吕后二年赐田宅制度试探——《二年律令》与军功爵制研究之二

《二年律令》第一次发现汉代赐田宅的具体数字。吕后二年的赐田宅 ,是按不同等级进行分配 ,爵位最高的彻侯可食邑、受 1 0 5宅 ,没爵位的庶民只受田 1顷、1宅。这种受田宅制度 ,实际就是名田制。《二年律令》中的赐田宅制度 ,与秦商鞅变法 ,汉五年及汉武帝时的军功赐田宅制相比较 ,他们之间既有联系 ,又有明显的不同。说明《二年律令》中的赐田宅制度并非西汉的通制 ,而是吕后当政时为适应其政治需要而制定的具体政策。这一政策培植一大批军功地主 ,形成汉初军功地主掌权的局面。

秦简与传世文献中的赐田制问题

睡虎地秦简公布后,学界对赐田的性质问题产生了一些争议。根据《法律答问》等三条律文,学界大多不赞成赐田为土地国有的看法,而主张赐田为土地私有。随着更多秦简的发现,赐田的私有性质被完全证实。就赐田能否继承来说,从睡虎地秦简到里耶秦简等,从“后子”到“小爵”和“爵寡”,从男性继承人到女性继承人,已构成了一条严密完整的证据链。爵位的降等继承也并不等于赐田要降等继承。而岳麓秦简则直接提供了赐田的主人有权任意分割赐田的案例,并间接提供了赐田可以继承和转让的证据。这些秦简的发现也带来了一些研究的新问题,如小爵继承的赐田是否被部分收回,怎样从赐田的流转来看待“身死田夺”和“民得卖买”,户赋的征收应如何计户,对五大夫以下的赐田是否减免田税,一些有爵者为何舍弃赐田而甘愿逃亡等。其中有的问题还无法作出判断,只能有待于新材料的发现。

教育投资的多样化——宋元明清书院“赠地赐田现象”及启示

宋元明清四朝书院从发达到沉寂，从崇尚自由讲学到成为官学，其赖以生存、饮誉于世的学术特色逐渐淡化而消失，乃至成为科举的附庸，个中原因让人深思，其中控制书院经济命脉的“赠地赐田现象”在书院的发展变化过程中起着极为重要的作用。本文认为此现象对当今政府对大学的管理及大学自身自主办学、自我发展仍有着重要的启示。

论汉代的贫困救济——以假田和赐田为例

假民公田与赐民公田是汉代济贫的重要措施。假税的税率不会高于三十税一。假民公田或赐民公田作为安置贫民的一项措施,发挥了一定的积极作用。一方面,增加了国家财政收入;另一方面,解决了一些破产农民无地可耕的问题,使一些因丧失土地而流亡的农民得到安置。

略论唐代的赐田

唐朝建立之后,政府掌握了大量的国有土地。为了将这些土地重新分配,政府采取了多种土地分配方式,而赐田也是其中重要的方式。政府将赐田或赏给高官贵戚,或赋于无地贫民。通过赐田的方式,加速了国有土地的私有化,也推动了土地兼并之风的盛行。

宋代赐田研究

宋朝赐田来源多元化,有荒田、逃田、户绝田、官买民田、籍没田、营田、官庄、屯田、水利田、常平田、职田等,而国有土地仍占据着主导地位。赐田对象主要集中在宗亲贵戚、重臣、武将、殁于王事者、归明归正人及寺观僧道等。宋代赐田效果具有双重性,一方面促进了土地的开发利用,增加了财政收入,并有利于边境稳固,吸引更多人归顺;另一方面推动了土地兼并之风的盛行,影响了当地灌溉系统的发展,给农业生产带来极大的隐患。

元统二年(1334)朝廷收还田产事件研究——国家与贵族、寺院争夺土地斗争的背后

一、问题的提起《至正条格》提到了顺帝元统二年(1334)四月二十八日,中书省官员与顺帝之间有关将前朝拨赐于蒙元贵族及寺院的田产重新收回的讨论。其文曰:"户部官俺根底与文书:‘至元三十年(1293)以后,今岁续拨与了诸王、公主、驸马、百官、寺观等田数。其间寺观自有常住,百官已有俸禄,诸王、公主各有分拨城池、岁赐钱帛。又复拔赐田粮,合拘收还官。’说有。俺于文卷内照得:今岁拨赐地土数多。如今除世祖皇帝时分,并有影堂的寺院里拨赐外,寿宁公主。

试论名田制与军功爵制的关系

我写过《名田浅释》,对名田制的产生及演变作过粗浅的论述。我还写过《军功爵制试探》,对军功爵制的发展、变化也作过简略的探讨。但是,对于名田制与军功爵制的关系,并没有联系起来进行研究。实际名田制与军功爵制有密不可分的关系。如果说井田制是西周五等爵制的经济基础的话,那末名田制就是军功爵制的经济基础。名田制和军功爵制是在井田制、五等爵制破坏的基础上,同时产生和发展起来的,在历史的演变过程中,两者又是同时遭到破坏的。

辽、金、元的官田地租制度

辽、金、元的相继入统,引起中国封建地租关系的逆转,但是在汉族封建制经济高度发展的形势面前,并不能改变唐宋以来的封建地租关系巳趋于缓和——由佃农制代替了佃奴制的历史主流,反而在这种主流的影响下,使驱丁制转向了佃农制。

