《清平调》新解——兼论李白被“赐金放还”

《清平调》三首诗之间有严密的逻辑关系,第一首写玄宗与杨妃未见时,第二首写两人初见时,第三首写其长相守。就三首诗的主旨而言,李白在此并无讥刺之意,而当以褒为主,李白是借三首诗在奉迎“礼同皇后”的杨妃。李白被“赐金放还”当与李白“不拘细行”的性格和玄宗极为重视礼法的态度有很大关系,同时无论是李白被招入长安还是后来被逐出长安,都与玄宗对道教的态度有关。

李白居翰林及赐金放还考辨

居翰林及赐金放还,是李白研究中很重要的环节。李白居翰林时的真实身份,是翰林供奉。但开、天时期是翰林供奉向翰林学士过渡阶段,也是二者共存阶段,并没有绝对严格的区分,翰林学士和翰林供奉混称的现象,屡见不鲜。二者虽有身份差别,但比较细微。李白被赐金放还的原因,主要在政治方面。他在翰林院期间的交游,一定程度上为当朝权贵所不喜。除此以外,李白的家世、与执政者的关系、行政历练、自我定位等因素,是他仕途上的一系列障碍。这些因素的综合作用,决定了赐金放还一事的必然性。

西周所见“赐金”铭文整理与研究

赏赐是文献所见西周时期金属流通的重要途径之一,通常认为,铭文赐“金”多指铜。本文对西周赐金铭文进行了整理,将赐者分为周王、诸侯和其他贵族,按照赏赐主体和客体关系分别对相应的赐金行为进行解读,并对一些存疑铜器进行简要说明。另对赐金行为存在的时代进行探讨,发现西周早期最为流行,这可能代表着以周王为主体的金属资源分配模式,并从册命制度的角度对该现象进行补充解释。

阿育王寺与海外佛教界的往来

浙东名刹阿育王寺,始建于西晋太康三年(公元282),迄今已有一千七百多年历史。由于寺内奉安释迦牟尼真身舍利,故在佛教界具有特殊的地位,海外僧侣,常来朝拜。早在唐天宝二年(743),日僧荣叡与普照,来华邀请鉴真大师赴日。在第三次渡海时,至舟山海面触礁遇险,得救后,荣叡与普照随鉴真大师驻锡阿育王寺。

上海“第一人” 上海“第一房”

2004年上海博物馆考古研究部在上海青浦崧泽古文化遗址进行了为期2个多月的野外考古,发掘获得最新成果。崧泽古文化遗址位于青浦区赵巷镇崧泽村北的假山墩及周围农田,传说晋朝左将军袁崧曾在这里居住,村名由此而得。袁崧被农民军孙恩所杀,皇帝痛惜。

议论文出彩那些事儿——由联考作文“解读”说开去

在《现代汉语词典》中＂解读＂一词有三个义项：1阅读理解;2分析,研究;3理解,体会。在生活中,对一篇文章、一种现象,不同的人都会有不同的理解和解读。相反,从不同的现象也能读出相似或相同的结论。你有过这样的＂解读＂或被＂解读＂的经历和感悟吗？请以＂解读＂为题,写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度;自定立意;诗歌除外,任选文体。一、结构出彩考试作文属于＂急就章＂,讲究的是明白清晰。

李白《将进酒》：牢骚、怨怼中的盛唐气象

一生以大鹏自喻的天才诗人李白,在天宝元年（742）终于获得了振翅而起、飞抵长安的机会。他怀揣建功立业的理想,却只能待诏翰林,不久因恃才傲物,遭权贵诋毁,于天宝三载（744）,被唐玄宗＂赐金放还＂而梦断长安,又开始了其求仙访道的漫游生活。＂中天摧兮力不济＂（《临路歌》）,一只飞振八裔的大鹏,半空跌落,铩羽而归!

李白被逐探微

李白于天宝元年秋应诏入京,受到唐玄宗非常的礼遇。李阳冰《草堂集序》云:“天宝中,皇祖下诏,征就金马,降辇步迎,如见绮、皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。谓曰:卿是布衣,名为联知,非素蓄道义,何以及此。置于金銮殿,出入翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者。”可见他在朝虽无任职,却参机要,与玄宗似为鱼水相得,然好景不长,天宝三年春即“赐金还山”

李白被逐探微

李白于天宝元年秋应诏入京,受到唐玄宗非常的礼遇。李阳冰《草堂集序》云:“天宝中,皇祖下诏,征就金马,降辇步迎,如见绮、皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。谓曰:‘卿是布衣,名为朕知,非素蓄道义,何以及此。’置于金銮殿,出于翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者。”可见他在朝虽无任职,却参机要,与玄宗似谓鱼水相得。然好景不长,天宝三载春即“赐金还山”,被迫离开京都长安。他何以被逐,实在是个疑窦?关于他离朝的原因,与他同时的魏颢、李阳冰。

