节描写、人物形象塑造、思想情感表达都起着很大的作用。本文通过分析茅盾文学奖获奖作品《额尔古纳河右岸》,旨在探寻当代生态小说中的赋魅现象。

赋魅四策:公共设计中的感性魅力营造理论初探及案例研究

本文探讨建成环境学科中,公共领域设计的一个重要吸引力,即设计令人着迷、奇妙和兴奋的魅力的构建。可以将这一构建描述为设计的“赋魅”。基于文献和案例研究,本文描述并总结赋魅在当代公共设计中相关性,并将其理论化为设计过程中生成魅力的“赋魅四策”,结合案例分析,检验和探索赋魅在不同特征的项目背景中的实际运用、生成特点和手段及其效果。