《赛德克·巴莱》中赛德克人的身份认同变异分析

电影《赛德克·巴莱》展示了台湾赛德克人身份认同的变异。在1895年之前,赛德克人以祖灵和祖训作为其身份认同的基点;被殖民侵略后,赛德克人传统的身份认同被冲击,殖民者利用多种途径致使包括赛德克人在内的原住民产生身份认同错位,最终导致"雾社事件"。在殖民统治下,赛德克人身份认同迷失。

中国台湾原住民传统服饰的传承研究——以赛德克人编织为例

赛德克传统编织是中国台湾原住民赛德克人的独特文化符号。在对包括影音在内的文献资料进行收集基础上,梳理赛德克传统编织的服饰特征,指出服饰文化面临失传的窘境,并结合现代视野对赛德克传统服饰的保护与传承进行探讨。

《赛德克·巴莱》:文明冲突之痛

《赛德克·巴莱》是台湾近年来最具野心和气魄的一部电影,全片以近五小时的长度讲述了发生在1930年台湾原住民赛德克人和日本殖民者之间的"雾社事件"。本文分析了《赛德克·巴莱》作为一部电影的成功之处,并将"雾社事件"作为两种不同形态的文明相互冲突的一个个案进行思考,阐明了作者对于《赛德克·巴莱》这部影片和"雾社事件"这一历史事件的一些个人观点。

台湾原住民文化身份认同探析——从电影《赛德克·巴莱》谈起

《赛德克·巴莱》的公映在海内外引发了不小的影响,但影片主人公莫那·鲁道的后人赛德克族人,对片中有关"雾社事件"的民族主义叙述却产生了一定程度的疑虑。本文即由此为出发点,结合台湾原住民的历史际遇,试图讨论在他者文化不断干预、解读与命名之下,台湾原住民如何面对自身的文化身份认同。

浅谈赛德克语的数词系统及数目表示方式特点

赛德克语的数词系统由系数词和位数词组成。辅助数词虽已出现,但还不足以构成一个系统。系数词主要是一到九共9个数字的基本数词。位数词发达,特别是十位数的层次区分非常细致。赛德克语数词在构成时,表现出黏着型语言构词的典型特征。当它表示数目时,更是呈现出严整的规律和整齐的类型化特点。

台湾太鲁阁族研究综述

太鲁阁族原来包括在泰雅族赛德克支族东赛德克人之内,因而对其所作的单独研究非常少,其研究基本包括在对泰雅族东赛德克人的研究当中,主要以廖守臣、余光弘、陈国钧为主,其中以廖守臣“泰雅族东赛德克群的部落迁徙与分布”最有代表性,余光弘的“泰雅族东赛德克群的部落组织”研究得也比较深。

“家园遗产”:情境、主体、实践——基于台湾原住民及“社区营造”经验的探讨

如同遗产是一种文化过程,"家园遗产"的提出以及实践亦是一种特定历史情境下的文化过程。它是针对在遗产运动过程中,遗产的原真性拥有者自身失语和被边缘化的处境所提出来的。它是对遗产真正主体的一种尊重,也是族群应对全球化、民族—国家权力、强化自我认同的工具。台湾当下的原住民"家园遗产"意义上的部落重建就是在此历史情境下生成的。同时,台湾社会一场意在应对全球化和自身社会政治经济文化危机的"社区总体营造"运动赋予台湾原住民重回部落、建设家园的一种"由上而下"的积极力量,亦是探讨台湾原住民家园意义上的遗产实践不可避开的情境。此外,"社区总体营造"与"家园遗产"概念有着深刻的内在一致性,它一方面例证了"家园遗产"实践的可能性和意义,另外一方面丰富了"家园遗产"主体的内涵。

台湾之殇:当野蛮遭遇文明

以电影《赛德克-巴莱》的两个版本为基础,还原"真实"的雾社历史事件,雾社事件中台湾原住民反抗日本殖民暴政是表,捍卫本土文化信仰是本。台湾少数族群有14个,包括9个较大族群,主要是从祖国大陆自北而南迁到岛上的古越族后裔,原本是一家人。日本殖民台湾50年并没有使台湾原住民产生文化认同,台湾原住民的出草书写了另外一种类型的"抗日"历史,是"文明与野蛮"的冲突。在文明与野蛮、殖民与反殖民的对垒中,文明固然可贵,但"野蛮的骄傲"也同样让人尊敬。

玻璃颜料及其装饰

本文结合淄博赛德克公司的玻璃颜料和装饰助剂 ,介绍了现今玻璃颜料的种类、装饰方法。

赛德克语动词命令式的协合音变

赛德克语动词词根加后缀-i构成命令式，重音从词根的倒数第二个音节移至最后一个音节，并发生元音的强、弱、高低变化以及词尾辅音发音部位与方法等音变。

《赛德克·巴莱》与台湾历史上的雾社事件

日本人比森林的树叶还繁密，比浊水溪的石头还多，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定!——莫那鲁道 《赛德克·巴莱》这个晦涩的电影名称可能会让不了解雾社事件的观众望而却步，但没有比这更合适的名字了。在赛德克语中，“赛德克”是“人”的意思，“巴莱”则为“真正的”，赛德克·巴莱就是“真正的人”。在日本的统治下，他们用牺牲换取尊严。看过电影之后，观众会发现，这部电影蕴含着一种难得的被称之为血性的力量。这股力量不仅存在于莫那鲁道身上，也存在于导演魏德圣体内。

《赛德克语研究》出版

陈康教授新著《赛德克语研究》于2014年12月由民族出版社出版。赛德克语是一种南岛语言,分布在台湾南投县仁爱乡南丰、互助、春阳、亲爱、精英、合作等村及花莲县秀林乡、万荣乡。本书从语音、词汇、词组、语法、方言等方面分析赛德克语的基本特点,后附词汇和短篇语料。

再见,赛德克·巴莱 NBA球队领袖模式的转变

魏德圣导演用了12年时间酝酿,耗费数万人建立起了赛德克人莫那鲁道的个人英雄形象。在赛德克语中,＂赛德克巴菜＂意为＂真正的人＂,每个赛德克人都以成为＂赛德克巴莱＂为人生最大的荣耀。但英雄的代价是残酷的,强如莫那鲁道,最后还是因为心中的执念而遭到灭族。电影到底想传达什么概念显然不是我们要讨论的话题,之所以提起它,是因为现在的NBA似乎正在经历领袖模式的重组,完成了从上世纪的＂英雄模式＂,在经历之后的＂寡头时代＂,最后再到现在的＂巨头组合＂的转变。