康熙赐赠与清初文坛之构建

康熙在武功平定三藩以后,即着手经营清初文坛。他不仅以制定文艺政策、编选诗文、参与文学批评等方式直接规范文坛,而且通过赐赠、特别是诗文赐赠等易于被士林所接受的策略,笼络天下士子。这些士林之首的文学侍臣,再凭借他们的强大辐射力影响其追随者,故吟唱盛世的元音渐次取代明末清初之际的凄楚激越的变风变雅之音,文坛的构建也终于走上了康熙所企望的轨道。

辽朝官员谥号赠赐初探

谥号是中原礼制中的一项重要内容,在传统的契丹社会中无迹可寻。辽朝建立后,受到中原礼制文化的影响,契丹统治者开始了包括赠谥在内的王朝制度文化的创建。从目前已有的资料来看,虽然辽朝继承了中原礼制中对官员谥号赐赠的传统,但官赐谥号制度的发展和内容呈现出鲜明的阶段性和民族性特征,即有着先宗室、再后族、最后将汉官群体纳入赐谥范围的发展趋势。谥号赐赠制度的运行不仅维护了辽朝的社会秩序,同时也自上而下地对辽代社会道德风尚产生了较大影响。

论德国的宗教改革及其文化背景

在欧洲历史上,宗教改革是一个复杂的问题,欧洲人从民族和宗教的偏见出发,往往得出截然相反的看法。即使现在,我们说宗教改革是在宗教外衣掩盖下的社会经济改革运动,我们也只是在强调其政治和经济的因素,而忽视了与之密切相关的宗教和文化背景。事实上,宗教改革一方面是世俗政权对天主教会的反抗,同时又是向中世纪精神的回归,是宗教热情的大爆发。