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左棻赞体文的女性书写
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作者 洪秀娟 郗文倩 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2024年第3期279-285,共7页
左棻作为西晋时期的女性作家,她的赞体文以历史上贤明女性为书写对象,称美她们的嘉言善行,褒奖她们的懿德。语言质朴清雅、文风典正平和是左棻赞体文主要的艺术特色。究其成因,既有特定时代背景的熏染,也有作者人生经历的影响,更离不开... 左棻作为西晋时期的女性作家,她的赞体文以历史上贤明女性为书写对象,称美她们的嘉言善行,褒奖她们的懿德。语言质朴清雅、文风典正平和是左棻赞体文主要的艺术特色。究其成因,既有特定时代背景的熏染,也有作者人生经历的影响,更离不开其性格、心灵的主导。左棻的赞体文具有独特的女性魅力,对研究中国女性文学史具深远的意义。 展开更多
关键词 魏晋文学 左棻 赞体 女性书写 《列女传》
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赞体的演变及其所受佛经影响探讨 被引量:8
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作者 高华平 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2008年第4期113-121,共9页
对于赞体的文体演变及其特点,刘勰的《文心雕龙》论述最详,但却不够准确。由现有文献看来,赞体应源于图赞,后来发展出脱离图画的述赞、与图赞并列的像赞或画赞、与序相结合的序赞,并以纯粹赞美的序赞最为大宗。中国古代赞体文体形式和... 对于赞体的文体演变及其特点,刘勰的《文心雕龙》论述最详,但却不够准确。由现有文献看来,赞体应源于图赞,后来发展出脱离图画的述赞、与图赞并列的像赞或画赞、与序相结合的序赞,并以纯粹赞美的序赞最为大宗。中国古代赞体文体形式和功能上的演变,主要是受到佛经文体影响的结果。佛教赞呗在内容上专赞佛菩萨功德、在形式上韵散兼行的特点,随着佛经的传播影响到汉地,使中土文人在写作赞体作品时纷纷仿效,故而造成了古代赞体的新变。 展开更多
关键词 赞体 佛经 梵呗
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赞体新变:佛教题材及五言诗赞之开拓——以东晋名僧支遁诗文为例 被引量:2
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作者 张富春 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2014年第1期142-145,共4页
魏晋时期,赞体文学趋于繁荣的同时亦有新变。支遁是中国第一位有诗文集传世的僧人。他在题材上首次以赞体赞佛、菩萨及名僧,在体裁上首次以五言诗体作赞。赞体文学因之而变,中国佛教文学因之而兴。
关键词 赞体 新变 支遁 佛教题材 五言诗
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诗赞体戏曲补论 被引量:2
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作者 李连生 《文化遗产》 2009年第1期111-121,共11页
我国戏曲可分成诗赞体戏曲和曲牌体戏曲两大系统,板腔体戏曲是诗赞体戏曲的高级阶段。诗赞体戏曲受诗赞体说唱文学的影响而形成,齐言体文辞结构是其主要特征,分角色扮演故事为说唱到戏剧转变之关键。诗赞体戏曲的唱腔以吟诵调为主,曲牌... 我国戏曲可分成诗赞体戏曲和曲牌体戏曲两大系统,板腔体戏曲是诗赞体戏曲的高级阶段。诗赞体戏曲受诗赞体说唱文学的影响而形成,齐言体文辞结构是其主要特征,分角色扮演故事为说唱到戏剧转变之关键。诗赞体戏曲的唱腔以吟诵调为主,曲牌体戏曲也有吟诵调的因素,吟诵调是由于我国语言文字固有的声调表意的特点对歌唱的作用所产生。诗赞体戏曲戏剧性构成除了动作性之外,语言叙事性以及音乐抒情性也是不可忽视的因素。 展开更多
关键词 赞体戏曲 板腔戏曲 说唱 吟诵调 戏剧性
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论柳宗元赞体文的精神特质
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作者 张志勇 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期117-120,共4页
柳宗元现存有五篇赞体文,它们在思想内容上有品评人物的史赞、幽怨含蓄的画赞、纪事言志的咏物赞以及祈福禳灾的佛赞。综观这些赞体文,它们因作者的道德操守、个性气度、学识涵养等因素而透露出了较强的精神特质。具体表现为"急生... 柳宗元现存有五篇赞体文,它们在思想内容上有品评人物的史赞、幽怨含蓄的画赞、纪事言志的咏物赞以及祈福禳灾的佛赞。综观这些赞体文,它们因作者的道德操守、个性气度、学识涵养等因素而透露出了较强的精神特质。具体表现为"急生民"、"欲速其功"的以"生民"为核的睿识,文简意赅、思辨严谨的客观理性的辩证色彩以及言舒调缓、情激气盛的冷峻典雅这三个方面。 展开更多
