象征的困扰:谁是卖赎罪券教士故事中的老者

关于卖赎罪券教士所讲故事中老者形象的象征意义,人言人殊,种种看法各有千秋。老者可以是研究者们提到的作者、教士、死亡等的象征,也可以是众生苦于罪或者某种出死入生的基督教义的暗示。由于乔叟所设立的故事大框架与小框架之间重叠照应,书写手段具有中世纪现实主义特点,老者与语境相互作用,老者这个象征产生了多元语义指向。对于这样的故事元素,读者能做的只是确定一个象征性的语义场,而不是列出一个A大致等于B的公式。

一个对立元素的聚合体:乔叟卖赎罪券教士的解读

学界有关乔叟的《坎特伯雷故事》中卖赎罪券教士的阐释大多截选教士性格某一方面的若干细节进行论析并导出相应结论,忽略了诗人所创造人物的性格基本结构,因而只能得出具有某个层面的相对意义的结论。事实上,作品中关于教士的三部分主要文字一波四折,明暗交错,反复拓展了人物的内涵;而人物言行结构矛盾重重,所述故事也有多种反讽;这些反讽把不协调的因素整合起来,在特定的语境中互相压制调和,形成一种稳定的结构,既能产生张力昭示一个广阔开放的阐释空间,也生发一种合力抗拒概念化的解读,为人物性格增添不同的色彩。

卡耶坦和路德1518年奥格斯堡关于赎罪券与忏悔之争

'因信称义'一向被认为是宗教改革的核心思想,它是以路德为代表的新教与天主教分道扬镳的关键所在。然而'因信称义'并非是一个孤立的思想命题,路德也并非突然从《圣经》中获得灵感而提出这一思想。它不仅仅源于路德个人的信仰经验,也牵涉到中世纪晚期的基督教思想发展与历史背景。

赎罪券

国王的第一大臣威廉对国王说,国库空虚,大臣的奉银都快发不出了,如何是好? 国王说,你们自己想办法吧,总不见得要我来为你们出主意吧.……

马丁·路德写给伊拉斯谟的第一封信

有两场运动对16世纪上半叶的宗教生活产生了至关重要的影响：宗教改革与基督教人文主义。在这两场运动中,鹿特丹的伊拉斯谟（Erasmus of Rotterdam,1466？-1536）是一位公认的领袖。这两场运动都希望回归到《圣经》和早期教父的根源,并在其基础上把获得的结论应用于教会的改革、个人信仰和整个社会之中。在1516年,当路德使用人文主义者的希腊语版本《新约》文本作为其《圣经》研究的基础时,才熟悉了伊拉斯谟的著作。（1）路德对伊拉斯谟的学识抱有深深的敬意,但是,

中世纪后期教皇的敛财活动及其后果

中世纪后期全欧洲最大的金融势力首推教廷，其惊人的富有与教皇的敛财活动有密切关系。各种税收收入、教皇法庭的收入、精神特权的收入以及教皇投资银行等其它行业的收入，构成了教廷财富的重要来源。教皇的敛财活动对当时的欧洲社会产生很大影响，一是它直接促进了阿维尼翁地区的工商业活动和繁荣；二是其巨额资金成为新兴资本主义的“蓄水池”；三是教皇的财富助长了奢侈腐化之风，促使宗教改革的出现；四是世俗君主不再容忍教廷拥有获取财富的特权，他们在摆脱教皇控制的激烈斗争中，逐渐占居上风，最终使王权凌驾于教权之上。

马丁·路德经济伦理思想评析

马丁·路德的经济伦理思想,是其宗教改革思想体系的一个重要组成部分,在历史上曾产生过重大影响。他生前被称为经济“专家”,后来,被马克思誉为“德意志最早的国民经济学家”,《资本论》中有二十多处引证了路德的论断。我国史学界有两种对立的评价:其一,认为路德坚守了封建主义的经济伦理,而对资本主义精神抱敌视态度;其二,提出路德的经济思想带有—定空想社会主义性质,他属于批判的政治经济学的先驱者之一。

危机与新生——西欧成为人文主义发祥地原因剖析

资产阶级取得政权前几个世纪,发生了一场席卷欧洲,历时数百年的新文化运动。它冲破了中世纪的精神枷锁,不只使欧洲新文化艺术硕果累累,成就辉煌,更造就一代人文主义思想观念,为资产阶级人生观、世界观准备了重要内核,实现人类自身的一次大解放。人文主义者“发现”现实外部世界的同时,认识和揭示了丰满而完整的世俗的人。人文主义者重视现实,重视人生,强调个人奋斗,积极进取。人类不再憧憬来世天堂,而是信心实足地要把天堂建立在地球上。这一发现的意义超过以往任何一个发现,它使人类精神面貌焕然一新,人类历史进入了一个崭新的阶段。

约翰·奥斯本笔下的路德

1961年上演的历史剧《路德》标志着英国戏剧家约翰·奥斯本在戏剧方面的一个重要转折。5年前,在英国舞台剧团艺术总监乔治·德汶的支持下,年仅26岁的奥斯本推出了《愤怒的回顾》一剧,引起了轰动,打破了二战后英国剧坛的沉寂,在戏剧界引发了一场'革命',昭示了'新戏剧'的诞生。可以毫不夸张地说,自那以后,'英国戏剧的复兴'开始了。然而,这部戏剧的'创新性'并不在于戏剧的形式,而是戏剧的内容。奥斯本只是在传统的戏剧框架里成功地塑造了一个愤世嫉俗、批判社会的'愤怒青年'吉米·波特。数年后,剧作家自己也意识到了该剧形式方面的缺陷。为此,奥斯本果断地转向,大胆探索,锐意创新,力求突破传统的现实主义的'四堵墙'的戏剧架构,在新的戏剧形式中深化贯穿在他许多剧本中的'愤怒'的主题,而《路德》就是这种努力的结果。

