唐蕃大非川之战与赏罚不信问题

学术界关于唐蕃大非川之战中唐军失败的原因,研究成果颇多。刘安志先生从当时唐朝西北边防的整体战略布局出发,认为薛仁贵出兵大非川并非是一次孤立的军事行动,而是唐朝采取的一次'围魏救赵'的军事战略,大非川之战虽然最终失败,但是也达到了使吐蕃军队回援,解救西域困局的目的[1];立足于大非川之战这一局部战争,来分析唐军失败原因的学者亦不在少数。如吕博从'天时'角度指出通过星占预言战争的成败得失.

切实打牢基层建设法治化基础

依法治军是我军在长期的革命战争与建军治军实践中形成和总结的宝贵财富。基层部队牢记习主席＂依法治军、从严治军是强军之基＂重要指示,深入贯彻《中央军委关于新形势下深入推进依法治军从严治军的决定》,努力实现＂三个根本性转变＂。

《管子》为政思想浅析

《管子》是我国春秋战国时代一部著名的子书。它的内容非常丰富,涉及到政治、经济、哲学、军事等各个领域。笔者不揣浅陋,试对《管子》中的为政思想作一初步探讨,以求教于学界同人。一、发展农业,藏富于民农业是国家之本,在我国早期的社会历史发展中更是如此。所谓“民以食为天”

奖出干劲 惩出教训

正确使用奖惩,是校长管好学校的两种手段,也是一种管理的艺术。“赏厚而信,刑重而必”,“赏罚不信,则禁令不行”。可见,校长应研究奖惩。我们长年在学校工作,感到每年评优秀班主任、优秀教师、先进工作者时,都经常碰到四个难以逾越的误区:一是把“工作贡献奖”当作了“精神安慰奖”。有的教师工作一般化。

赏罚分明——公平对待每一名学生

生命有两个最基本的范畴:尊重与公正。这也是作为个体的人最需要的两样东西。学生也不例外。常常听到学生们在背后悄悄的议论说,某某老师,成绩好的同学犯了错轻描淡写的批评一下。

龙教授评说诚信文化(上)

本期我们谈诚信文化。有一个老赖,对外欠债太多,向他要债的人坐了一屋子,发誓说不给钱不走,把他搞得焦头烂额。于是他分别对每个债主说了句悄悄话,这些人就陆续走了。他说了什么话呢?这么灵验。这些债主出来后,相互打听才知道,他给每个人说的都是:'明天早点来哈。'听话的人都以为他会单独对自己格外开恩,第二天会还钱,所以就自觉离耳了。这样的现象,正是缺乏诚信的表现。中华民族有着数千年的文明史,从来不缺乏诚信的基因。那么。

管子对司法问题的思考

作为法家中的"别派",齐国法家具有不同于主流法家的思想特色,这一特色主要表现在管子德刑并用、教化与刑罚并举的理论上,并认为教化与刑罚存在着一种互动、互相辅助的关系管仲曾在齐国进行改革,助齐桓公成就霸业。《管子》一书并非一人一时之作,一般认为该书成书年代约在战国至秦汉之际这段时期。《管子》

《管子》军事思想初探

《管子》一书,虽托名于春秋初期齐国的著名政治家、军事家管仲,但并非出自管仲之手。南宋叶适认为:它“非一人之笔,亦非一时之书”①近人研究认为:《管子》基本上是春秋战国时期的作品。 《管子》的内容极其丰富,涉及政治、经济、军事、哲学以及自然科学诸方面,在先秦思想史上,是一部极为罕见的重要学术著作。

兵以治为胜

《吴子·治兵》记载了一则吴起与魏武侯的对话,武侯问:“兵何以为胜?”吴起答:“以治为胜。”武侯疑:“不在众寡?”吴起对:“若法令不明,赏罚不信金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用?”两千年后,习主席在视察武警部队时指出,军无法不立,法无严不威;严则所向披靡,松则溃不成军。可谓与之一脉相承,隔空相应。在强军兴军的伟大征程中,习主席对“依法治军、从严治军”作出了一系列重要论述,铆钉“法”“严”二字,倚重“发力”“生威”,精准点穴治军之道,鲜明标定强军之基,深刻挖掘制胜之理。足见“依法治军、从严治军”在统帅心中的厚重份量和战略考量。