“无我的身体”:赛博格身体思想

唐娜·哈拉维的赛博格思想解构了西方身体思想的基础,即亚里士多德的实体论身体论和笛卡尔的实体论主体论,从本体论的角度质疑了传统的身体观,提出了一种联结性、伴生性的身体观念,建构了一种"无我"的身体思想。这样,哈拉维在梅洛-庞蒂的价值论身体观、福柯的认识论身体观之外又提出了一种本体论的身体思想,其意义在于为身体研究开启了第三条思路。

从“赛博格身体”到“元宇宙”:科幻电影的后人类视角

科幻电影的后人类图景不仅满足人们对未来世界的想象,也为日益技术化的现代社会提供审美反思空间。在科幻电影中,赛博格身体跨越人与机器、现实与虚拟的边界,实现审美主客体的交互合一。后人类场域也随着经济和科技的发展而不断改变,融合现实世界和虚拟世界的元宇宙成为后人类现实。从“赛博格身体”到“元宇宙”,后人类打破人类与非人类、身体与意识、现实与虚拟之间的壁垒,走向超人类未来。后人类伦理主体凸显、人-机交互、虚实融生等特征,改变了身体感知世界的方式,有助于建构一种以身体为原点、实现人与万物交融互通的后人类审美形态。

赛博格、空间与身体:三重赛博格身体的建构与逻辑——基于虚拟社区“网络挂人”现象的分析

随着自动化、信息化、数字化技术的快速发展,作为生物有机体与无机物机器紧密结合而成的复合体,赛博格越来越成为当今社会既具有技术维度又富含文化想象的社会存在。本文使用“意识在场”“肉身在场”作为分析变量,构建了三重赛博格身体的理论框架,并基于虚拟社区的“网络挂人”现象,分析在三重赛博格空间中具有“复合性”的赛博格身体的建构过程及其内在逻辑。研究发现,在三重赛博格身体的互动中,虚拟空间中的理想身体得以建立与维系,不断影响着人们的主体意识与身体塑造,并形成跨时空的“全景敞视机制”,但其规训作用存在一定的限度。同时,三重赛博格空间与身体的相互作用,形成了理想身体建构的内在逻辑。后续研究需要进一步关注可能存在的其他类型的赛博格身体,以及正式社会控制机制对赛博格空间与身体的影响。

科幻赛博格叙事的三个面向

科幻赛博格叙事既是科幻小说中的赛博格形象构建,更是基于赛博格身体而呈现的跨越身心边界、颠覆中心概念、产生观念融合以及推动杂糅新生的科幻表达形式与观念重构。科幻赛博格叙事具体呈现在三个方面,即赛博格身体叙事、赛博格世界叙事、赛博格文化叙事。赛博格身体叙事是科幻赛博格叙事的基础,主要表达了赛博格身体革新导致的感官新知觉、赛博格身体产生的情感-记忆重构以及由此身体间性走向主体间性的发展。赛博格世界叙事既是对虚拟-现实的赛博世界的描摹,更是对居于这一交互世界的观念的重构,即出现现实-虚拟世界本体论。赛博格文化叙事表现在赛博格社会的资本主义质询、女性主义建构和后人类主义反思。科幻赛博格叙事打开了理解智能时代人类变革文明的新大门。