什么是科学(一)

从中国的"格致学"到西方的"赛先生"科学在中国当前是一个很麻烦的术语,中国古代没有这两个字,早期我们中国人把它翻译成格致学,后来是日本人把它翻译成科学的。中国古代的学问是文史哲不分的,是通才之学。西方的学问是一科一科的,所以日本学者就把西方的学问翻译叫科学,取分科之学的意思,大家觉得科学更能表明西方学问的特别。这样的翻译通过早期的留学生从日本带回来了,

南京关于城市规划“赛先生”、“德先生”、“律先生”的思考和实践

本刊上期已刊登2006年京津沪渝穗五城市规划工作交流会中上海、北京、天津、重庆、广州五城市规划局交流发言,本期将继续刊登与会的成都、武汉、南京、杭州、深圳五城市规划局的精彩发言。

“德先生”同“赛先生”也会吵架(外一则)

自从五四新文化运动大张旗鼓地从国外迎进"德先生"和"赛先生"以来,民主和科学之声大噪.在先进的中国入眼中,它们是救治中国的最好武器.

“五四”的双重记忆

关于"五四",似乎包含着起码两种以上的记忆形象。我个人从小的记忆,是北大的少年英豪翻墙而入痛打外交官和"火烧赵家楼"的光辉形象。这个形象,跟革命的热情相结合,非常壮美,而渐至于水泊梁山那些好汉们剜心吃肉的大气概了。

读何满子《德先生和赛先生的母亲》有感

《世纪》编辑部同志:你刊今年第一期,有何满子先生《德先生和赛先生的母亲》一文,中云:在杭州一次会议过程中,忘了是于光远或严秀两位先生中的哪一位说了一番俏皮话,其实是十分沉重的感慨:说本世纪初,至迟是1919年的"五四"新文化运动起吧,中国的精英们已大声呼唤,要请德先生和赛先生到中国来;无奈中国的户籍制度太严,快一个世纪了,德先生和赛先生还没有报进户口,不能在不少中国人的头脑中落户……"这段话确实讲得很好,大意是对的。

中国仍需“五四精神”

那时候倡导的"德先生"和"赛先生"并未过时,在整个20世纪都是以此为基点,为中国铺就了一条理想之路。作为中国近代史上的一个事件,"五四"能一直成为中国社会舆论的焦点,本身就很耐人寻味。尤其是以反帝国主义开始。

五四求索九十年

爆发于90年前的五四运动,以民主科学的旗帜,以与封建政治文化、思想文化彻底决裂的决绝姿态,开辟了中国现代史的新纪元,成为中国历史的一道巍然耸立的分水岭。