藏族习惯法中的“赔命价”制度——兼论原生态藏族赔命价习惯法与中国的死刑存废问题

藏族习惯法中的"赔命价"制度是延续至今的一种古老的藏族传统刑事习惯法,是在藏族部落社会时期形成的重要习惯法内容。在过去和如今的广大藏区,"赔命价"制度特指发生杀人、伤害等致人死亡或因致人伤残造成一定损失的刑事案件而行为人承担一定的财产赔偿责任的刑事习惯法制度,它是受害人家属向被告人家属索赔财物或迫使侵害他人生命、健康权的行为人承担一定的财产赔偿责任的一种古老的刑事法律制度,也是中国最典型的本土化"刑事和解"制度。近年来,国内学术界、法学界分别就针对"赔命价"制度陆续发表一些文章和著述,其中不乏真知灼见。但是"赔命价"制度是否具有它存在的价值和合理性以及在广大藏区产生的社会效果等,目前没有看到令人信服的研究成果。因此,笔者认为从"赔命价"制度本身存在的原因、范围和本质以及对中国刑事司法制度将要产生重大影响的重要关系等原因有必要再一次深入探讨。尤其是国家制定法应适当利用"赔命价"制度等藏族本土习惯法的资源优势,进一步制定变通性和补充性的法律法规来完善藏族地区的法治建设,从而整合藏族等少数民族习惯法积极适应国家制定法彰显的现代法治精神,这种法学问题的研究及其解决,才能更好地维护藏区社会的稳定发展,才能加速推进中国法治建设的康庄大道。

从法律的视角看西藏——试论“赔命价”制度与现行法律的矛盾

藏族在长期的历史发展过程中因自己风俗习惯、宗教信仰等形成的符合本族人民的传统法律观念。本文以藏族较为典型的"赔命价"制度为例,从其产生的原因,与现实的冲突及如何解决冲突来论"赔命价"制度与现行法律的矛盾。

吐蕃“见死不救制度”立法经验的借鉴与启示——从大学生因“见死不救”溺亡的事件说起

前一阶段在网络上热议的三名大学生在长江中奋勇营救落水者,却最终因为附近渔船的见死不救而殒命的话题,将对"见死不救入罪"和"见义勇为奖励法律化"问题的讨论再次推向新的高潮。事实上,早在一千多年前的吐蕃王朝就对见死不救的法律问题做了明确而细致的规定。倘能在通过对吐蕃国相关立法的特点、渊源、制度基础等问题的详细分析,找出其中对于今天的见死不救和见义勇为立法可资借鉴的因素,就能够在民族法制史问题进行理论研究的基础上彰显其对于当前法学实践的重要指导价值。