关键词 柳宗元 赞体 “生民”为核 精神特质
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魏晋南北朝赞体文探析
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作者 李小青 《山西农业大学学报(社会科学版)》 2015年第10期1051-1056,共6页
赞体文可溯源至上古时期,至两汉成型,先秦、两汉时期分别是赞体文创作的萌芽期和成型期。魏晋南北朝赞体文无论在题材内容还是文体形式上,都获得了丰富和发展,咏人、咏物、咏佛等题材大量出现,赞文篇幅和文体样式也有所变化创新,呈现出... 赞体文可溯源至上古时期,至两汉成型,先秦、两汉时期分别是赞体文创作的萌芽期和成型期。魏晋南北朝赞体文无论在题材内容还是文体形式上,都获得了丰富和发展,咏人、咏物、咏佛等题材大量出现,赞文篇幅和文体样式也有所变化创新,呈现出繁荣的局面,具有独特的文学价值和文化意蕴。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 赞体 文学价值 文化意蕴
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《文选》赞体文起源考辨 被引量:2
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作者 李成荣 《长春师范学院学报》 2004年第4期39-41,共3页
关键词 《文选》 赞体 起源 考辨 萧统 名称 图像说
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支遁赞体的诗化与赋化 被引量:1
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作者 董儒 《山西能源学院学报》 2019年第5期71-74,共4页
东晋名僧支遁对传统赞体创作进行改造。形式上,首次创作五言赞;内容上,所赞对象均为佛陀、菩萨或高僧;创作方法上,在序赞中模仿都城赋的写法。其五言赞是模拟汉魏古诗的结果,诗化表现在多片段描写、多重叠铺陈、叙事与抒情说理密不可分... 东晋名僧支遁对传统赞体创作进行改造。形式上,首次创作五言赞;内容上,所赞对象均为佛陀、菩萨或高僧;创作方法上,在序赞中模仿都城赋的写法。其五言赞是模拟汉魏古诗的结果,诗化表现在多片段描写、多重叠铺陈、叙事与抒情说理密不可分。赞体的赋化主要体现者为序赞,《阿弥陀佛像赞并序》大量撷取赋作语词、铺陈名物事类,铺陈方式为以佛国人物为中心而向四周延伸。支遁五言赞充当了汉魏古诗与佛教偈颂间的桥梁,通过《法苑珠林》的传播而发扬光大,其序赞不仅丰富了赞体题材,而且推动佛教中国化进程。 展开更多
关键词 支遁 赞体 诗化 赋化
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论王绩的赞体文
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作者 殷丽萍 《长春工业大学学报(社会科学版)》 2011年第3期83-86,共4页
如嵇康《圣贤高士传赞》那般,王绩19篇赞体文亦是赞"上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者",于有限的文字中,"隐然"着无限的内涵,含蓄醇厚:有乱世之际"赞隐士尚自然"的情怀,显表其固穷安贫的道德精神理念;... 如嵇康《圣贤高士传赞》那般,王绩19篇赞体文亦是赞"上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者",于有限的文字中,"隐然"着无限的内涵,含蓄醇厚:有乱世之际"赞隐士尚自然"的情怀,显表其固穷安贫的道德精神理念;有感士不遇、"知音苟不存,己矣何所悲"的悲孤的生命情感;有隐居不仕、寄慨忠义之士力挽狂澜的"忠愤之思"。文约义广,值得我们深入研究。 展开更多
关键词 王绩 赞体 隐士 忠义 自然
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“托讚褒貶”和“紀傳後評”的所指及其讚體觀——《文心雕龍·頌讚》論
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作者 歸青 《中华文史论丛》 CSSCI 2022年第1期359-378,410,411,共22页
《文心雕龍·頌讚》中論及史書中的兩種議論文字,一種是附于史書正文之後的散體無韻評論,一種是全書末卷中四言有韻的短論。《頌讚》中講的“托讚褒貶”的“讚”和“記傳後評”分别對應的是哪種文字,有不同看法。劉勰的意思應該是,... 《文心雕龍·頌讚》中論及史書中的兩種議論文字,一種是附于史書正文之後的散體無韻評論,一種是全書末卷中四言有韻的短論。《頌讚》中講的“托讚褒貶”的“讚”和“記傳後評”分别對應的是哪種文字,有不同看法。劉勰的意思應該是,讚指四言有韻的短論,記傳後評是正文後的散體無韻議論。劉勰視讚爲有韻之文,《文心雕龍》每篇“讚曰”都是四言韻文,《頌讚》又位於文體論中“文”的範圍内,這爲確定史書之讚的性質提供了依據。從《文心雕龍》全書看,《頌讚》之外的其他篇章,凡涉及到文體意義上的讚,都是指四言韻文,史讚尤然。魏晉南北朝時期文壇和史界皆有和劉勰相同的看法。黄侃誤讀《頌讚》的根本原因在於,他用自己的讚體觀,强行解釋了《頌讚》。 展开更多
