论分析美学回答赝品问题的四种路径

分析美学赝品观的基本进路并非传统所理解的两种,而是四种。古德曼的观点代表了可见性视野下否认赝品的艺术品身份的立场,比尔兹利的观点代表了可见性视野下承认赝品艺术品身份的立场,丹托的观点代表了不可见视野下否认赝品的艺术品身份的立场,迪基的观点代表了不可见视野下承认赝品的艺术品身份的立场。事实上,一部分艺术的复制品依据其不同的复制手段,或者成为赝品,或者成为真品,另一部分艺术的复制品永远都是赝品。将这一限制作为迪基赝品观的补充,便可以得到有关赝品问题基本圆满的答案。

真品还是赝品:中国佛教造像真伪的鉴定方法

从19世纪中叶开始,西方古董贸易给中国人制作赝品带来了灵感,以期迎合外国人对中国文物与艺术品的需求。本文探讨了以比较真品与伪造物风格与图像特征为基础的四种方法,对鉴定中国佛教单体造像的真伪有一定的益处。这些方法可以向人们证明有些赝品没有遵循佛典与中国佛教艺术传统中关于图像的准则,有些赝品具有两个或更多的无法共存的时代风格,有些赝品包含伪造的古风铭文题记,还可以证明有些赝品展现着民间的审美风格。有的赝品可以用本文谈到四种方法中的两种或更多的方法来鉴定,因为它们表现着伪造者们通常会犯的一种以上的错误。

中国本土唱片在发端期产生赝品的前因后果

英国留声机公司的远东之行,开启了中国本土圆盘唱片的历史。不幸的是,旧社会具有买办性质的中方合作者,把当时在洋行、商号间流行的蜡筒造假模式暗中“安排”给了英国录音团队,用清音班(堂名)冒充戏曲名演员,使得原先“卖一制一”的小作坊造假被工业化、国际化。这种弊端在中国唱片业的第一发展期内迅速扩散、变异,形成了一种系统性缺陷,给中国戏曲音乐的记录和传播留下了难以弥补的遗憾。

古铜镜赝品的表面组分研究

本文系统地比较了汉镜和赝品的表面组分、均匀度和杂质。实验结果表明赝品表面含锡量低,杂质含量高。为判别真假青铜镜提供了有用的信息。

科学赝品的成因及预防探析

本文分析了科学研究领域内产生赝品的各种原因。

艺术体制视域下的赝品问题考察

在艺术世界中,赝品被认为是一种劣于原作的存在。通过完美的赝品这个思维实验,可以看出,赝品和原作只是在外在的审美特征上没有区别,其内在的审美价值迥然有异。赝品缺乏艺术品的两大特质:强调艺术品本身独一无二的本真性,侧重艺术品创作过程的原创性。赝品是一个历史性的概念,它随着艺术体制的形成而得以确立。因而,本真性和原创性不是艺术品天然的要求,而是艺术体制对赝品的拒绝手段。

事实赝品:司法决策小前提的本质

尽管当前的主流观点认为,作为司法决策小前提之事实应该是事实真相,但如果我们仔细考察司法过程中的事实生成过程就会发现,由于案件总是发生于过去,而法官又不可能"重返现场",因而所谓事实不过是根据证据等多种因素重构出来的关于事实的一种可能(a)的判断而已。通过进一步的分析还将发现,作为小前提之事实,不仅仅事实上是、并且应当是关于事实真相的赝品。当然,良善的法官有义务在诸多关于事实的可能判断中择取出在当前诉讼程序、面对当前具体条件时最具可接受性的那一个——而这,其实就是作为小前提之事实的本质,也就是所谓"最佳赝品"。

赝品对现代艺术界定的解构与重构

布达佩斯学派成员拉德洛蒂揭橥了赝品在现代艺术概念建构中的特殊地位,认为艺术造假导致的非区别性具有破坏性力量,削弱了艺术作品的审美吸引力、真迹的剩余价值以及个体性,但是艺术造假又与艺术自律观念的形成纠缠于一起。本文从原创性、复制、完美仿造等方面对艺术赝品与艺术自律之间的意味深长的结构关系进行清理,以把握布达佩斯学派对当代艺术概念的重构。

《萧旼墓志铭》为赝品说

进入21世纪之后，带契丹字的赝品泛滥成灾。一些批量生产的所谓契丹文字墓志铭陆续流入到个别单位和民间博物馆收藏。

进口集成电路赝品辨识技术综述

赝品集成电路是实际工程应用中的重大隐患。对于进口集成电路存在赝品的现象,阐述了赝品的来源、分类和具体物理特征,简单介绍了常用的赝品集成电路特征辨识方法和内嵌电路的芯片防伪方法。

