赛博女性主义述评

"赛博女性主义"这一提法出现于20世纪90年代初期,用来指赛博空间中女性之间强有力的互动关系及带有女性主义特点的活动。它大致可以分为两个分支:一是多纳.哈洛维(Donna Haraway)倡导的电子人隐喻,二是以塞迪.普朗特(Sadie Plant)为代表的关于女性与电子技术之间的关系的主张。本文试图评述赛博女性主义的理论要点和发展状况,剖析这一在90年代活跃一时的理论热点在进入新千年之后逐渐冷却的原因,认为赛博女性主义对我们今天了解社会性别和科学技术的关系具有积极的意义,而且在男权意识形态仍然占据主导地位的赛博文化中,赛博女性主义的呼声仍然十分必要。

简论赛博女性主义

赛博女性主义大致可以分为两个分支:一是多纳·哈洛维(Donna Haraway)倡导的电子人隐喻,二是以塞迪·普朗特(Sadie Plant)为代表的关于女性与电子技术之间的关系的主张。本文试图评述赛博女性主义的发展状况,剖析这一在20世纪90年代活跃一时的理论热点在进入新千年之后逐渐冷却的原因,认为赛博女性主义对我们今天了解社会性别和科学技术的关系具有积极的意义,而且在男权意识形态仍然占据主导地位的赛博文化中,赛博女性主义的呼声仍然十分必要。

海外赛博女性主义研究前沿问题追踪

当前英语世界关于赛博女性主义的研究主要集中在三个方面:关于唐娜·哈洛维成果的研究依然是重点。其次是赛博女性主义的主要议题,即当代科技中的社会性别身份、身体与技术的结合方式。第三,赛博女性主义适应技术社会化语境应运而生,但是其价值内涵并非铁板一块,而是存在明显的地域差异,近年来的研究尤其关注这一点。由于赛博空间、社会性别研究以及科学哲学研究在人文社会科学领域中具有重要地位,而赛博女性主义则是这三者的结合点,从近年来海外学界的研究动向可以看出,赛博女性主义依然是一种并未衰竭的话语资源。

赛博女性主义视野下身份的技术建构

在赛博女性主义看来,技术对身体的重建有利于实现身份建构,女性身体和身份的重建有利于人们平等意识的增强,并可能以此实现性别平等。技术对身体重建而产生赛博格身体,赛博格身体内含着赛博格身份,能帮助女性建立起有效的团结,实现性别平等的政治理想。虚拟空间里产生了虚拟身体和虚拟身份,虚拟赛博格身份成为女性的新身份,能催化产生真实的赛博格女性,有助于实现性别平等和女性解放。赛博空间里的多重身份和替身具有一定的真实性,是自我的一部分,可以满足女性的心理需要,还能使女性在赛博空间里的身份得以重塑。技术对身份的建构还表现在网络话语权方面,我们可以采取一些措施来改善网络话语权的性别不平等,增强女性在网络中发声的力量,凸显女性的话语身份。

论哈拉维赛博女性主义的思想建构与对传统女性本质的影响

20世纪90年代,哈拉维基于科技的进步提出了一种全新的女性主义形态——赛博女性主义,它的本质旨在打破传统的二元对立框架,使得性别的绝对界限变得模糊乃至撕裂。赛博女性主义的反本质主义的性质瓦解了传统的女性本质,颠覆了女性的身体、女性的社会角色和女性的生育本能,为女性建构自己的性别特征,寻求自由与平等,追求女性解放提供了全新的视角。

跨界后的性别流动想象——赛博女性主义视阈下的《机械姬》

《机械姬》是一部结构紧凑、布局精巧的小格局科幻电影,亦是一部赛博时代的女性寓言。这部电影的导演兼编剧亚历克斯·加兰在影片中深刻探讨了未来赛博时代"机器人"的"性别"议题,试图以电影镜像语言对"女性气质""身体""性别"等重要的概念进行"再赋义"。文章以赛博女性主义理论关怀电影文本,通过对影像中叙事文本与重要意象的阐释,窥探电影中"性别建设"想象。

网络社会的赛博格女性主义批判

赛博空间是新的网络空间,作为一种性别认同和政治的'新边界',它不会自动地改善女性的地位。网络空间的影响是复杂和矛盾的,它可能赋予女性更多的生存和叙述空间,使她们享受到现实生活中许多难以体验到的自由,但也包含着强化男性权力和优势的可能性。实际上,网络社会中的赛博格主体不是与现实自我相分裂的'第二自我',而是'滑移'于虚拟自我和现实自我之间不确定的存在,在这种双向的滑移中,虚拟自我随时可能像现实自我一样被传统性别文化殖民化。面对网络空间的新的殖民化,女性需要以经验、兴趣、知识和利益去改变其中存在的权力不平等和单向流动,使之成为新的解放和政治空间。

赛博女性主义视野下的科幻小说《三体》创作

通过赛博女性主义的视角,阐释科幻小说《三体》中的女性主义认知,并总结《三体》建立在差异基础上的,宇宙社会学中的女性主义观。

赛博女性主义对性别二元论的突破及其价值体现

赛博女性主义脱胎于传统女性主义和技术女性主义,同时在诸多方面超越了二者。传统女性主义包括技术女性主义在内都属于性别二元论的分析模式,而赛博女性主义突破了性别二元论的分析模式,认为男性和女性不是对立的双方,而是可以相互融合、相互转化的,以模糊性别边界的方式实现性别平等。赛博女性主义突破性别二元论的价值在于赛博格概念有利于对自我的重新建构,进而推动文化多元,并促进女性价值的多元化发展,以此实现性别平等。

唐娜·哈拉维“赛博格”理论的女性主义蕴涵

当代美国著名的女性主义科学哲学家唐娜·哈拉维以"赛博格"理论而蜚声学界。哈拉维的"赛博格"理论,展开了一场关于女性与科技的对话,通过"赛博格"的女性主义隐喻揭示了现代科技中女性的缺失和"边缘化"地位,并且象征性地指出解决这一现状的途径,首先是承认女性在科技发展中不可或缺的地位,其次是建构女性主义民主客观的科学观。哈拉维的"赛博格"理论为后现代女性主义的理论构建提供了新的视角,并在一定程度上推动了女性主义的发展。

网络短视频女性直播视觉伦理问题探析

自2017年以来,受众赋权带来的流量与关注度使网络短视频更具有影响力,推动了网络短视频女性直播的蓬勃发展,同时相关负面报道的频出也说明存在表演者行为失范、内容低俗等问题。本文从网络女性直播乱象表征入手,分析其成因、危害与治理。当前网络视觉伦理明显迎合了消费文化与快感逻辑,具有后现代表征,这一视觉景观带来了秩序混乱与不良的社会影响,应从伦理、法治与技术三个层面进行规范与治理。

赛博动画电影中的女性政治图景

赛博动画电影诞生于20世纪80年代的日本,日本机甲动漫与西方赛博格女性主义理论是其创作灵感的直接来源。20世纪60年代,两位美国航空和航天局的科学家首次提出赛博格的概念:'cyborg',这是一个由'cybernetic organism'的前三个字母拼凑的全新词汇,本意为'控制有机体',赛博格女性主义理论奠基人唐娜·哈拉维将其定义为'一个机器与生物体的杂合体'。女性主义认为现实的科学技术充满了男权主义偏见,因此将目光投射到未来的科技变革中,期冀在全新的科技领域中,女性能够获得与男性平等的元机遇。本文以赛博动画电影中的女性形象为研究对象,考察女性在赛博动画电影中的政治地位与意识形态作用,打通一条理解赛博动画电影的女性主义认识论的路径。