关键词 《文心雕龍·頌讚》 讚體觀
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宋代赞文的文体与变体
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作者 邵言言 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2014年第10期150-152,共3页
中国古代赞体一直以篇幅短小、语言清典、风格古雅为文体特征,但是宋人不断突破,变体纷呈,为赞这一古老文体注入了新的活力。
关键词 赞体
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魏晋时期孔子赞与人物品评研究
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作者 洪秀娟 《佳木斯大学社会科学学报》 2024年第3期77-79,共3页
魏晋时期,玄风盛行。即便如此,以孔子为称颂对象的孔子赞仍然占据重要的位置。这些赞文或直接赞扬孔子德行修养,或为他披上了老庄的外衣,对其进行玄学化的改造。无论如何,孔子都是文人士子心目中的典范楷模,赞文反映了当时的人物品评原... 魏晋时期,玄风盛行。即便如此,以孔子为称颂对象的孔子赞仍然占据重要的位置。这些赞文或直接赞扬孔子德行修养,或为他披上了老庄的外衣,对其进行玄学化的改造。无论如何,孔子都是文人士子心目中的典范楷模,赞文反映了当时的人物品评原则。由此,也可以看出赞文体不仅具有表彰纪念的作用,同时也兼具镜鉴教化的功能。 展开更多
关键词 赞体 孔子 人物品评
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弋阳腔与板腔体戏曲的形成 被引量:1
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作者 李连生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2003年第2期40-42,共3页
弋阳腔最初为诗赞体戏曲。后接受佛教俗讲梵呗及说唱文学影响,在南诸宫调的直接推动下形成南戏声腔,变为联曲体戏曲。在这个过程中保留了诗赞体戏曲的若干因素,后来发展产生了滚调。又吸收弦乐,促成梆子腔及皮黄腔的产生,最终形成板腔... 弋阳腔最初为诗赞体戏曲。后接受佛教俗讲梵呗及说唱文学影响,在南诸宫调的直接推动下形成南戏声腔,变为联曲体戏曲。在这个过程中保留了诗赞体戏曲的若干因素,后来发展产生了滚调。又吸收弦乐,促成梆子腔及皮黄腔的产生,最终形成板腔体的戏曲音乐体制。 展开更多
关键词 赞体戏曲 弋阳腔 板腔戏曲
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论《文心雕龙》篇末“赞曰”与佛教偈颂的关系
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作者 哈磊 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第6期108-118,共11页
《文心雕龙》“赞曰”与佛经偈颂有无关系的争议,主要集中在“篇终有赞”和“总结上文”两大特点是受佛教影响,还是受《列女传颂》《后汉书》“赞曰”影响的问题上。从总结功能上说,“赞曰”有总结全文、重颂要旨、重颂兴起章、重述得... 《文心雕龙》“赞曰”与佛经偈颂有无关系的争议,主要集中在“篇终有赞”和“总结上文”两大特点是受佛教影响,还是受《列女传颂》《后汉书》“赞曰”影响的问题上。从总结功能上说,“赞曰”有总结全文、重颂要旨、重颂兴起章、重述得意之笔、别出新意等五种总结形式,其中重述是“赞曰”最主要的表现形式,这是“赞曰”借鉴佛偈的重要证据。佛偈之外,“赞曰”也受到了《后汉书》“赞曰”等史赞的影响,其句式和审美趣味等受到《诗经》的深刻影响,因此《文心》“赞曰”具有总体承续中国文学的大传统与特别借鉴佛经文学的表达方式之华梵融汇的新特征。而晋宋译经、像赞等中国佛教文学活动,则为“赞曰”借鉴佛偈提供了成熟的路径和友好的氛围。 展开更多
关键词 《文心雕龙》 曰” 偈颂
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《华阳国志》的人物传记体例及其时代文化特征
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作者 李同恩 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2018年第3期31-35,共5页