阿育王寺与海外佛教界交往的历史

浙东名刹阿育王寺,始建于西晋太康三年(公元282),迄今已有一千七百多年历史。由于寺内奉安释迦牟尼真身舍利,故在佛教界具有特殊的地位,海外僧侣,常来朝拜。早在唐天宝二年(743),日僧荣叡与普照,来华邀请鉴真大师赴日。在第三次渡海时。

最早的民族学院

在唐德宗时,剑南西川节度使韦皋多次通过外交手腕诱劝南诏异牟寻重归唐朝,南诏清平宫郑回也力谏异牟寻归唐,因而促成了双方在苍山神祠达成协议。贞元十年(公元794年)唐德宗派遣袁滋等出使南诏,持节册封异牟寻为南诏王,并赐金印,事隔六年(800年)异牟寻派遣使者和乐团赴长安向唐德宗献演《南诏奉圣乐》,从此加强了民族团结和边防永固。唐朝为了维持与南诏的和好关系,还采取了一些措施,如创办学校等,《新唐书·南诏传》中说,异牟寻“又请以大臣子第质于皋,皋辞;固请,乃尽舍成都,

老区特产

江西婺源县盛产绿茶，其历史，可追溯至一千多年前的唐代．唐代陆羽所撰世界第一部茶叶著作《茶经》中，就有“欲州茶生婺源山谷”的记载。《宋史·舍杂》载：婺源之谢源茶为全国六大绝品之一。明清时期，婆源绿茶被列为贡品，获责靖票斋钦赐金字牌匾。

心中的桃花源

古人称梅、兰、竹、菊为四君子。梅,剪冰裁雪,一身傲骨;兰,雅洁贞静,虚怀若谷;竹,筛风弄月,启今扬古;菊,清逸淡远,超凡绝俗。合而观之,都是清华其外,淡泊其中,不与时俯仰,不与世沉浮。

洪山菜苔

洪山菜苔,俗称红菜苔,又名“芸苔菜”、色紫红、花金黄,是武汉地区的特产.据史籍记载,红菜苔在唐代已是著名的蔬菜,历来是湖北地方向皇帝进贡的土特产,曾被封为“金殿玉菜”,与武昌鱼齐名.它营养丰富,含有钙、磷、铁、胡萝卜素。

另解《梦游天姥吟留别》

《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。此诗想象丰富,夸张奇特,意境雄浑,变幻莫测,历来为人所称颂。特别是对梦境、仙境的描绘,更是神奇瑰丽,不同凡响。李白在天宝三载被唐玄宗赐金放还,政治上受到极大的打击。他在现实社会中找不到出路,于是向远离尘俗的山林和虚幻的神仙世界寻求解脱。一直以来,教材、教参及相关资料。

秦统一后的六国贵族

秦统一后,对齐、楚、燕、韩、赵、魏六国王公家室及其后裔实行了何种政策?六国贵族的处境如何?在秦末农民大起义中六国贵族又起了怎样的作用?本文试图对上述问题作一介绍。秦王朝的统一,沉重地打击了六国贵族。为了进一步限制和消灭这支力量,秦王朝主要采取了六项措施:一是杀戮,“杀豪俊”、“(钅且)豪桀”。公元前225年秦军为破魏国,放黄河水淹大梁城。三月后城破,魏王假投降,立即被秦处死。破魏后,有一魏公子不得,始皇下令:“得公子者赐金千斤;匿者,罪至十族”。

让马奔大道虎奔山

没有人会在炎炎烈日下穿着羽绒服招摇过市,尽管那衣服很漂亮;没有人会为鸡尾酒去准备一份辣火锅,尽管那很美味;也没有人会驾着奔驰车穿越撒哈拉,尽管那车很优良。一句话,宝贝放错了地方便是废物。

端午门

第一场[洛阳。端午门外。[曲牌声中,内侍、四太监引着女装的张昌宗上。内侍(对张昌宗)来到端午门,请娘娘下辇。[侍从、老家院、校尉引狄仁杰上。[狄仁杰对不男不女的张昌宗上下打量。狄仁杰嗯?想这端午门乃外邦使臣朝夕出入之地,你如此打扮,成何体统?还不回避了!张昌宗这……内侍咳!你乃大圣皇帝的正宫娘娘,执掌昭阳,难道还听他的使唤?