“他”说西厢——西厢系列故事女性形象的塑造

被誉为“天下夺魁”的戏曲名著《西厢记》自诞生以来,就多次经历各代文人的改写与再创作,但原著中“莺莺”“红娘”等经典女性角色的续写与改写却往往由男性执笔。西厢系列中女性形象的创作形成了令人惊异的“西厢奇观”,站在性别文化学视野看西厢系列故事,细细品读各个时代西厢作品,也能更深切地感受到男性对于女性,统治者对于戏曲的双重凝视。研究西厢系列中所塑造的女性形象,亦能为研究封建女性思想在男权审视下的禁锢、孕育、发展的历程提供性别文化视域下的新思路。

赎罪的夏娃——运用基督教文化重释韩国电视剧《夏娃的诱惑》

本文运用基督教文化这个视角来分析韩国电视连续剧《夏娃的诱惑》,通过基督教中的上帝创世说、原罪说、赎罪说和上帝救世说来分析剧中三个主要人物甄善美—伊甸园中的夏娃、徐迎美—被逐的夏娃、金佑振—上帝,已达到对这部韩国电视剧的一种全新的阐释。

张若虚《春江花月夜》研究述评

本文对张若虚和《春江花月夜》一诗研究近500年的历程作了比较全面的回顾和评述,认为张诗由晦而显的命运引人探索。且自20世纪30年代闻一多先生提出“宫体诗的自赎”一说以来,研究者们对该诗的思想、风格、价值、地位、范畴归属各作阐述。(清末)王运、闻一多、(80年代以来的)程千帆、周振甫、吴小如等学者均有精辟见解。