常璩撰著的《华阳国志》是我国现存最早的一部较为完备的地方志专著。书中记载了大量的人物,其人物传记编撰体例,既有对汉魏西晋时期史志的继承,又有所创新,从中折射出明显的具有时代性的思想文化特征。这些体例上的新变对于后世的史志... 常璩撰著的《华阳国志》是我国现存最早的一部较为完备的地方志专著。书中记载了大量的人物,其人物传记编撰体例,既有对汉魏西晋时期史志的继承,又有所创新,从中折射出明显的具有时代性的思想文化特征。这些体例上的新变对于后世的史志体例有着深远的影响。 展开更多
关键词 《华阳国志》 传记 目录
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论曹植的文献整理活动对其文学创作的三大影响
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作者 匡永亮 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第7期122-128,共7页
在中华文化史上,曹植的文献整理活动与文学创作实践,在继承前代士人的基础上,在士人文献整理活动与文学创作的关联上作出了重要贡献。其典型体现,就是曹植的文献整理活动对其文学创作产生了积极的影响。主要表现为三大方面:一是促使了... 在中华文化史上,曹植的文献整理活动与文学创作实践,在继承前代士人的基础上,在士人文献整理活动与文学创作的关联上作出了重要贡献。其典型体现,就是曹植的文献整理活动对其文学创作产生了积极的影响。主要表现为三大方面:一是促使了其作品“词彩华茂”语言风格的形成;二是使其作品“骨气奇高”“情兼雅怨”的情感特征更加突显;三是使其创作了大量的赞体文,并使这一文体范式得到了确立,彰显出文献整理与文学创作的双重特征。这在密切了士人文献整理活动与文学创作关系的同时,对我们认识和理解曹植的文学创作具有不可忽视的价值意义。 展开更多
关键词 曹植 文献整理活动 语言风格 情感特征 赞体
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Interpreting effects of TOC_(inert) organic content on source rock potential using S_2 vs. TOC graph in Maamba Coalfield,southern Zambia
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作者 Cryton Phiri WANG Pujun +1 位作者 G.Roland Nguimbi Abdallah-Yousif Ibrahim Hassan 《Global Geology》 2014年第4期199-205,共7页
The authors present the effects of the total organic carbon( TOCinert) during pyrolysis and how it overall affects the estimates of the hydrocarbon index( HI) using the cross plot S2 vs. TOC graph. A total of 21 drill... The authors present the effects of the total organic carbon( TOCinert) during pyrolysis and how it overall affects the estimates of the hydrocarbon index( HI) using the cross plot S2 vs. TOC graph. A total of 21 drillcore samples consisting of the non-carbonaceous mudstones,carbonaceous mudstones,coaly mudstones and coals with S2> 0. 35 are selected and used. The average TOC for the sampled population is 10. 36 wt%.TOCinertmeasured from the S2 vs. TOC graph is 2. 97 wt% and the average pyrolysable TOCliveis 7. 39 wt%. The HI is 102 mg HC / g TOC and the pyrolysable HI is 175 mg HC / g TOC,indicating that the TOCinertor mi-neral matrix adsorbs some of the hydrocarbons liberated during pyrolysis resulting into the low HI values which affects the correct determination of the source rock potential. Other applications of the S2 vs. TOC cross plot have been used to determine the depositional system tracts. The high stand system tract is also determined through this method. 展开更多
