明代皇帝赐书藩王考

明代皇帝多次赐书藩王,本文考证了赐书情况,并分析了赐书的原因、内容和作用。

清代帝王赐书传统研究

清代帝王赐书传统在清代书法史中具有重要研究价值。清代帝王赐书的研究领域缺乏从书法的角度进行深入研究。此处从清代帝王赐书的对象、赐书规模、赐书相关制度、赐书社会影响等方面揭示清代帝王赐书的运行机制,挖掘赐书背后潜在的政治效力对朝廷书法发展的重大影响。

以书致治:清初官方的书籍出版与颁赐

清初顺治朝统治未稳,但仍注重利用书籍的出版与颁赐建构清初的统治路径。多尔衮主持节译并出版颁赐自皇太极时就备受关注的辽金元三史,是为强化满洲源流、历史认同,翻译颁赐《洪武宝训》表明“遵行洪武定制”的姿态;顺治帝亲政后出版颁赐《资政要览》《表忠录》则为帮助稳固以儒家政治理念为核心的集权统治。顺治朝官方的书籍出版与颁赐或为鼓励臣下学习,汲取统治经验;或为警诫群臣,劝谕臣子唯忠唯正;或为宣扬文教,奖学立范。清初官方的书籍出版与颁赐活动研究,在目前学界较多关注民间书籍经济的“书籍社会史”之外,聚焦于统治阶级的“书籍政治史”。

陈昌齐《赐书堂集钞》考述

《赐书堂集钞》6卷为清代汉学家陈昌齐的著作。陈昌齐(1743-1820),字宾臣,号观楼,又号啖荔居士,广东海康(今雷州)人。“乾隆三十六年(1771)进士,选庶吉士,授编修,累迁中允大学士……嘉庆九年(1804),出为浙江温处道……在任五年以鞫狱迟延,部议镌级,江南、福建大吏辟调,皆不往,归里主雷阳、粤秀讲席,修通志,考据详核,著书终老焉”。[1]陈昌齐精通考古、语言、文学、天文、历算、医学、地理等。

古代赐书小考

封建时代,帝王为了对臣庶表示恩宠,常以赐宴、赐火、赐姓、赐田、赐物、赐书等为手段。赐书即赐以图书,这在封建社会最为常见。西汉班斿是最早接受赐书的人之一,据《汉书·叙传》:'斿以选受诏进读群书,上器其能,赐以秘书之副。'秘书属于国家藏书,把秘书副本全部赐给他,其书数之多,可想而知。班稚之子班彪亦有赐书。

先秦两汉时期私人藏书述略

先秦两汉时期私人藏书述略朱根我国历史上不仅藏书家人数多，而且所藏之书品种繁富，内容广泛多样，它作为我国文化图书事业的一个重要组成部分，有力地推动着经济、政治、教育、文化和科学的发展，在我国文化学术发展史中占有十分重要的地位。先秦两汉时期是我国古代私人...

古代书信异名补

古代,书信有别,书指函札,信指使人.泛称书札为书信,是后来的事.除《话说古代书信异名》(作者张杰,见本刊去年6期15页)一文中提到的异名外,古代书信异名尚有:

中国古代的书院述要

我国古代的书院,是我国封建社会特有的一种教育组织,它从中古延续到近代,存在了一千年之久,对我国古代教育和学术的发展产生过重大的影响。考察书院兴衰演变的过程,对于研究古代教育的经验,了解古代学术思想发展史,都具有积极的意义。

关于书院研究的通讯(五则)

一白鹿洞书院的史实诸问题来信说到白鹿洞书院的史实问题,就我所知,简复如后:(一)北宋时期的白鹿洞书院(或称白鹿洞书堂)曾三起三落。大约是开宝九年,即太平兴国元年(公元976年)至太平兴国二年(公元977年),江州地方人士于庐山国学的旧址建学馆,聚徒讲学。这是白鹿洞书院的开始。所以目前所能看到的白鹿洞书院志书均称:白鹿洞于“宋初是置书院”。太平兴国二年知江州周述将此事奏告朝廷,并请求赐书。太宗批准了他的请求,将国子监印本九经“驿送至洞”。这次兴起至太平兴国五年或七年就衰落了。为什么说五年或七年呢?因为有两种说法。一种说法是讲太平兴国五年(公元980年)洞主明起将南唐庐山国学留下的学田献给当局。

异于他郡:元《东平学玺书碑》的生命史与政治内涵

立于元代东平学宫的《东平学玺书碑》由碑阳《皇帝赐东平学玺书碑》与碑阴《玺书碑阴之记》构成。因金石志、地方志等文献仅存碑目,以致学界尚未注意到此碑的价值。碑阳上截为蒙古国书,刻至元三十一年(1294)成宗崇奉孔子诏。下截为正书,刻同年中书省签发的榜文一道。碑阴记录了立石的背景、目的、过程及撰者徐琰对诏书的认识。碑阳为管窥元代诏书、榜文原貌提供了弥足珍贵的材料;碑阴揭示出元廷对东平府学的特殊礼遇,此种礼遇得益于汉人世侯严实、严忠济父子的遗泽。立巨碑于大成殿前,除了将成宗兴学求才之心播告谕众,也是东平学士昭示本学享有“异于他郡”无上荣耀的宣传手段。

