唐时肃、代两朝对藩镇的赐姓名研究

对于藩镇频繁地赐姓名是肃、代两朝普遍的政治现象。通过对肃、代两朝赐姓名对象的分析,不难看出明显的区别,即肃宗朝被赐姓名的藩镇均属于李唐纯臣;而代宗朝则鱼龙混杂,出现了纯臣与悍将并存的局面,并且桀骜不驯的悍将包括了安史降将与新兴的地方势力。这种现象的出现是安史之乱后唐廷力量削弱,逐渐无力控制地方的直观反映。

德、宪、穆、武四朝赐姓名研究

在唐德宗到唐武宗的七朝中,德、宪、穆、武四朝均有赐姓名的现象,其大体可以分为对藩镇的赐姓名和对非汉族的赐姓名。通过对藩镇的赐姓名的分析可知,藩镇内部继承已经成为了河朔型藩镇的主要继承方式,同时军功亦是被赐姓名的关键所在;而对非汉族的赐姓名,则反映出宪、武两朝在整体国力不振的情况下,对于相关民族短期内仍旧占据优势地位。通过对这一时期赐姓名的研究,可以更好地了解当时唐廷与藩镇及相关民族的关系。

元明清时期王朝御赐土司姓名现象研究——以贵州地区为例

土司制度形成于元代,明清时期得到发展和完善,是我国边疆民族地区实行的一种特殊的行政管理制度。作为边疆部族首领的土司一般多非汉族,其传统的姓名文化也有别于内地社会。土司被当朝统治者赐予姓名是一种重要的政治文化现象,对土司社会宗族组织发展、势力扩张、边疆地区的治理,以及土司地区对王朝国家的政治向心力等均产生了重要而深远的影响。本研究以贵州地区为个案,通过土司御赐姓名现象,窥探中国古代史上不同民族之间交往、交流、交融的状况及其历史影响。

元明清时期的土司姓名文化及国家认同研究

元明清时期西南地区的土司因不同的族属、历史发展进程,其姓名的类型和功能呈现出不同的状况及特点。姓名具有较强的社会特性,土司姓名与国家政治相结合,即被赋予了强烈的社会政治功能,而封建帝王御赐的姓名更是放大了土司姓名的政治属性。对土司而言,是一种非凡的政治荣耀,对王朝国家来说,则是构建土司国家认同的一种重要手段。土司姓名构成文化映照出其自主学习与吸收内地文化的实践及努力,是土司向中央王朝表达政治立场与国家认同的重要方式,同时也是元明清时期不同民族之间交往、交流、交融的一个生动注脚。