关键词 Rock-Eval pyrolysis S2 vs. TOC Maamba Coalfield Basin Zambia
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痛风性关节炎患者外周血单个核细胞NLRP3炎性体mRNA表达的研究 被引量:13
18
作者 杨其彬 周京国 +3 位作者 青玉凤 谢文光 赵明才 李敏 《中华风湿病学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2010年第10期686-689,共4页
目的 检测痛风性关节炎(GA)患者外周血单个核细胞(PBMCs)中NLRP3炎性体[NLRP3、凋亡相关斑点样蛋白(ASC)、半胱天冬酶(cagpase)-1] mRNA表达水平,探讨其在GA发病机制中可能的作用方法用实时荧光定量聚合酶链反应(PCR)法检测24... 目的 检测痛风性关节炎(GA)患者外周血单个核细胞(PBMCs)中NLRP3炎性体[NLRP3、凋亡相关斑点样蛋白(ASC)、半胱天冬酶(cagpase)-1] mRNA表达水平,探讨其在GA发病机制中可能的作用方法用实时荧光定量聚合酶链反应(PCR)法检测24例GA患者和24名健康体检者PBMCs中NLRP3炎性体mRNA的表达水平,并与疾病相关实验室指标进行分析.组间比较采用t检验,相关性分析采用Spearman相关分析.结果 ASC mRNA在GA组的表达量显著高于健康对照组[分别为(0.029±0.021)和(0.009±0.007),P<0.01],而GA组NLRP3、caspase-1 mRNA的表达量均明显低于健康对照组[分别为(0.062±0.084)和(0.133±0.106).P<0.05;(0.025±0.014)和(0.117±0.156),P<0.01].GA患者ASCmRNA的表达量与球蛋白、极低密度脂蛋白胆醇呈负相关(r分别为-0.547、-0.540,P均<0.05),caspase-1mRNA的表达量与球蛋白、极低密度脂蛋白胆固醇呈负相关(r分别为-0.773、-0.465,P<0.01或P<0.05).GA患者ASC mRNA表达量与NLRP3 mRNA呈负相关(r=-0.450,P<0.05),与caspase-1 mRNA呈正相关(r=0.604,P<0.01).结论 NLRP3炎性体在GA患者中表达异常,提示 NLRP3炎性体可能参与了痛风炎症反应过程,在痛风炎症机制中发挥重要作用. 展开更多
关键词 关节炎 痛风性 NLRP3 凋亡相关斑点样蛋白 半胱天冬酶-1
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从乐亭影戏音乐的唱腔结构反思戏曲音乐的板腔体体制 被引量:2
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作者 齐江 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2015年第3期64-67,共4页
本文从分析乐亭影戏唱腔结构入手,对目前我国音乐学界两类较具影响力的板腔体定义进行了检讨,密切联系词格对我国戏曲音乐体制中的曲牌体和板腔体从历史渊源及发展、音乐特征等方面加以区分,对戏曲体制中的板腔体的界定提出了新的反思... 本文从分析乐亭影戏唱腔结构入手,对目前我国音乐学界两类较具影响力的板腔体定义进行了检讨,密切联系词格对我国戏曲音乐体制中的曲牌体和板腔体从历史渊源及发展、音乐特征等方面加以区分,对戏曲体制中的板腔体的界定提出了新的反思。板腔体是我国戏曲音乐的一种重要唱腔结构体制,是诗赞体音乐体制的高级阶段,其初级阶段是诗赞吟诵体。 展开更多
关键词 乐亭影戏音乐 戏曲音乐结构 曲牌 板腔 吟诵
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宝卷中的“和佛”研究 被引量:4
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作者 尚丽新 车锡伦 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期143-151,共9页
“和佛”是听卷者参与宝卷演唱的一种形式。其方式是唱词句尾,宣卷人将末字拖腔,听卷者齐声接唱并和唱佛号。“和佛”来源于佛教俗讲中的唱念佛号,并深受中国古代“相和”演唱方式和净土五会念佛的影响。最能代表宝卷“和佛”特点的是... “和佛”是听卷者参与宝卷演唱的一种形式。其方式是唱词句尾,宣卷人将末字拖腔,听卷者齐声接唱并和唱佛号。“和佛”来源于佛教俗讲中的唱念佛号,并深受中国古代“相和”演唱方式和净土五会念佛的影响。最能代表宝卷“和佛”特点的是“诗赞和佛”和“小曲和佛”。它们是各地宝卷文化传统和音乐实践相结合的产物,其音乐价值不容忽视。“和佛”是宝卷演唱和其他说唱文艺最根本的区别,它使得宗教信仰在仪式活动中得到展现,充分发挥了宝卷的信仰与娱乐功能。 展开更多
关键词 宝卷 “和佛” 相和 赞体 板腔
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