英格兰、英国人与基督教世界

这次演讲我有意选择了一个大题目,如果要认真审查的话,需要囊括太多的材料方能得出一些结论。其实,这个题目很容易成为一系列讲演的基础,因此,本次演讲是有所选择的,仅限于我们所能讨论的问题。我的目标是探讨大约1300—1540年间三个因素之间的关联性,这三个因素是:作为一个国家、一个政权、一个民族的英格兰(England as a country,a state,and a nation)

历史学需要分享与交流——伯明翰大学斯旺森教授访谈录

斯旺森(Robert Noble Swan-son,1947—),剑桥大学博士,英国中世纪晚期教会史专家,伯明翰大学历史系教授,系主任。曾但任英国教会史学会秘书长,学会会刊《教会史研究》(Studiesin Church History)主编(1996—2004)。他笔耕不断,著作等身,毫不溢美地说,他是当代英国中世纪教会史领域的领军人物之一。

十六世纪德国宗教改革的前提和条件

恩格斯晚年为历史唯物主义的纯洁性和完整性所作的始终不懈的努力是十分感人的。1890年,恩格斯在给柏林大学学生约·布洛赫的回信,鲜明而又精确地揭示了历史唯物主义的理论实质,其中开宗明义的一段话,对我们的印象一向是深刻的。他写道。“我们自己创造我们的历史,但首先是在非常确定了的前提下创造的。在这里面,经济的条件是最后决定的东西。但政治条件之类,乃至于在人类头脑中作祟的传统,也起着某种作用。”①被恩格斯称之为世界历史上的“第一号资产阶级革命”②的十六世纪德国宗教改革运动,

马丁·路德新宗教观的形成

德国是西欧宗教改革的故乡,在它的影响下,宗教改革迅速地遍布欧洲诸国。这次改革是市民资产阶级从宗教领域内展开的一场反封建斗争。

论“黑暗时代”的概念偏颇——从文艺复兴的承继看中世纪西方文明

历史不是线性发展的轨道组合,它应是人类多方位、多角度、多声部、多形态、多步骤的喧哗与骚动。它的延续性包容在传统和发展之中,它的未来又与昨天联结形成新的传统。不论忽略了哪一阶段、哪一部分、哪一层次,历史都意味着成为简单化了的框架,成为与真正的历史有违的结构体系。长时期以来,人们对“中世纪”的裁决和论断就说明了主观阐释历史的偏颇性。

宗教改革家马丁·路德——为马丁·路德诞生500周年而作

十六世纪德国的宗教改革家马丁·路德,他曾经号召用暴力来反对教会权力。但在农民战争爆发以后,他却认为闵采尔的活动除导致杀人、暴动和流血外,不能有别的结果。因此对马丁·路德这样一位历史人物,应该如何评价,是值得研究的。我认为可以从这样几方面来进行考察,譬如当时德国首先应该解决的主要矛盾是什么?马丁·

一个给全世界带来重要信息的基督教

神学思想建设是我们中国基督教发展到今天已经非提出不可的一件大事了。我不能说神学思想建设两三年前提出之后, 已经得到一呼百应的响应。这是不可能的,因为神学思想建设涉及人们的思想,而思想调整不是一蹴而就的,我们要大家心悦诚服,就得要多多宣传和等待。可以说。

漫谈因信称义

最近,世界基督教信义宗同盟和梵蒂冈经过若干年的讨论,在“因信称义”问题上取得了“一致”,在德国奥斯堡由双方代表签订了协议,表示在“因信称义”问题上双方已经有了共识,从此不再互相攻击谴责。有些好心的人誉之为教会普世合一运动的重大突破,认之为天主教、基督教消除分歧走向合一的划时代一步。 与此同时,我们也听到种种不协调的声音。

读《罗马书》偶得

“得救之前”和得救阶段的道理比较易懂,所以在此忽略不谈。关键是“得胜阶段”,试从以下几点进行探讨。 一、注意历史上遗留下来的有关问题 马丁路德在宗教改革方面敢于顶住当时的罗马教皇,大胆地提出“因信称义”,反对赎罪券;还有他将圣经译成德文,也是功不可抹。但他因为《雅各书》中明确提出“因行为称义”的说法而不喜欢这部书,称此书为“草芥之作”(详见《圣经论丛》骆振芳著。

爱国主义思想家马丁·路德

十六世纪初的德国,诸候争霸、经济衰落,而罗马教皇又通过种种手段制造矛盾,以达到其控制德国的目的。为拯救德意志民族,马丁·路德奋然举起反教皇、反封建、求统一的大旗。他所发表的一系列政治言论和改革主张,充分表达了当时的德意志民族利益,同时,也为德国未来的发展开辟了道路。

与金钱为敌的马丁·路德

在路德的观念中,借钱必须的＂爱＂的名义,有盈利则还钱,没盈利的就可以不还钱。马丁·路德,德国的先知。这位出生于十五世纪的天才,欧洲宗教改革运动的发起者,基督教新教路德宗的创始人,一生与教皇战斗,与＂罪孽＂战斗。金钱被他视为罪孽之一,于是,他与金钱也战斗了一生。天才青年成长记马丁·路德的父亲是一个普通的农夫,后经过自己的努力奋斗拥有了矿产,生活无忧。他支持路德的学业,将他送进大学,希望路德学成归来成为一名律师。