关于艺术赝品的美学思考

艺术赝品问题是个古老的话题。说它古老,是因为大致自从有了艺术品的创造,就伴随着赝品的出现。同时,赝品问题又是当今社会仍然随时面临的新课题,近些年来,中国大陆有关艺术品真伪的案件诉讼纷纭,表明它仍然困扰着处于高度文明时代的人们。然而,尽管赝品由来已久,但由它引出的一系列问题仍然没有从理论上、从美学高度得到很好的清理和阐释。尼尔森·古德曼说它是一个“相当特殊而又边缘性的美学问题。”①的确,艺术赝品问题与艺术本质问题,创造问题、构成问题、审美经验和审美价值等问题相比较而言,只能处于边缘地位,但在某些特殊境遇中。在新的高技术条件下,由赝品引发出的一系列问题,却可能会影响、动摇甚至改变传统美学与艺术理论中那些核心的命题。比如,由赝品问题引出的有关艺术“本真性”的争论和探讨就足以构成对旧有理论的颠覆。因此,从这个意义上讲,对艺术赝品问题进行一些理论上、美学层次上的探讨是十分必要的。西方学者已作了较多有价值的尝试,但在中国,这个问题仍然处于理论的疆域之外。已有的有关艺术赝品问题的论述多是从考据角度的辨难,或从伦理道德、法律的角度进行一种义正辞言的抨击,

赝品消费行为的影响因素和反仿冒营销策略

侵犯知识产权的仿冒活动对原创企业构成了严峻挑战,而市场对赝品的需求是助长仿冒活动的一种动力。非欺骗性赝品消费的成因复杂,消费者对赝品和仿冒活动的态度、社交因素、文化背景、产品属性、情境因素以及消费者在购买中的认知失调程度,都会影响他们的购买意向和行为。原创企业应关注赝品需求,根据消费者的行为规律,从定价、产品、沟通、分销等方面开展反赝品营销,并协同政府、行业协会和消费者协会等社会团体,加强对消费者抵制赝品的教育和沟通。

赝品及其对艺术批评的影响

人们对赝品的关注,慢慢从伦理与道德的角度转换为美学和经济的角度。虽然艺术品市场渐趋完善,赝品的泛滥却严重扰乱了艺术品市场的秩序。艺术批评作为艺术品走向市场的重要渠道,在艺术品市场的“艺术家画廊批评家收藏家”框架中占据重要地位。本文浅析了赝品对艺术批评产生的影响,指出艺术批评对赝品的有力打击作用,以期待批评家和广大艺术爱好者加以关注。

探索《赝品》中的人性光芒

英籍美国著名小说家亨利·詹姆斯在《赝品》中通过细节处理,矛盾分析以及内在冲突的创作手法来向读者展示并丰富女主人公,并围绕对夏洛蒂的性格褒扬来赞扬人性。

翡翠的一种新赝品

采用偏光显微镜、电子探针、X射线粉晶衍射、红外光谱等分析手段对一种翡翠赝品的矿物组成、化学特征、物理性质等进行了系统的研究 ,总结了它与翡翠的主要区别特征 ,并对它的命名、成因。

从赝品看艺术品收藏中的三方博弈

伴随着我国艺术品市场一起繁荣的是延续千年之久的艺术品赝品制造。现代科技使制作艺术品赝品成本降低、数量增加且模仿程度更加精确,造成了艺术品市场的混乱。文章从赝品角度对艺术品收藏中的三方:艺术品商(以拍卖行为代表)、政府及消费者在相互博弈中的形势进行分析,认为目前这三方势力并未达成均衡,其中关键是政府公共管理存在缺陷。文章最后论述了三方应当选择的新决策。

万夏的《本质》:文化的连拱廊与跨界的赝品反讽

作为80年代后半的创作,万夏的《本质》一诗,以生命为主题,呈现了时代变动多音的特质。表面上,诗歌虽极力回避朦胧诗式的大写声调,采用个人化的表述,但其游移不定、自我否定的中年特征,却又恰好暴露了全知的启蒙视角并未退场,且还吊诡地融入了传统文人感伤逸乐的传统。这种背反式的存在,在贾樟柯的《二十四城记》中,得到了强化。翟永明对诗歌极度煽情的改写,揭示了全球化语境下,文化不伦不类的赝品处境,点明《本质》的跨界实践具有批评反讽的功能。

曲阜档案馆所藏赵孟頫《骏马图》当是赝品

山东曲阜市档案馆征集到题赵孟頫所作《骏马图》一幅,经专家鉴定为真品。但笔者通过对该画题识的考证,发现该画题识出于伪造,该画实为赝品。其主要证据是:一、该画所题诗作几乎都不是题识署名者本人的作品;二、该画题诗原本是不同画家画作的题诗,有些题诗内容与此画内容无关;三、晋恭王朱?题识所署年月在其卒后。

赝品是“柠檬”吗?——一个经济学分析

收藏品市场是一个相当典型的信息不对称市场。按照信息经济学的经典结论,赝品显然是所谓的"柠檬"。不过,收藏品市场的真实情况却是"赝品有市"、"赝品有价"。赝品的价值在于它能够在不同程度上满足收藏者的各种需要,因此,收藏者愿意为之"付费"。在收藏品市场上,最为普遍的情况是真品和赝品同时并存,而很少出现赝品将真品"赶出"市场的情况。这就是说,赝品实际上并不是所谓的"柠檬"。