开封市东大寺记

河南省开封市东大寺位于开封市顺河回族区清平南北街路西,后临北羊市街,是开封市规模最大的清真寺,曾被誉为河南省的首坊。始建年月无考,原寺在今开封城外东南三、四里处的文庄,迁入今址的时间不详。据现存碑刻及传说,今寺明初即为“敕修大梁清真寺”。朱元璋在开封布置北进,开封回民积极参加,大力支持,因而赐书“精忠尚武”横幅悬挂大殿内,后改挂万岁牌。明永乐五年(1407)又敕谕重修。后屡经兵燹水患,屡经修葺扩建。

中华人民共和国国家标准 农药合理使用准则(二)

1 主题内容与适用范围本标准为指导科学、合理、安全使用农药,防治农作物病、虫、草害,使农产品中农药残留量不超过规定的限量标准,保护环境,保障人民身体健康而制定。 2 项目和技术指标项目和技术指标见下表。 3

“望”介词义补说

拙作《介词“沿、往、望、朝”的产生》发表后,引起了专家、学者的关怀,或赐书商榷,或提问质疑,颇有启发,引我深思。今先就“望”字作补充说明,以就正于方家和读者。古汉语动词“望”有“向远处看”的义顷,义素如下: ①面对着N方位;②向远处;③看。介词“望”之意义与“向远处看”的联系是可以寻求的。“望”充当连动结构的V1,由来已久,然而直到南北朝时期,这种“望”仍然是动词,如: （1）陈以如意拄颊,望鸡笼山叹曰:“孙伯符志业不遂。”（《世说新语·豪爽》） （2）夷吾到县,无所验,但望阁伏哭而还。（《后汉书·方术列传》）“望”原属看视次类,

曹寅未曾当康熙伴读——《恭志追赐御书奏对始末》简读

本文依据从《雪屐寻碑录》中新发现的丁皂保《恭志追赐御书奏对始末》碑文所记载的内容,结合曹寅的年龄和经历,对比碑文中明确记载的曾经当过康熙皇帝幼年时期伴读的丁应元、明珠、伊桑阿、马尔汉等人的年龄、功名、经历等情况,证明曹寅不可能当过康熙的伴读。特别是碑文中所记载的康熙皇帝于康熙四十年所说的那句话:"昔年尔父同书事者,今惟存明珠、伊桑阿、马尔汉三人而已",更加明白无误地说明曹寅不在康熙伴读之列。结论:曹寅不存在当过康熙皇帝幼年读书时期伴读的可能性。

书画苑

年维乙未,序属佳节。长贤赐书,墨之老而春长在;共贺开泰,人之寿而国呈祥。故寓吉瑞,揖旧迎新。藉此一角,向归侨侨眷、华侨华人、作者读者拜年叩问,如意万福!——本刊编辑部.

尘封二百载 秘籍显新容——《陈昌齐诗文集》影印出版简述

2016年10月,尘封二百载的《陈昌齐诗文集》由广州市雷州文化研究会和广东省立中山图书馆编,被列入《岭南文库》,交广东人民出版社出版。本人在此书的影印、编校、整理、出版中参与其事。现将出版始末作一简述。一陈昌齐(1743—1820),字宾臣,号观楼,又署噉荔居士,广东海康(今雷州市调风镇南田村)人。天资聪颖,少有神童之称。乾隆三十年(1765)膺拔贡,乾隆三十六年(1771)成进士,

关于雍正宠爱福慧原因的探讨

著名清史学家冯尔康教授新著《雍正帝》问世,浙江台州一名喜欢清史的高中生阅读后,对冯先生书中雍正宠爱皇子福慧的原因写信提出讨论。冯先生将该信推荐给本刊,希望发表。我们为冯先生虚怀若谷鼓励青年学子的态度而感动,特予刊布,以为学界留下一段佳话。

“文宗阁”“文汇阁”命名揣测——谈乾隆敷行文治的潜台词

在清朝庋藏四库全书的"七阁"中,文宗、文汇两阁关系最密,可算是一对孪生兄弟。就建设缘起上,均原名御书楼,最初同为庋藏赐书《古今图书集成》,乾隆为两阁的御制诗章数量相同;在空间地理上,它们同在江苏一省,距离最近,不超过20公里;在行政辖属上,同归两淮盐政管理;在文化疆域上,同属江淮文化圈,且两阁规制、人员最为相近。