我国赏花重香的民族传统、历史渊源与文化意蕴

我国传统名花多富有香气,国人赏花较重香气,近代以来中外人士对此形成共识。我国丰富的花卉资源是赏花重香传统形成的物质基础。这一传统从宋朝明确开始,两宋以来人们鄙薄花的艳色,推求花的品格、精神,欣赏颜色素雅、习性特别尤其是气味清香之花。两宋社会、文化重心的进一步南移,使南方地区特有而富于芳香的花卉受到更多关注,改变了此前以北方花卉为主的现象。花香与滋味一样,有着更多耐人寻味而又妙不可言的感觉,古人对此特别欣赏。芳香之花其色多淡,清香与素色的自然组合,成为道德品格的理想载体。香气比花色更多依赖于人对整体环境气息的现场体验,也体现更多实际生活的环境质量和文化品味。欣赏和追重花草芳香,既是一种超凡脱俗的人生态度,更是一种回归自然的生活境界。

从商鞅变法看厚赏重刑之风与礼乐教化之用

作为秦变法的先行者,商鞅在秦国由弱转强的历史转折时期,的确功不可没。他施行的两次变法,先后使起到"秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足"及"秦人富,天子致胙於孝公,诸侯毕贺"[1]的功效。

赏罚十忌

赏与罚,作为扶正祛邪、扬善抑恶的两剂良药,有时似乎双双失灵,原因何在?大凡药品,都有其忌。若犯忌而用,不但不能除病,甚至可以除命,赏罚失灵,与此同理。所以,赏罚亦有所忌:一忌不公。或当赏不赏,当罚不罚,出于好恶,随意赏罚;或赏罚之用,亲疏迥异,对“亲”赏重而罚轻,对“疏”罚重而赏轻。如此赏罚,难服众心。二忌不重。赏如贺喜之礼,虽颁而不足以称功;罚如牛身拔毛,虽取而不足以折其过。使受赏者难免喟然嗟叹,被罚者定会窃然心喜,使周围之人不视其为学习榜样和反面教员。如此赏罚,意义几何?三忌不速。赏在等某节、某会,罚常待某文、某令。平日对优劣视而不见,充耳不闻,临时匆忙从事。知道得迟,决定得迟,执行得迟,宣传得更迟。

法家思想对于推动“依法治网”的启示

四中全会召开前夕,中共中央政治局就我国历史上的国家治理进行集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调,对绵延5000多年的中华文明,我们应该多一份尊重,多一份思考。对古代的成功经验,我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度,牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。纵观数千年,商鞅、韩非子等法家人物所留下的法治智慧,以富国强兵为目标,以"法"为工具手段,以"势"为实行力量,以"术"为操控方法,充分体现出中国智慧的源远流长。时至今日,法家思想对于构建中国特色网络空间法治T体系,推进网络强国目标,依然有着巨大的价值,是我们贯彻落实四中全会精神的重要借鉴。

主動支援與寧窩不借

誰都知道:合理使用勞動力,解决窩工問題,是降低工程成本的一項重要措施。國家批准各基建单位固定建築工人,其目的在保證基本建設任務的完成。勞動部門有責任根据國家整體利益,協助與指導施工單位合理使用勞動力,在必要時進行平衡與調劑,而施工单位如有窩工、缺工等問題,當自己解决不了時,也应向勞動部門反映,以便共同設法解决。很多施工單位都這樣做了,而且做得很好。他們由於樹立了正確的經濟核算思想和全面观點,處處考虑到既要完成工程任務,又要符合增產節約的精神。