从秦代前期粮价奇高谈起——对秦代几个重大问题的再认识

《史记·秦始皇本纪》有关于秦前期的粮价记载,公元前216年,即“三十一年……米石千六百”。其价之高,实属惊人。如若这个记载无误,那么,它说明了秦始皇统一天下后,就犯了致命性的错误。

山西历史上最大的一次农民革命——青羊山陈卿起义

三晋大地,巍巍太行。古往今来,英雄辈出。但山西历史上最大的一次农民革命,却鲜为人知,它便是发生于明朝嘉靖初年(1577)的青羊山陈卿起义。明朝中叶,政治腐败,土地集中,贫富悬殊,苛捐杂税繁重。据《世宗实录》载:世宗子景,就藩德安,赐田庄湖陂万顷。神宗弟潞王就封卫辉,赐田四万顷。”嘉靖初,仅山西一省年支禄米87万石,为明初80余倍。加之潞泽一带,连年灾荒,致使民不聊生,“骨肉相食”的悲惨事件时有发生。久而久之,酿成“民穷盗起,不逞之徒,以潞城为得计,相率效尤,天下之乱从始矣”的局面。陈卿原是潞城县一名管粮库的小吏。

关于琅邪王氏的几个问题

世族门阀问题,是魏晋南北朝史研究中的一个重要课题,而琅邪王氏又是世族中最具代表性的家族。深入解剖这个家族,会有助于本课题研究之深入。一、琅邪王氏的兴起及其世族高门地位的确立关于琅邪王氏的远祖,《新唐书·宰相世系表》上溯至周代,但可信者只能从前汉昭、宣时的王吉算起。《汉书·王吉传》称:“王吉字子阳,琅邪皋虞人也。少好学,明经。

我国古代的官吏俸禄

通常所说的俸禄,是指国家付给官吏的酬劳。春秋以前,实行“亲贵合一”的国家组织原则,官吏与贵族是同一语,实行世卿世禄制,所谓“禄”没有酬劳之意。春秋以后,贵族垄断官职的现象被逐渐打破,出现了一批布衣卿相,俸禄制随之相应产生。春秋战国时期,封邑赐田的世禄制被谷禄制取而代之。孔子就说过:“帮有道,谷;帮无道,谷,耻也。”

中唐大诗人白居易

在群星璀璨,琳琅满目的唐代诗坛上,继盛唐时期的李白、杜甫之后,就要数中唐时期的白居易最富盛名,成就最高,影响最大了。 “穷通相倚伏” 白居易,字乐天,晚号香山居士。《新唐书》本传说:“其先盖太原人。北齐五兵尚书建有功于时,赐田韩城,子孙家焉。又徙下邽”。《旧唐书》本传则具体指出:“至温(居易的曾祖父),徙于下邽,今为下邽人焉。”

武则天及“武周革命”述评

武则天,名曌,并州文水人(今山西文水县)。其父武士彟为一富裕的木材商人。《旧唐书》本传言其“家富于财,颇好交结”。李访《太平广记》卷一三七引“太原事迹”称彟“微时与邑人许文宝以鬻材为业,常聚材木数万茎”。大业十三年(617年)跟从李渊起兵晋阳“以铠甲从入关”。贞观中累迁工部尚书、荆州都督,封应国公。先后赐田三百顷,奴婢三百人,食邑二千五百户。贞观十二年(638年)唐太宗颁《氏族志》,“厘正讹谬,

秦汉的名田、假田与土地所有制

秦汉土地所有制的性质,学者们多有争议,有的说基本国有制,有的说基本私有制。本文从考察秦汉的“名田”、“受田”、“公田”、“私田”等涵义入手,希望能有助于这个问题的解决。据史料记载,秦汉实行着名田制度。《史记·商君列传》说:“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。”这是商鞅变法的内容之一。什么是“名田宅”?“名田宅”,就是按照爵位的等级分配给数量不等的耕地与宅地。名田、授田、分田本来是一回事。授田与分田这两个概念很明白,唯“名田”之“名”的由来尚需考察。《商君书·境内》有云:“四境之内,丈夫女子,皆有名于上,生者著,死者削。《商君书·徕民》又说当时的三晋,“土狭而民众”,土地不够分配,于是规定不让“上无通名,下无田宅”的商人和高利贷者登记户口,因而不给他们分配土地。

古代赐书小考

封建时代,帝王为了对臣庶表示恩宠,常以赐宴、赐火、赐姓、赐田、赐物、赐书等为手段。赐书即赐以图书,这在封建社会最为常见。西汉班斿是最早接受赐书的人之一,据《汉书·叙传》:'斿以选受诏进读群书,上器其能,赐以秘书之副。'秘书属于国家藏书,把秘书副本全部赐给他,其书数之多,可想而知。班稚之子班彪亦有赐书。

浅谈中国古代书院的经费来源

我国的书院产生于唐代,经过宋元的发展和明清的繁荣,消逝于清末科举改制的浪潮中,在近一千年的历史发展进程中,书院对中国古代的思想、教育。

我国古代的诸子平均析产问题

我国古代的诸子平均析产问题邢铁梁启超在谈到我国古代家产继承方式的演变时说：周代“贵族所有土田，盖皆归袭爵之子”，即由长子一人继承，而一般“庶人之家，则其制未闻”；商鞅变法后“秦人家富子壮则出分，则父在而子分居，财产独立”已成习俗，汉代以降一直通行“兄...