“通感”对赏石审美心理的影响

事物之美源于其本质,但在特定条件下的审美中,人的"通感"却发挥着意想不到的作用。审美的通感,亦称"感觉挪移""感觉他涉",指的是借助审美对象引起感觉转移,或复合衍生形成整体感受。"通感"对赏石的审美方式没有必然联系,但对人的心理影响却不言而喻。一方面,能使主体脱离客体的视觉启示,依据经验领悟自然形式语言.

中国赏石审美文化研究笔记(第一篇)

(一)研究的动因最早提出"审美文化"概念的是德国的席勒,他认为:"审美文化使既不受自然法则约束,又不受理性法则约束,而受人的任性支配的一切东西,都服从于美的法则,并且在它给外在生命的形式中就已经展现出内在生命。"

环境美学视野下的赏石新观念

赏石是中国古代自然审美的重要组成部分,中华古代赏石史经历了“器石”、“礼石”、“赏石”和“园石”四个阶段。上古至魏晋乃中华赏石史之萌芽期,中晚唐乃其自觉期,宋代始进入精致化阶段,元明清乃其承续期与拓展期。作为对象自然审美的中国古代赏石以四种模式进行,曰“赏石之形”、“以石比德”、“借石抒情”和“点石成境”。此四者又可析为两端:一曰形式主义审美趣味,二曰对石头的主观化和人文化。准当代环境美学之“科学认知主义理论”,前者涉及对自然的“肤浅”欣赏,后者则属于未能欣赏自然自身所具特性与价值之“不恰当”欣赏。当代赏石要客观而又深入地进行,并开出超越古典趣味和视野的新境界,需要在以地质学为核心的相关自然科学知识的帮助下,建构一个由“石相”、“石性”、“石功”和“石史”四者构成的审美内涵新系统,如此方可完善地欣赏作为无机自然对象的石之美。

感觉创意空间与图形语言──走近南京雨花石博物馆

创意空间与图形语言是场馆主题展示的灵魂所在。南京雨花石博物馆依托景观环境创意、建筑风格创意和平面展示创意的和谐统一,较好地运用了创意空间和图形语言,体现了专业馆的功能定位,值得感知与思考。

观赏石的艺术美

观赏石审美可分为科学审美和艺术审美两种。科学审美是对观赏石内在的规律法则的分析与解读。它是以矿物、岩石、古生物等自然科学为基础,注重其成因、产状、成份、结构等规律性的科学美,是西方赏石文化主流。艺术审美是以艺术形象为着眼点,对天然物体观赏石进行美学鉴赏或赏识评判的形象思维过程。

爱石是一种别样的人生修行

喜欢石头是一种与生俱来的特质。当你没接触石头的时候,你是无法感觉到自己拥有这种特质,在你遇到人生中第一颗能触动你心弦石头的时候,这种特质就在你身上大量爆发,让你开始一发不可收拾的痴迷,而能看到这篇文章的我们大多都属于有同一类特质的人,这里暂且给定名为——"石痴"。初期石痴最大的特点就是看见石头基本都觉得好看,买买买。到了中期石痴以后呢,通过初期的疯狂买买买已经形成了一定的赏石审美能力,开始有选择性的买买买。

黄志军收藏

2013年初,开始对奇石产生兴趣,因近水楼台,有捡石的便利,无论刮风下雨日晒,路越走越多,对石头的认识也从感性变得理性。古人云:人无好,不可交。我的退休生活,有石之好,修身养性。八年时间,捡石之辛劳如在眼前,藏石百件,不图发家,而是生活中不可或缺的重要部分。当赏石审美注入血液里,最大的收获是:乐观向上,身心健康。有美石相伴,人生之幸。