琼剧在马来西亚的流传和发展

琼剧是海南人的共同心声,旧称"海南戏"或"土戏",俗称"斋"。从明末清初开始在海南岛植根算起,已有350多年的历史,比起中国国粹的京剧历史还要长100多年,它和粤剧、潮剧、汉剧一起同称为"岭南四大剧"。数百年来,于琼山(古称琼州)

粤剧的四次绝处逢生(上)

粤剧是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产,从这个概念出发,当今粤剧艺术的一切活动,都是一种活态传承。如今歌舞升平,演剧缤纷,粤剧头顶人类非物质文化遗产的光芒,脚踏中国复兴传统文化的东风,可谓欣欣向荣。回顾粤剧广义上的五百多年发展史,并非一帆风顺,而是曲折迂回,停滞与发展交替。从自身来看,粤剧像所有的艺术生命体一样,经历稚嫩、生长、成熟、衰老。

江太史诗耐人寻味——关于薛觉先

近日,从广州《文史纵横》2016年第3期读到晚清进士前翰林院编修江孔殷（人称“太史公”）的一首题咏粤剧名伶薛觉先的七律诗,堪赞立意明确,用词精妙,解了我心中近期来对所谓“南薛北梅”或“北梅南薛”之说的疑惑,真真爽哉快哉!

现存清代粤剧剧本初探

赖伯疆在《粤剧史》中专设一章讨论粤剧的剧作家和剧目情况,将过去的粤剧剧本大体分为两种,一是有固定本子,唱白完整,结构严密;另一种是只有“戏桥”一一故事情节的提纲戏。粤剧名伶陈非侬也曾将古老粤剧分为“排场戏”和“提纲戏”两种,称前者是有固定剧本的,如《酒楼戏凤》《金莲戏叔》《打洞结拜》等;后者则没有剧本,只有一个提纲,一些无关重要的过场或间场戏,是需要演员临场演出时自由发挥、相互配合的,行内称之为“爆肚”或“撞戏”。